雅1:26、27

　　26若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。

　　27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

　　在第一章的最后面，雅各又提到了教会中存在的一个问题：有人对虔诚产生了极大的误解。

　　“虔诚”是指对信仰热心的行为表现。是属于外在的。犹太人所理解的虔诚，是对律法的热心，而这律法除了圣经之外，也包括宗教礼仪和他们传统遗传下来的规矩。极力奉行一切律法规条，礼仪传统，宗教仪式，这是虔诚吗？我不敢否认，也不能认同。因为这不是虔诚的标尺。如果以这些作为虔诚的依据，那方向就是错了。所以保罗说：犹太是有热心，但不是按着真知识。

　　一个真正虔诚的人，他会有原则地去奉行律法、传统和宗教仪式。主耶稣作为神的儿子，他完全圣洁，但是他仍然主动去接受约翰的施洗，他也会在节期的时候按照律法上到耶路撒冷守节。他不但自己这样作，他也教导我们：理当尽诸般的义。

　　当然，如果一个人只知道热心奉行律法、礼仪和传统，却摒弃了圣经最核心的教训，那他的虔诚就不是真的虔诚了。主耶稣曾经很严厉的责备过法利赛人，说他们是假冒为善的人，就是因为他们摒弃了圣经最核心的教训。【太23:23“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。】

　　“26……却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心……”

　　当时有些教会的信徒可能受到了某些犹太J进分子的影响，大肆宣扬除掉罗马统治的煽惑性言论。并且认为，这样的举动是虔诚爱主的表现。雅各却直接否定了他们，他说：“这人的虔诚是虚的。”“虚的”就是没有实质性意义的。对于信仰而言，他们的举动确实没有任何的意义。无论是对教会，对福音还是对自己的生命都没有任何的益处，与圣经的教导也没有任何关联，反而还有可能造成暴动。

　　与法利赛人的教导一样，这种激JIN分子的言论，同样都是对虔诚的错误导向。

　　那么，什么样的虔诚才是真虔诚呢？

　　1、“在神我们的父面前”

　　雅各讲真虔诚，一开始就先讲“在神我们的父面前”。“在神……面前”与“自以为”是正好相反的。雅各在这里指出，他们错误的根本原因是：在人的立场上，以人的经验来作为虔诚的依据。而不是寻求神的旨意，仔细去查考神所要求的虔诚是怎样的。他们醉心于追求自己以为的虔诚，就忘了真正的虔诚是要做在神面前的。

　　弟兄姊妹，我们有多少时候是有真正反思过，自己所以为的虔诚就是神所要的虔诚？我们已经习惯了自己服事的模式，以为自己很懂圣经，就总是习惯性的认为自己所作所行的就是神所喜悦的。因此，我们满足于自己的模式，也不觉得自己需要去改变。我不知道雅各的这句话是否震撼到当时的弟兄姊妹，但我希望，今天的我们，能够被这句话敲醒，真正谦卑下来，到神面前去反思。

　　2、“清洁没有玷污”

　　即没有半点参杂。就好像刚买回来的白衬衫。还没有穿过，不沾染半点人的气味和汗渍。真的虔诚是没有参杂的，不沾染半点人意和私心，完完全全是出于信仰的真诚，出于对主的爱慕。

　　先知以利沙时期，书念有一个姊妹非常的虔诚。他很关心神的事工，经常接待神的仆人吃饭，还带领自己的丈夫一同参与服事，专门为神的仆人盖了一间小楼，供先知及其门徒居住和办公。那时，她的热心蒙神记念，神的仆人问她有什么需求，她说：“我在本乡安居无事。”她并没有向神人要什么。她一切的服事完全没有私心，完全就是出于对信仰的真诚。

　　她这样的虔诚就是清洁的，没有玷污的虔诚。

　　3、“看顾在患难中的孤儿寡妇”

　　孤儿寡妇在当时的社会，是没有直接收入的，也没有法定的辩护人。他们生活很艰难，只能靠别人周济度日。所以，看顾孤儿寡妇这样的弱小群体，一直都是神所重视的：

　　【出22:21——23不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。不可苦待寡妇和孤儿。若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，】

　　【申14:28、29每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。】

　　【申24:19——21你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的不可再打，要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇。】

　　古时，战争频发，许多成年男性会被强征当兵，再加上医疗条件落后。所以，无论在哪个地区，孤儿寡妇都是比较常见的群体。甚至就在他们居住的小区小镇就会有不少。雅各提醒他们，与其夸夸其谈评论时Z,不如除掉自己的刚硬之心，实实在在地去怜悯帮助身边的这些弱小群体，这样的虔诚才是神所喜悦的。

　　主耶稣在世上时，从不会以表达对外邦统Z机构的不满来渲染自己的虔诚，他所作的就是传讲真理，医病赶鬼，怜悯穷人。除此以外，他一概不说，一概不做。主不是我们效法的榜样吗？主差遣作的事，为何不作呢？主不叫作的事，何必去做呢？

　　4、“保守自己不沾染世俗”

　　这句话有两个方面的提醒：

　　A、   我们是生活在一个世俗的环境里。

　　B、   我们不能被这个世俗的环境同化。

　　为信仰的缘故，竭力保守自己不沾染世俗，是真虔诚的表现。

　　前几年，道路硬化还未完全普及到农村，一到下雨天，村路上全是深深的泥浆。孩子们出门上学都要特别小心谨慎，或在鞋子上套胶袋；或换上长筒胶靴；或者干脆撩起裤腿，光着脚；走路的时候尽量选择没有水坑的高处落脚。父亲賺钱艰难，母亲洗衣不易，懂事的孩子们会尽量地保护好自己的衣鞋，少沾一些泥污，以减轻些父母的负担。他们以这样的方式来表达对父母的爱。这样的爱是真诚的，是真实的。

　　我们也是一样。我们生活在世俗的环境，这个环境就像下雨天的泥路一样，只要稍稍不谨慎，随时都可能把我们染得满身污秽。花样百出的广告，到处流行的物质主义，拜金主义思想，各种各样的错误导向，无时无刻不在我们身边围绕，寻机毁坏我们的生命，扭曲我们的价值观。

　　父亲养家艰辛，母亲洗衣不易，我们的主为拯救我们更是付出了生命的代价。懂事的孩子知道保守自己少沾泥污，我们若真心虔诚爱主，也当作个懂事的孩子，竭力保守自己不去沾染这世界的恶俗。

　　按着神的心意；清洁没有玷污；看顾弱小；保守自己不沾染世俗，这就是真虔诚的四个表现。

　　感恩，雅各书第一章就分享到这里，请弟兄姊妹代祷关注。求主带领我们下一章的分享。