本章是一场以色列内部的战争，与士师记第一章形成了对比呼应。士师记第一章是以色列外部的战争，以色列人杀死迦南人，本章却是以色列人杀死自己的同胞。

 

　　从基甸开始杀了少量的以色列人，到了耶弗他杀了42000以法莲人，到了本章十一个支派几乎灭了便雅悯支派，只剩下600名便雅悯人。

 

　　首先，我们看到内战的缘起。1-11节

 

　　这场内战与19章的性丑闻有关，利未人渲染了这件丑事。以色列人前所未有的团结起来，要征讨便雅悯人。

 

　　具有讽刺意味的是当以色列人遭受外敌压制的时候，他们没有团结起来与敌人对抗。如今是为了对抗自己的同胞，却是如此的团结一心。

 

　　其次，我们看到内战的目的。12-17节

 

　　以色列人召聚了40万人马，便雅悯人召聚了26000人马，外加700精兵。这场内战一触即发。

 

　　这场内战的目的是要便雅悯人交出匪徒，治死他们，好除掉这恶。

 

　　战争能解决罪恶吗？往下的故事我们看见战争只会增加更多的罪恶。

 

　　耶稣基督为了解决我们的罪恶，走上了十字架，通过代替性牺牲止息罪恶，成就和平。

 

　　最后，我们看到内战的经过。18-48节

 

　　内战打响了，第一次、第二次以色列败在了便雅悯人面前。以色列人作为正义之师，神应该站在他们这边才是，为何连续经历两次的战败呢？

 

　　约翰·麦克阿瑟牧师认为“耶和华允许经过两次大的战斗并伤亡，带给他们属灵的观念，是有关宽容离经背道的代价。同时也是当他们寻求回应时，过于信赖自己的英勇，并满意于自己的愤恨，直到无能为力时，他们才禁食献祭。然后耶和华才给他们和艾城之战类似的得胜战略。”

 

　　结语

 

　　一条人命造成了尸体遍野，战争的残酷无法形容。

 

　　不要以战争的方式解决问题，这样的解决方式只会产生更多的问题，我们却要以福音的方式解决问题。