自古英雄出少年，圣经中记载了几等少年人，有的给我们留下榜样有的成为我们的警戒。

　　一、几个长进的少年人

　　1.少年约瑟:创37:1-11约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。3以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟作了一件彩衣。4约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。5约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。6约瑟对他们说:“请听我所作的梦:7我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”8他的哥哥们回答说:“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话，越发恨他。9后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说:“看哪，我又作了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。”10约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说:“你作的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？”11他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。

　　约瑟的哥哥们的行恶，但他不与他们同流合污，且将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。约瑟自幼与哥哥迥别，过着分别为圣的生活。他是站着的捆，明亮的星。少年时养成的好品行，影响了约瑟的一生，使他成为一个难得的得胜者。

　　2.少年撒母耳:A.撒母耳有一个祷告的母亲:撒上1:10-11哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，11许愿说:“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

　　撒母耳的母亲因着自己不生育，被对头激动，她来到神的面前，恳切地祈祷，许愿说“神若赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华。”神就照她所求的给她成就了。有了哈拿的祷告，才有了一代士师撒母耳的出生。撒上1:19-20次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，20哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说:“这是我从耶和华那里求来的。”

　　B.撒母耳的成长:撒上2:11以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。……21那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。……26孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。撒上3:19撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。

　　撒母耳出生在士师时代的后期，也是以色列国最混乱的时期，祭司以利年纪老迈，他的两个儿子是恶人，不认识神，专门作恶犯罪。撒母耳就是跟着师傅老以利学习侍奉神，一点点成长起来的。

　　C.神向撒母耳显现:撒上3:1-18。在撒母耳还是个童子的时候，神就向他显现，四次呼唤他，把神要降罚于以利家的事告诉他。

　　神呼唤撒母耳，标志着以利时代的结束与撒母耳时代的开始。

　　3.少年大卫:当大卫还是个牧童时，神就为他作见证说创个合神心意的人（参撒上13:14），差遣撒母耳去膏抹了他:撒上16:12-13耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说:“这就是他，你起来膏他。”13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

　　撒上17:49-51大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。50这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。51大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。

　　在非利士人与以色利人的战争中，大卫靠着神的名，用机弦甩石打死了非利士人讨战的勇士歌利亚，赢得了战争的胜利与妇女们的爱戴。撒上18:6-9大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和，说:“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”8扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说:“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”9从这日起，扫罗就怒视大卫。

　　扫罗从此妒忌大卫，不仅不按所应许的赏赐大卫，反而多年追杀大卫。但大卫因着敬畏神，不杀扫罗。大卫所行的，神、人都要喜爱。

　　4.少年但以理：但1章。但以理生不逢时，他出生在犹大国将亡国的时期，少年时就被掳到巴比人沦为亡国奴，在王宫里当太监。但他身在异乡，却时时不忘记自己是神的选民，是圣洁蒙爱的人，靠主过着分别为圣的生活。

　　A.不贪享受、不怕王怒：亡国被掳的人竟有享用国王的膳食与酒的机会，这是何等难得的享受啊！可是但以理知道异邦国王的饮食中有神所视为不洁净之物，更不用说在饮用之前祭拜过假神，所以坚决地拒绝了，宁愿吃素菜白水。哪怕是在异邦异教国度里下、哪怕是在艰难的处境中，他都只想如何遵守神的旨意荣耀神名，丝毫不考虑自己的生命安全与利益得失。

　　B.大有信心：但以理满心相信，自己虽只吃素菜白水，也会比那些饮用王膳王酒的人更健康。因为“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（申8:3）。”委办发现，但以理和他的三个朋友比用王膳的一切少年更加俊美。不仅如此，当国王来考察这些少年，发现但以理这四人的智慧聪明远胜其他少年，且比全国的术士胜过十倍，因为神在各样文字和学问上赐他们聪明知识！

　　二、无知的少年人（箴7:7-23）

　　这里是所罗门在房屋的窗户内，从窗棂之间往外观看到的情景。

　　1.无知的少年人:箴7:7见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，8从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去，9在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。

　　这个少年人走路的时间是在黑暗中，无法辨认方向，没有目标，而他走近的是淫妇的巷口。他是一个愚蒙人。我们要行走在光明中，行在生命的的道上，箴6:23因为诫命是灯，法则（或作“指教”）是光，训诲的责备是生命的道。

　　2.淫妇引诱:箴7:10-21看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。11这妇人喧嚷，不守约束，在家里停不住脚，12有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏，13拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说:14“平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。15因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。16我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床。17我又用没药、沉香、桂皮薰了我的榻。18你来，我们可以饱享爱情，直到早晨，我们可以彼此亲爱欢乐。19因为我丈夫不在家，出门行远路，20他手拿银囊，必到月望才回家。”21淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。

　　这是一个厚颜无耻的淫妇，她出来引诱无知的少年人，告诉她已经准备好了，她的丈夫出门行远路，用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。

　　3.少年人的跟随:箴7:22-23少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚，23直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。

　　少不更事的少年人，经不住淫妇的诱惑，立即跟随她去了。

　　三、沉睡的少年人（徒20:7-12）

　　1.保罗最后一次访问特罗亚:徒20:7-8七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。8我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。

　　主复活后，门徒就开始守主日——七日的第一日，门徒们在一起聚会擘饼，这是保罗最后一次访问特罗亚，他与肢体们有说不完的话，很不能把他想说的话都说完，就与他们讲论，直讲到半夜。夜深了，但保罗因着对灵魂的负担使他还在谈论。

　　2.犹推古的沉睡:徒20:9有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。

　　少年是容易困乏沉睡的年龄。有人推测，犹推古可能是个奴隶，白天工作十分辛苦，他身心灵都软弱。虽然犹推古来是为了听道，但他的沉睡使他与道没有任何关系，没有进入他的耳，更没有入他的心。马利亚在耶稣脚前坐着听他的道（路10:39），犹推古坐在窗台上困倦沉睡。结果，不仅没有听了道，反从三层楼上掉下去，连性命也丢了。

　　3.保罗复活犹推古:徒20:10-12保罗下去，伏在他身上，抱着他，说:“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”11保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。12有人把那童子活活的领来，得的安慰不小。

　　感谢神，幸亏保罗在场，及时复活了犹推古，才免了一场悲剧。犹推古不仅身体复活了，他的灵命也复活了，我想从此以后，犹推古会发起火热心为主而活，因为主赐给他二次生命。