经文  雅2:1——13

 

　　今天开始分享《不可按外貌待人》，这一讲共三篇。在开始之前，我先提几个事件：

 

　　去年5月，M国明尼苏达州一黑人男子，因涉嫌伪造罪被警方逮捕。在逮捕过程中，该男子虽然已经被戴上手铐，没有反抗能力，但逮捕他的一名白人警察仍然将其按倒在地，并用膝盖死死跪压他的脖子长达7分钟。这致命一跪最终造成该名黑人窒息死亡。如果这个男子是一个白人，他还会被这样对待吗？

 

　　在元朝的时候，蒙古统治者将帝国人民分为四等：第一等，蒙古族人。第二等，色目人。第三等，“汉人”，即原来金朝统治下的汉族和契丹、女真等族人。第四等，“南人”，包括南宋统治区域的汉族和其他各族人。

 

　　四个等级，蒙古人最高贵，其次是色目人。国中重要的官职、军职均由蒙古人担任，不足时则用色目人。 而汉人和南人地位卑贱，完全没有资格入仕为官。

 

　　前几日，有一个弟兄带孩子到泳区游泳，当时他们未携带泳圈。几个同游的当地人，见他讲普通话，穿的也是工衣，认定他是一个外地打工仔，便奚落嘲讽他，说：“没有钱买游泳圈就不要来游泳。”

 

　　为何要提起这几件事情？就是想说明一个事实：不分古今中外，歧视一直存在于人类社会中。

 

　　有句俗语说：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲；不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人。”意思就是说，人穷的时候即使住在闹市里也无人问津，富裕的时候哪怕是住在深山老林，也会有远亲上门拜访。不信，你可以去观察，吃饭的时候每一次敬酒都是先敬给有钱人。

 

　　这种现象在社会中实在很普遍。

 

　　什么是按外貌待人？

 

　　就是按人的外在条件来判定人的价值，并以此为依据，对人进行区别对待。雅各指出一个事件来说明：如果有人去到你们那里，你们看见他衣着华丽，觉得他非富即贵，认为讨好他会有很高的价值，就很重视，以最恭敬的姿态来接待他；如果他是一个穷人，你觉得他无利可图，于己没有什么帮助，就不接待他，虽然不好意思把人赶走，但是羞辱他，叫他坐在地上。这就是按外貌待人。（2、3节）

 

　　按外貌待人，就是势利，是带着歧视性质的。

 

　　这种待人方式会生出两种极端。一种是自甘为奴，对人卑躬屈膝，总是满脸谄媚相。另一种就是自我抬高，总是目中无人。

 

　　这两种极端使得社会中的不公现象更加激烈。

 

　　这两样都是罪，是神所憎恶的，所以神必要审判。

 

　　以东人多益，是扫罗王的司牧长，在扫罗追杀大卫的时候，多益为了讨好扫罗，就把大卫逃到祭司亚希米勒那里的事告诉了扫罗，并在众人都不愿意杀祭司的情况下，亲自下手为扫罗王杀了神忠义的仆人。大卫知道此事后，就作了一首诗，预言说多益得罪了神，神要将他毁灭（诗52：撒上22：）。

 

　　大卫逃避扫罗时，在巴兰的旷野，曾向迦勒族的一个富户拿八求助，大卫以前经常帮拿八看守产业。现在，大卫落难想他求助，他不但不念旧日的恩典给予帮助，反而还说许多嘲讽的话羞辱大卫。他既歧视神的受膏者，羞辱落难的人，神就向他发怒，叫他中风死去了。（撒上25）

 

　　箴6:16——19说：

 

　　势利眼就是高傲的眼，任何歧视人，羞辱人的行为，都暴露出势利之人内心那种极其无知的骄傲。撒谎的舌所说的都是讨好人，谄媚人的话，这一切的谎言都是出于人内心的贪婪与黑暗。而一个心中贪婪的人，又怎会满足于说几句讨好人的谎言？他的心中又怎会清洁而不图谋恶计？他又怎能控制住自己的嘴巴，不去布散纷争，挑起争端呢？

 

　　任何一个团体，只要有这种按外貌待人的文化存在，就一定会有纷争，不管是明争还是暗斗，总之不会有真正的和平。因为按外貌待人的人，他要么就是一个高傲的人，要么就是一个贪婪的人，要么他既高傲又贪婪。高傲的人，目空一切，不愿与人平等相处；贪婪的人唯利是图，不会以真诚待人。

 

　　有骄傲的地方就不会有合一，有贪婪的地方就会有纷争。教会也不例外。

 

　　雅4:1、2你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。

 

　　雅各为什么这么紧张写信给教会？这个年迈长老的信所说的为何如此严肃？教会出现纷争是小事吗？弟兄姊妹之间嫉妒争斗，难道不应该重视吗？按外貌待人给教会所带来的损伤还轻吗？

 

　　雅各说：“1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”

 

　　雅各特别提到“荣耀的主耶稣”，就是要提醒我们：我们的信仰是荣耀的信仰，主耶稣就是至高荣耀的本身，我们信奉主，就是走在荣耀的道路上。教会是基督彰显荣耀的所在。一切违背主道的行为，都是在羞辱主的名，在侵犯主的荣耀。不要以为不接待穷人是一件小事，羞辱穷人就是羞辱主，歧视弱者就是侵犯主的荣耀。

 

　　有一个父亲，他常常教导孩子不要作坏事，不要偷东西。但是孩子不听话，还是去作了小偷，偷了邻居家的萝卜吃。就被抓住了。别人都指责他，说：“你的孩子是小偷”“你养出来一个小偷孩子”“你是小偷的爸爸”。这个父亲要怎么作呢？他要用杖责打他，教训他，使他悔改。因他不听话，犯了罪，作了恶人，还连累父亲受到了羞辱。

 

　　弟兄姊妹们，你们想主会任人继续犯罪侵犯他的荣耀吗？我们若不悔改，主也要责打我们了。

 

　　按外貌待人是世俗社会的普遍现象，我们难以改变。但教会绝不该出现这种现象。我们信奉主，就当悔改，不要作羞辱主名之事，当努力彰显主的荣耀，主的荣耀就是我们的荣耀。