亲爱的弟兄姊妹，平安。今天我们一起来看出埃及记第20章。20章讲到神对以色列民颁布律法。首先这个律法是神的话是来自于神（20:1），其次，神所说的话是雅巍你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来（20:2上），再者，神说话的对象，是那些“从埃及地为奴之家”领出来的百姓（20:2下），也就是说，那些已蒙救赎者。

 

　　这位拯救以色列的神，要永远作为他子民的神，他拯救他的子民，推翻他的仇敌（3:15），他施恩怜悯并公正审判。当神在西乃山晓瑜百姓时，自然会强调他救赎/拯救/释放的作为。是他领百姓脱离埃及地，所以现在有权要求他们献上自己。施救恩的神，如今向他的子民颁布他的律令；先有恩典，然后才颁布律令。百姓领受律令，不是要使他们得救，而是因为他们已经得救，领受律法。神的律法是生活法则，是赐给那些已蒙他救赎的子民；这些子民愿意这样生活，是出于爱的回应，和对拯救他们的神所献上的感恩。恩典和律法两者必不可分，因为恩典引致律法；拯救的爱，激发出那以顺服来流露出的感恩之情。

 

　　神为什么要颁布律法？神的律法反映出神的特质。神的律法是以律例来表露神的所是，而遵行神的律法，就是在我们里面“引发”出“神的形像”来（创1:26-28），而神的形像才是我们人真正的本质。换言之，当我们遵行神的律法时，我们才真正活出人类本质的生活，表露我们真实的自己，也是展露神形像的开端，并指出人类自由的果实。神要他的子民在日常生活的每一种状况，每一件接踵而至的琐事中，遵行神的旨意。

 

　　以下将摘录《海德堡要理问答》对十诫的阐述来与大家分享。

 

　　神颁布的诫命可分为两个部分：第一块有四条诫命，教训我们对上帝的负责；第二块有六条诫命，教训我们对邻舍的负责。

 

　　第一诫：“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”

 

　　在这里神是吩咐什么呢？正如我们恳切地渴慕自己的灵魂得救一样，我们当逃避一切偶像崇拜、巫术、邪术、迷信，以及对圣徒或其它受造者的求告；并且，我们应当正确地学习认识独一的真神，惟独信靠他，用谦卑、忍耐的心顺服他，盼望惟独从他得一切的好处，并且全心爱他，敬畏他，荣耀他，以至宁愿舍弃一切受造之物，也不愿稍微违背他的心意。那么偶像崇拜是什么？就是除信靠在圣经中自我启示的独一真神之外，信靠其它任何臆造或制造的有形无形的东西。

 

　　第二诫：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉他，因为我们耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”

 

　　在这里神是吩咐什么呢？我们绝不可用任何像代表上帝，也不可用圣经中所吩咐之外的其它任何方式敬拜他。上帝是不可也不能加以描摹的；至于受造物，虽可描摹，但上帝禁止我们把它们作成像顶礼膜拜，或藉此来崇拜上帝。

 

　　第三诫：“不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”

 

　　在这里神是吩咐什么呢？我们不可用咒骂、假誓或不必要的宣誓，亵渎并妄称上帝的圣名；也不可因缄默和怂恿，以致在别人这些可怕的罪上有份；总而言之，我们只当用敬畏、恭敬的心称呼上帝的圣名，以至他能得到我们正确的认信和崇拜，并在我们一切言行上的荣耀。有人可能会问，那我们所有的誓都不能起，那我们可以庄重地奉上帝的名起誓吗？可以，当掌权者要求起誓，或确有必要时，为维持并促进忠信和真理，荣耀上帝，造福邻舍，就可以起誓。这种起誓基于上帝之道，因此，旧新约的圣徒都曾正当地使用过。但我们不能指着圣徒或其它受造物起誓。因为合乎上帝律法的起誓乃是上帝呼吁的，他是真情实况的见证，惟独他监察人心肺腑，假若我们起假誓，他必将惩罚我们。这种尊荣是不能归于任何受造物的。

 

　　第四诫：“当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工；但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”

 

　　在这里神是吩咐什么呢？第一，务要坚持福音和教会教育的服事；特别是在安息日的时候，我们更当殷勤参加上帝的教会，聆听上帝之道，领受圣礼，与会众一起求告上帝，并周济贫穷，正如基督徒当行的那样；第二，我一生的日子要止息作恶，降服于主，让主借着他的圣灵在我里面作工，这样今生便开始了那永恒的安息。

 

　　第五诫：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。”

 

　　在这里神是吩咐什么呢？我们应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心和忠诚；顺服他们的好训诲和管教，并以忍耐的心包容他们的软弱，因为上帝的旨意是要我们受他们的管理。

 

　　第六诫：“不可杀人。”

 

　　在这里神是吩咐什么呢？我们不可在心思、言语或外表上，更不可在行为上，由自己或假手于人诽谤、仇恨、损伤或杀害我们的邻舍；倒要放弃一切仇恨之心；再者，我们也不可伤害自己，也不可故意自陷于任何危险之中。故此，为求禁遏谋杀之事，上帝赋予掌权者配带刀剑的权柄。这里诫命中，上帝不单是禁止我们杀人，也是教训我们，他憎恶那杀人的根源，如嫉妒、恨恶、恼怒、报复之心；这一切在他眼中也算为杀人罪。上帝喜悦我们爱人如己，向邻舍表示忍耐、和睦、温柔、慈悲和一切良善，并尽我们的能力保护他不受伤害，甚至还要善待我们的仇敌。

 

　　第七诫：“不可奸淫。”

 

　　在这里神是吩咐什么呢？一切淫乱皆为上帝所咒诅；所以，我们必须全心憎恶淫乱，无论未婚、已婚，都要过贞洁、节制的生活。这个圣洁包括我们的身体和灵魂，因为是圣灵的殿，因此，他禁戒一切淫乱的行为、姿态、言语、思想、欲望和一切足以诱导淫乱的事。

 

　　第八诫：“不可偷盗。”

 

　　在这里神是吩咐什么呢？上帝所禁止的偷窃和强夺，不仅包括那些掌权者所处罚的；而且，在上帝眼中，凡用暴力或假借权力之名，例如不公平的度量衡、货物、钱币、高利贷，或任何被上帝所禁戒的方法，以诈取他人财务的所有邪恶手段和计谋，都是偷窃；此外，一切贪婪，以及对上帝恩赐的浪费和滥用，也是偷窃。因此，我们在各样事情上，都要尽力为他人的好处着想，正如我们愿意人家怎样待我们，我们也要怎样待人，并且忠心工作，使我们能够帮助那些有需要的人。

 

　　第九诫：“不可作假见证陷害人。”

 

　　在这里神是吩咐什么呢？吩咐我们不作假见证陷害人，不歪曲他人的话，不背后说人，不诽谤他人，不论断他人，也不可未经讯问就与他人一起对人轻率定罪；若是不想招惹上帝严厉的忿怒，就当避免各样的谎言和欺诈，视之为魔鬼的作为；在判断以及其它诸事上，都要爱慕真理，诚实地说明真相，并且承认真理；又要竭尽所能地保护并促进邻舍的好名声。

 

　　第十诫：“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

 

　　在这里神是吩咐什么呢？不可让那违背上帝任何诫命的倾向或思想，哪怕是一丝一毫，在心中生发。总要竭尽心力，恨恶罪恶，喜爱公义。

 

　　愿神赐我们够用的恩典，来遵行神的话，使得我们的生命日渐更新，在恩典中活出神要我们活出的荣美的生命！愿神祝福大家。