一、香坛的做法（30:1-10）

 

　　这里讲到坛的规格（1-5节）、坛的功用（6-9节）、坛的洁净（10节）。香坛是被放在“法柜面前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方”，虽然它不在至圣所中，但是在圣所的正前方中央，最贴近幔子的地方，是圣所中与至圣所关系最密切的一项圣物。会幕门口是雅巍与以色列人相会的地方，唯有摩西可以进到至圣所中施恩座前，与雅巍相会。雅巍则从施恩座上与他说话，启示真理，显明心意。到每年的赎罪日，大祭司唯有带着金香炉进入至圣所，向神祷告。

 

　　大祭司还有个很重要的工作，就是每天早晨与晚上来清理灯具及点灯时，要在香坛上燃香，这是每天不间断的事奉，不因安息日或其他的特别节庆而中断，代表我们的祷告也必须如此有纪律的进行，那么我们是否有在自己的生活中，专门为亲近神而分别出一段时间来向神祷告呢？而藉著烧香，敬拜的人在上帝面前表达最深刻的思想、最真诚的情感、最无助的恳求。一切的喜怒哀乐、认信悔改、抱怨苦恼、敬虔感恩，都在此表露无遗。

 

　　二、会幕的捐献（30:11-16）

 

　　这段讲到数点人民中二十岁以上的男人，每个人要缴纳半舍克勒赎银，作为会幕的使用，免得他们遭灾殃。他们要用圣所的平来衡量，由此可见唯有神的标准是人生活行为及信仰事奉的准绳。这赎银表明他们承认雅巍的无价救赎，他们的性命被雅巍看为宝贵，远胜过少少的赎价，这赎价更预表基督耶稣，为信者付上他自己的性命为赎价。并且他们付上的赎价都是相同的，且人人都是献得起的，问题只在于肯不肯顺服接受。也藉著献赎价，来提醒以色列民，他们是蒙救赎的人，他们的名字已在上帝的生命册里，且是个别被神纪念的。

 

　　三、铜洗濯盆的制造（30:17-21）

 

　　圣经中特别讲到洗濯盆的材料，是会幕前伺候的妇人的镜子作的（38:8）。妇人用镜子，原是为了自己的体面、得人的称赞。但是她们把铜镜捐出来作洗濯盆，却是为神的荣耀，让事奉的人可以得着神的悦纳。如此从以自己的荣耀为中心，转到以神的荣耀为中心。他们用洗濯盆盛满水，为了让祭司在每日来到会幕，可以在这里洗手洗脚，免得死亡。水在圣经中常代表神的道，“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行神的话”（诗119:9）。神的话是我们得洁净最好的媒介。而当我们读神的话时，我们的心就得到光照，心被神的话更新，行为因心的改变而改变。唯有神的话语能改变我们。

 

　　四、作圣膏油的条例（30:22-33）

 

　　经文讲到这些香料及膏油的材料，都是由官长献上，而非放给大众的（35:28），按着作香之法，调和作成圣膏油。作好的圣膏油要拿来抹会幕中的所有圣器，使他们成圣，单单属于上帝，不仅会幕中的器具要膏抹成圣，亚伦和他的儿子也要接受膏抹成圣，作雅巍的祭司。圣膏油是神圣的象征，固然被膏抹者自此分别为圣，圣膏油本身也当受极大的尊重，不仅不可以为个人的理由，按此配方制作圣膏油，更不可把这圣膏油抹在任何其他人身上，否者当事者要被处死，亦即任何非祭司不得擅用此膏油。这为后来亚伦两个儿子献凡火遭神击杀（利10），以及可拉党与大坍、亚比兰的反叛，预作伏笔（民16），而以色列南北国分裂之后，耶罗波安立民为祭司，更为法所不容（王上12:31）。

 

　　五、作圣香的条例（30:34-38）

 

　　献上香料，作为会幕的使用，在这里讲到如何制作香炉上要用的圣香。制圣香和圣膏油一样，都由雅巍规定的特殊配方，按一定比例配制。这圣香是单单为了献给雅巍，一般人不可擅自制作取用。

 

　　愿神祝福大家！