士师记5章

　　1那时，底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌，说：

　　2“因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！

　　3君王啊，要听！王子啊，要侧耳而听！我要向耶和华歌唱，我要歌颂耶和华以色列的神。

　　4耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走。那时地震天漏，云也落雨。

　　5山见耶和华的面就震动；西奈山见耶和华以色列神的面，也是如此。

　　6在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。

　　7以色列中的官长停职，直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。

　　8以色列人选择新神，争战的事就临到城门。那时以色列四万人中，岂能见藤牌枪矛呢？

　　9我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华！

　　10骑白驴的、坐绣花毯子的、行路的，你们都当传扬！

　　11在远离弓箭响声打水之处，人必述说耶和华公义的作为，就是他治理以色列公义的作为。那时耶和华的民下到城门。

　　12“底波拉啊，兴起！兴起！你当兴起，兴起，唱歌。亚比挪庵的儿子巴拉啊，你当奋兴，掳掠你的敌人。

　　13那时有余剩的贵胄和百姓一同下来。耶和华降临，为我攻击勇士。

　　14有根本在亚玛力人的地，从以法莲下来的，便雅悯在民中跟随你；有掌权的从玛吉下来。有持杖检点民数的从西布伦下来。

　　15以萨迦的首领与底波拉同来，以萨迦怎样，巴拉也怎样。众人都跟随巴拉，冲下平原。在吕便的溪水旁有心中定大志的。

　　16你为何坐在羊圈内，听群中吹笛的声音呢？在吕便的溪水旁有心中设大谋的。

　　17基列人安居在约旦河外。但人为何等在船上？亚设人在海口静坐，在港口安居。

　　18西布伦人是拚命敢死的，拿弗他利人在田野的高处，也是如此。

　　19君王都来争战。那时迦南诸王在米吉多水旁的他纳争战，却未得掳掠银钱。

　　20星宿从天上争战，从其轨道攻击西西拉。

　　21基顺古河把敌人冲没。我的灵啊，应当努力前行

　　22那时壮马驰驱、踢跳、奔腾。

　　23耶和华的使者说：‘应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民，因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。’

　　24愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气，比住帐棚的妇人更蒙福祉。

　　25西西拉求水，雅亿给他奶子，用宝贵的盘子，给他奶油。

　　26雅亿左手拿着帐棚的橛子，右手拿着匠人的锤子，击打西西拉，打伤他的头，把他的鬓角打破穿通。

　　27西西拉在她脚前曲身仆倒，在她脚前曲身倒卧。在那里曲身，就在那里死亡。

　　28西西拉的母亲，从窗户里往外观看，从窗棂中呼叫说：‘他的战车为何耽延不来呢？他的车轮为何行得慢呢？’

　　29聪明的宫女安慰她，她也自言自语地说：

　　30‘他们莫非得财而分，每人得了一两个女子？西西拉得了彩衣为掳物，得绣花的彩衣为掠物。这彩衣两面绣花，乃是披在被掳之人颈项上的。’

　　31耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡！愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！”这样，国中太平四十年。

　　讲章大纲：

　　得胜的凯歌——底波拉、巴拉之歌

　　引言：《士师记》第四章和第五章，都是记载以色列的女士师底波拉率领百姓战胜欺压他们的迦南王耶宾的事迹。第四章是叙事体裁；第五章是叙事诗歌体裁，阐明了战事的前因後果，是《圣经》最早的诗歌之一。底波拉之歌是信仰之歌，和其他诗篇有所不同，是信仰得胜之后的凯歌，也是得胜的回顾与总结，我们学习这章，其目的是要学习他们的得胜，去除我们里面的失败，为着今日教会的复兴刚强壮胆！

　　一、得胜的前提1-8节

　　1、有甘心的舍己

　　因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！

　　诗110:3当你掌权的日子（注：或作“行军的日子”），你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。

　　摩4:5任你们献有酵的感谢祭，把甘心祭宣传报告给众人，因为是你们所喜爱的。”这是主耶和华说的。

　　弗6:6-7不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心事奉，好像服事主，不像服事人。

　　2、有真神的参与4-5

　　4耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走。那时地震天漏，云也落雨。5山见耶和华的面就震动；西奈山见耶和华以色列神的面，也是如此。

