经文：诗85：

　　引言：这是一首会众祈祷诗，应该是在新年的节期中大家一同咏唱的，也同心求神在新年的赐福，展望未来，有之盼望。本诗也被称为先知的礼仪（prophetic），因为论及到救恩，救恩是先知信息的中心。恰逢年初，与之共勉。

　　一、以往的恩慈/1—3

　　1神向自己的地施恩，神的地也是我们的地/9，这地是神所赐的地，所以十分珍贵。“救回被掳的”，救回原意为转回（sebuo）。雅各指的是神的选民，有亲切的含义。

　　教训：神是施恩的神，纪念拣选我们的恩典，与我们所立的约，我们纵然失信，他仍是可信的。拯救我们一次一次回归到他的面前。

　　2“你赦免了”是神提起而带走。罪孽是罪愆的感觉，而过犯是罪恶的行为。罪孽也有时译作过犯，是迷失的弯曲，走得不正，但神都赦免遮盖了，在诗51：中的涂抹有相同意义。

　　教训：赦免了——过去式。神曾经带走我们的罪孽，遮盖了我们恶行，使之成为圣洁。

　　3神将所发的烈怒收起来，意为将武器收回。忿怒是神对罪的的一种反应，是人惹动了他的愤怒。猛烈的怒气是十分恼怒或烈怒。

　　教训：神已怜悯为怀，不轻易发怒，本照他的恩典，本性，收回了他的怒气。今天，因主耶稣的缘故，他伸张了公义，主担当了一切的刑罚。

　　二、现在的哀诉/4—7

　　4神是拯救我们的主，过去已经拯救我们，现在必再拯救。《七十士译本—LXX》将止息译作中止，原意为破裂，恼怒就不存在。“求你使我们回转”可译为求主转向我们，有你的保护与看顾，不再记念我们的罪（赛50：9—9：13，该1：5—11）。

　　教训：主是永远的主，只要我们回转，他都拯救我们，何时回转，神何时拯救。

　　5“神向我们发怒”，发怒原意为鼻子，由鼻子喷出热气，就是冒火的表现。“到永远”是一直延长下去，没有尽头。但神不会永远怀怒。永远与万代是同意。一代一代传下去，总不止尽。延留是不止尽的意思，神的恩典是延续的，恩慈是常施的、不断的（耶31：3）。

　　6诗人以问话的方式祈求，原意为你再回转来救我们，生命重新得到恢复，一切的苦难转为喜乐。

　　7神使我们看见他的慈爱，这是圣约的信实（诗26：3），“你的救恩”，神是拯救你的（35：3），救恩是神的工作，是得胜历史的仇敌。在这里所指的是维护、脱离苦楚、灾难。

　　三、将来的展望/8—13这是一位先知向会众的宣告，目的是在于安慰敬拜者。

　　8我要听神的话，要知道神的回应。“平安”的涵义很丰富，因为这是完整与福祉。平安指人与人以及人与社会和谐的关系，甚至也可以指人与神的关系。在自然界里，平安可以指茂盛。在人的里面，平安是指安全的意思。“圣民”与百姓是同义的，着重对神忠信。

　　9神的救恩临近，必不远离（赛46：13）。“与敬畏他的人相近”，那是指敬畏神，遵守圣约的人，这些敬拜神的，必敬畏神，远离恶事（伯1：1）。荣耀住在我们地上，这是神的荣耀，荣耀与平安相同，指耶和华与他们同在。救恩走进敬畏神的人，荣耀住在地上。

　　10“慈爱“是圣约的信实之爱；“诚实”也作信实，可见这里完全注意神的信实。神对人信实，人也必须对神忠实，信实到底。“公义”是神的作为所表现的，人当遵守神的律法，尤其必须尊重道德律。“平安”是神赏赐归顺神、顺从神旨意的民族的。

　　/1“诚实”是人对神的忠信、信实，人因此得到神的公义，是根据神圣约的爱，赐下救助的恩。这样，地上的信实，必导致天上的公义，因为神要成就他的救恩。

　　12耶和华将好处赐给我们，这好处就是神赐福给地土，是土地丰饶，多出土产。也可以指神降下沛雨，使地滋润而多生土产。

　　13“公义“在此处指的是兴盛，就是神丰富的赐予。“他的脚踪，成为可走的路”，是指平安随着神的脚踪而行，我们跟随在其后，一定没有错误。

　　结论：在神的手中有丰满的恩典，但人依靠他的时候，神的一切福分、恩赐、平安、公义都会临到我们敬畏他的人，对以往的日子、现在的时候、将来的生活，我们都当向这位上帝感恩，一同咏唱公义引领我的脚踪。