雅1:12——25

 

　　今天开始雅各书系列查经的第二讲。这一讲的主题是《当领受真道》。这一讲共分为四个部分。

 

　　“真道”就是真理的话——神的话。在这段经文中两次提到了“真道”。一次是在18节“他按自己的旨意用真道生了我们”，这里说的是创造；另一次在21节“就是能救你们灵魂的道”，这里说的是拯救。神按着自己的旨意，用真道创造了人的生命；神又将真道赐下，为要拯救人的生命，这也是出于神的旨意。可见，“真道”于生命是何等的重要。

 

　　今天先讲第一个部分：试验与试探的分别。

 

　　一、“试验”

　　“12忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后……”

 

　　“试验”的意思是考验。圣经中经常提到神要考验他的百姓。神为什么要考验他的百姓？旧约说的是神要考验他们肯不肯守诫命（申8:2，13:3，出16:4），以及神要透过试验叫人学会真正敬畏神，远离恶事（创22:12，出20:20）等。新约说的是，神要透过考验来帮助人发掘信心的潜力，让信他的人更深地去经历信心所的力量，从而让人真正认识到信心的价值（彼前1:7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。）。

 

　　这并不是说新旧约的观点相互矛盾，而是新约给了我们更清晰的解释。神是全知的，他并非不知道我们的信心在怎样的层次，也不是不知道人是否敬畏他或者肯不肯守诫命。人在考验中确确实实会暴露出真实的信仰状态。然而，暴露不是神试验人的目的，叫信心增长才是。

 

　　“信心”指的是对神（包括神的话——真道）的坚信。所以，试验最终要达成的目的，就是要叫人更加坚定地，信靠神和神所说的一切话语。

 

　　“信心”的力量是很大的。主耶稣说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去！并且你们没有一件不能做的事了（太17:20）。”我们之所以会在许多事情上软弱，就是因为我们的信心太小了。然而，实际上信心并没有大小之分，神所赐给每个人的信心都是一样的，我们的信心之所以小，是因为我们还没有把信心的力量发掘出来。

 

　　信心的潜力在古代先贤有美好的见证：亚伯因信，服事神比当时所有的人都尽心；以诺因信与神同行三百年，并在还活着的时候就被神提去；挪亚因信，专心建造方舟120年……（来11：）。先贤们这一切的美好见证，都是蒙神所赐的同一样的信心，信心的潜力在他们各人身上，有不同程度的爆发。他们因这信“制服了敌国，行了公义，堵住了狮子的口，灭了烈火的猛势，软弱变为刚强，争战显出勇敢……”

 

　　这些先贤的见证都是在艰难困苦的环境下完成的，可见，苦难的环境——百般的试炼就是神试验人的内容。信心的潜力是在苦难中发掘出来的，没有艰难困苦的环境，信心就体现不出价值了。

 

　　二、“试探”

 

　　“试炼”是从神来的，神带领人走艰苦的道路，为的是叫人的信心成长，从而更加坚信依靠神和神口中一切的话。“试探”不是从神来的，而是从撒但来的，撒但就是那称为“试探人的（太4:3）”。

　　“试探”的目的是要使人失去信心，远离神，作违背神的旨意之事，从而毁灭人的生命。牠会使用诱惑，恐吓，欺骗等一切乖僻的手段，来攻击人的内心，以达到祂试探人的目的。比如:约伯之妻，亚当和夏娃，十个探子。

 

　　“试探”虽然危险，但神却并不阻止撒但试探人，为何？我想这是很多人都想要问的问题。神为何要允许撒旦进入伊甸园试探亚当和夏娃？如果先祖没有遇到撒但，那么，我们人类不就不会堕落了吗？我们这样想是自以为有智慧了。

 

　　作为一个父亲，要让孩子真正成长，除了适时地让他经历一些挫折之外，也要让孩子出去接触社会，你不能过多地限制他。父母会从孩子很小时候，就不断地教育他们要远离恶事，不要结交不好的朋友。父母虽然不愿意他们与坏人结交，但却不能因此就完全限制他们，不让他们进入社会与外人接触。他们只有进入了社会，才能够真正的成长，也才能够真正地去理解到，遵从父亲的教导是何等重要！

 

　　天父对也是一样，他允许我们遇到试探。试探虽然意在毁灭我们的生命，但是忍受试探却是可以帮助我们成长的。“忍受”是持守的意思，在面临试探的时候，坚持与撒旦抗争，不管撒旦怎样诱惑，恐吓，欺骗，始终坚信神的话语，保持心中对神的敬畏（就如主耶稣四十天在旷野的时候一样），这就是“忍受试探”。

 

　　所以，苦难的试炼是神试验的内容，忍受试探也是属于神试验的内容。

 

　　试验是为造就，试探是要毁坏。父神会透过苦难来成就人更宝贵的生命，撒但也会利用苦难来攻击人的信心。我们若落在苦难中，一定要坚信神，学习主持守真道，我们若不灰心，定能看见神的救恩。

 

　　【可13:11——13人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么；到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地，儿女要起来与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。】

　　三、领受真道，脱离死亡

 

　　面对试探，有人能持守住，有人会失败，这并不稀奇。耶稣持守住了，亚当失败了；约书亚和迦勒持守住了，以色列人和另外的十个探子失败了……13节说：“人被试探，不可说：我是被神试探……”从这句经文来看，当时确实也有人在面临试探的时候失败了。守住的人，有信心的增长，生命的冠冕作为赏赐，那失败的人呢（诚然，我们大多时候都是失败的）？只能承受灭亡的结局吗？

 

　　我是一名烧焊工人，为了提高生产效率，我们有时会尝试使用一些新的生产方法。但毕竟是从未使用的方法，不能确保一定能成功，所以，在使用新方法之前，我们一定会先预备好一套补救方案。一旦新的方法失败，马上启动补救方案，这样，就确保能够及时完成生产任务。

 

　　我们的神是全智全能的，他允许人遭遇试探，也知道会有人在试探中持守不住，所以，他也会为失败的人预备补救的方案。这个方案就是基督的救恩。

 

　　上帝为我们预备了救恩，然后差派他的仆人宣扬救恩。落在试探中的人，只要悔改，领受救恩，就能够脱离试探和“灭亡”。

 

　　而领受救恩的关键，就在于领受神的“真道”。

 

　　“21所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”

　　这节经文告诉我们：“道”是能救我们的灵魂的。人在试探中失败了，虽然灵魂因犯罪而死，但仍可以因领受真道而得生。“道”就是胜过试探，脱离死亡的唯一力量。

 

　　雅各洋洋洒洒讲了这么多，好像是要为上帝作辩护，然而，上帝并不需要人为他作辩护，圣经的目的也不是为神辩护。祂是为了给失败的人指明一条得救的道路，叫人悔改，领受真道，从而得生。

 

　　今天的分享就到这里，明天继续分享《当领受真道【贰】》。愿神带领。