　　任何逆神而行的争战和工作都不会有得胜。

　　a、必须交托仰望神

　　箴16:3你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。

　　b、信仰必须是神本

　　腓2:5你们当以基督耶稣的心为心。

　　3、有看见敢挑战6-8

　　6在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。7以色列中的官长停职，直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。8以色列人选择新神，争战的事就临到城门。那时以色列四万人中，岂能见藤牌枪矛呢？

　　有属灵的看见才会有行动，停止不前等于退后。

　　箴29:18没有异象（注：或作“默示”），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福！

　　不能望危思变，就失去的战士的斗志。

　　来10:35所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。

　　二、得胜的过程9-17

　　1、得胜的条件9-11

　　a、领袖有委身

　　9我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华！

　　b、同工有顺服

　　10骑白驴的、坐绣花毯子的、行路的，你们都当传扬！

　　c、信徒有见证

　　11在远离弓箭响声打水之处，人必述说耶和华公义的作为，就是他治理以色列公义的作为。那时耶和华的民下到城门。

　　2、得胜的实践12-15

　　a、掳掠仇敌

　　12“底波拉啊，兴起！兴起！你当兴起，兴起，唱歌。亚比挪庵的儿子巴拉啊，你当奋兴，掳掠你的敌人。

　　b、心齐合一

　　13那时有余剩的贵胄和百姓一同下来。耶和华降临，为我攻击勇士。

　　c、影响全群

　　14有根本在亚玛力人的地，从以法莲下来的，便雅悯在民中跟随你；有掌权的从玛吉下来。有持杖检点民数的从西布伦下来。15以萨迦的首领与底波拉同来，以萨迦怎样，巴拉也怎样。众人都跟随巴拉，冲下平原。

　　3、争战的阻碍16-17

　　16你为何坐在羊圈内，听群中吹笛的声音呢？在吕便的溪水旁有心中设大谋的。17基列人安居在约旦河外。但人为何等在船上？亚设人在海口静坐，在港口安居。

　　a、心中设大谋者——流便

　　耶45:5你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。’”这是耶和华说的。

　　b、安居在约旦河外者——基列人

　　太12:30不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。

　　c、等在船上的——但人

　　d、在海口静坐的——亚设人

　　三、争战的过程18-31

　　1、依靠神刚强壮胆

　　18西布伦人是拚命敢死的，拿弗他利人在田野的高处，也是如此。19君王都来争战。那时迦南诸王在米吉多水旁的他纳争战，却未得掳掠银钱。20星宿从天上争战，从其轨道攻击西西拉。21基顺古河把敌人冲没。我的灵啊，应当努力前行。22那时壮马驰驱、踢跳、奔腾。

　　诗31:24凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。

　　弗6:10······你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。

　　2、不参战者受咒诅23

　　23耶和华的使者说：‘应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民，因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。’

　　米罗斯：避难所

　　歌2:14我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。

　　林后6:1-2我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。

　　3、蒙赐福与受羞辱

　　24愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气，比住帐棚的妇人更蒙福祉。25西西拉求水，雅亿给他奶子，用宝贵的盘子，给他奶油。26雅亿左手拿着帐棚的橛子，右手拿着匠人的锤子，击打西西拉，打伤他的头，把他的鬓角打破穿通。27西西拉在她脚前曲身仆倒，在她脚前曲身倒卧。在那里曲身，就在那里死亡。28西西拉的母亲，从窗户里往外观看，从窗棂中呼叫说：‘他的战车为何耽延不来呢？他的车轮为何行得慢呢？’29聪明的宫女安慰她，她也自言自语地说：30‘他们莫非得财而分，每人得了一两个女子？西西拉得了彩衣为掳物，得绣花的彩衣为掠物。这彩衣两面绣花，乃是披在被掳之人颈项上的。’31耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡！愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！”这样，国中太平四十年。

　　结语：

　　西西拉（预备战争）死后，来自迦南王耶宾（有智慧的-人的智慧）的威胁消除了。这“流奶与蜜之地”，因着“蜜蜂”（“底波拉”意为“蜜蜂”）和“羚羊”（“雅亿”意为“羚羊”）的勇敢、忠诚、智慧，得着拯救，书写了以色列历史的辉煌一页。

　　今天的教会是神的家，是那神赐福的“流奶与蜜之地”，是我们灵魂的安息所。但，在人的智慧的调停下仍不时的有战争的矛头，在这场争战中，愿我们每个弟兄姊妹都能做那默默产蜜的“蜜蜂”，和那顺服却很敏健的“羚羊”，在这个时代成为神所重用的人！