一、作者与日期

 

        1、弥迦简介

 

        弥迦书没有弥迦的传记资料，他的名字意即“谁像耶和华？”。他故乡摩利沙，可能是摩利设迦（参弥1：14），是一个犹大村庄，在非利士的迦特附近，离耶路撒冷西南二十五哩。有几方面证据显示他乃平民，也许是农夫。他攻击耶路撒冷和撒玛利亚的罪行与腐败，所以他可能不是该两城的居民（1：l、5-9，3：1-4、12），但论到审判将影响他家乡的村镇时，他却十分苦恼（1：10-16）。他抨击欺压剥削穷苦百姓的人，表示他认同平民百姓，站在他们那一边。

 

        2、比较以赛亚

 

        以赛亚和弥迦是个有趣的组合：一是贵族、王与政客的亲信；一是农民或地主，偶然到首都探问，肯定自己在本乡所听闻的消息。虽然两人背景与教育都不同，但勇气和信心则一样；两人都坚持立约的信念，致力于维护以色列历史的信仰。

 

        3、弥迦的信息

 

        弥迦的字里行间富有强烈地呼召感。他热诚又准确地运用以色列立约的观念，谈论当时的局势。约的背后是立约之神，虽然以色列人没有保持这个约的关系，但神仍然持守这约，并在将来领他的子民进入荣耀中。

 

        4、写作日期

 

        一般推测为撒玛利亚城沦陷的前后，即735-700 。

 

        1）弥迦在希西家王时宣讲预言（耶26：18-19）。

 

        2）第六章提及以色列，似乎暗示她若肯及时悔改，必能脱离神 的审判。故合理的推论是弥迦的工作始于撒马利亚倾覆前。

 

        3）弥迦和以赛亚为同时期的先知，但书中未提及乌西雅王，可见他工作开始比以赛亚要晚。

 

        4）书中未提及希西家在位时亚述王西拿基立的入侵（701 B.C.），因此弥迦可能在此之前离世或停止做先知。

 

        二、时代与背景

 

        1、约坦登基，行耶和华眼中看为义的事，但生活奢侈，大兴土木，使贫者越困。外有亚述强国的压力。

 

        2、亚哈斯在位时，被迫向亚述纳贡，到犹大王希西家的初期，犹大仍靠每年纳贡来换取暂时的安宁。

 

        3、希西家在位时，政zh i上有亲亚述与亲埃及之争，北国于722B.C.亡于亚述。宗教上希西家有大力改革，但于事无补。犹大举国道德和属灵状况普遍低落，宗教变得形式化，并受异教影响有献人为祭的作法。地主则压迫穷人，侵吞孤儿寡妇的财产。

 

        三、主题与特点

 

        1、此书淋漓透彻的揭露了富豪、地主对一般人民和佃农的无情剥削、逼害。所讲的预言主要针对犹大国，且以“向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶”为自己的要务。

 

        2、弥迦书由三部份的信息所组成，每部份都以“听”字为首（1：2，3：1，6：1）。

 

        3、全书主要斥责人民在道德、宗教方面的恶行，而少涉及政zh i状况。

 

        4、作者常用相关语和生动的比喻。

 

        ##已应验的预言##

 

        弥迦所讲的预言，大都已成历史事实，这是此书的一大特点：

 

        1、撒玛利亚的沦陷（1：6-7，主前722）

 

        2、西拿基立攻取犹大（1：9-16，702-701年）

 

        3、耶路撒冷失陷（3：12，7：13，586年）

 

        4、被掳巴比伦（4：10，586年）

 

        5、从被掳地归回（4：1-8、13，7：11、14-17，536年）

 

        6、有一君生于伯利恒（5：2）

 

        其它书卷的引用

 

        圣经共引用弥迦书三次，每次都是重要的，请读下列经文：

 

        1、犹大长老（耶26：18）引弥迦的话（3：12），因而挽救了耶利米的性命。

 

        2、文士引弥迦的话（太2：5-6，弥5：2）。

 

        3、耶稣差遣十二个门徒时（太10：35-38）引弥迦的话（弥7：6）。

 

        四、分段与要点

 

        1、第一次听审：神对选民（1-2）

 

             A.审判南北国  1

             B.审判之原因  2上

             C.宣告真国度  2下

 

        2、第二次听审：神对国家领袖（3-5）

 

             A.审判国家元首  3

             B.宣告真正国度   4-5

 

        3、第三次听审：神对选民（6-7）

 

             A.审判选民之罪行   6

             B.宣告真神之赦恩   7

 

        要点：弥赛亚的预言

 

        弥赛亚的降生之地，是伯利恒（5：2）。

 

        弥赛亚的工作，为他们争战（5：5-10）。

 

        弥赛亚的得胜（5：9）。

 

        弥赛亚的国度（4：1-5）。

 

         1、以耶路撒冷为国权的中心（4：2、8）；

         2、他是万王之王、万主之主（4：2）；

         3、国度的特点是公义、和平（4：3）；

         4、国度的景况是繁荣兴盛（4：4）。

 

        五、钥字与钥节

 

        钥字：争辩（6：2），公义（6：8）

 

        钥节：

 

          6：2山岭和地永久的根基啊，要听耶和华争辩的话，因为耶和华要与他的百姓争辩，与以色列争论。

          7：7“至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神也必应允我。”

          7：8“……我虽然坐在黑暗里，耶和华却要作我的光。”

          7：18-19“神啊！有何神像你？……”

 

        六、目的与教训

 

        先知告诉神的子民：

 

        1、神恨罪，对犯罪的选民必须给以审判。

        2、因神是慈爱的，悔改者必予宽恕与拯救。

        3、根据神与其子民所立的约，在末后的日子以色列家必定恢复繁荣。

 

        先知在极黑暗的时代没跟潮流合污，是因他亲自体验神是公义与怜悯的神。神虽发怒，但不怀怒；他喜爱施恩，喜爱赦罪，抛罪于深海，使它不复见；他就是神；有何神象他呢？