【诗116:1】  我爱耶和华，因为他听了我的声音，和我的恳求。

 

　　这篇诗一开始第一句话，作者就非常直接地抒发他对神的爱。全部诗篇中，只有两篇诗是这样的，另一篇是第18篇。诗人对神的爱非常强烈，按捺不住，以至于一开头没提别的，首先就是表达对神的爱。这也可见诗人成熟的生命，因为幼稚的生命不会感到神的爱，也不会向神表达爱。就像在一个家庭中，父母无论再怎么爱摇篮车的婴孩，婴孩也不会觉得父母的爱，也不会表达对父母的爱一样。当孩子渐渐长大的时候，他们也就会渐渐体会父母的爱了。

 

　　神非常在乎我们对他的爱，神是自丰自足的神，他什么都不缺，但是，他创造了人类，就是要与人类建立一种在爱里的关系。爱神，不是在言语和舌头上空喊几句“爱、爱、爱”，而是要以实际行动顺服神来表达的。因此，这样就可能带来一些人的误解，以为我们只要为神多做些事情就是爱神了。浪子比喻中的大儿子，弟弟出走的那几年，他倒是为家里做了很多的事情，但是，他并不爱他的父亲。如果一个儿子给父母送去一袋粮食，但是，表情冰冷，凶巴巴地说：“给，拿去吃吧”，父母吃这样的粮食能快乐吗？如果另一个孩子给父母送去一箱奶，它的价值虽远低于一袋粮食，但是，他温柔亲切的对父母说话，父母心里多么的高兴。高兴的原因，不是因为喝了他送的牛奶，而是感受到了孩子对自己的爱。

 

　　爱神，是圣经中最最重要的真理。有一次，有一位律法师来问耶稣：“夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？”耶稣回答说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲”。从主耶稣的回答里，我们就知道，神对我们最大的要求就是爱神、爱人，并且爱神要用尽我们一些的力量去爱，爱人应该如己。爱神是最令神喜悦和享受的事情。我们看到在圣经中有些人，论做事，他们可能没有多大能力，或者也没有很多的机会，但是，他们就因为爱神，就特别得到主的称赞。

 

　　有一次，耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席，马大的妹子马利亚听见之后，连忙跑回家里，拿了她珍藏的一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把香膏全部都浇在了耶稣的身上。因为她爱主，她感谢主耶稣即将为她受死，她这么做，是为了耶稣安葬提前做的。马利亚爱主的举动，不但没有被人称赞，反而门徒中有几个人却七嘴八舌的责备她说：“你这个女人真糊涂啊，何必浪费香膏呢？你用这香膏卖三十多两银子周济穷人不好吗？”最后，耶稣发话了，主责备门徒说：“为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。要向穷人行善，随时都可以。但是你们不常有我。她所作的，是尽她所能的。她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。今后，你们无论在任何地方传福音，都要述说这个女人所行的，以为记念”。爱神的人。不一定会得到别人的喜爱、称赞，或许有的时候还会被人伤害。但是，若遇到这样的事不必生气，因为你爱主，主知道就够了。人会出于嫉妒而恶意攻击别人，也会出于不了解而误会别人，但是，谁爱主，主是一定知道的。马利亚付出的这瓶香膏值30两银子，虽说也不算少。但是，仅从价值看，付出的比她多的人应该也还是有不少的。付出的多，所得到主耶稣的称赞未必就一定大，马利亚是“尽她所能”这四个字很重要，这样正符合主耶稣说的，爱神就要“尽心、尽性、尽力、尽意”，她对主的爱大，这才是主所喜悦的。

 

　　主耶稣复活以后第一个向谁显现呢？照理说，应该向彼得、约翰这样的门徒显现。但是，主耶稣第一个却是向抹大拉的马利亚显现，也是因为她爱对主的爱大。天还黑的时候，门徒没来到坟墓边看耶稣，抹大拉的马利亚却早早的来了。后来，门徒看到空坟墓后就离开了，可是抹大拉的马利亚还是久久不愿意离开。她爱主，主就向她显现。刚一过安息日，她就迫不及待的来看主，主就首先向她显现。

 

　　复活的主在提比利亚海边向彼得显现，要托付彼得今后的工作。主耶稣最关心的不是彼得的工作能力，而是彼得爱不爱主，所以，三次查问彼得“你爱我吗”。爱主，主才能把工作托付给彼得。主耶稣今天也同样问我们每一个人“你爱我吗”，若没有在爱里与主建立关系，我们就仍是无法令神享受的人。