经文    雅4:1——10

 

　　9你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。

 

　　平安！我们今天继续讲《不可与世俗为友》的下部分，这部分详细教导我们要如何走出世俗的队伍，去领受神的恩赐。如何走出世俗的队伍呢？就是要在神面前谦卑，如何谦卑呢？1、要顺服神；2、要抵挡魔鬼；3、要亲近神；4、要清洁自己；5、要哀恸。昨天我们已经讲了前两点，接下来讲剩下的3点。

 

　　三、要亲近神。

 

　　8你们亲近神，神就必亲近你们……

 

　　“亲近神”就是主动的去靠近神。靠近神，包括内在的和外在的，内在的就是在思想上努力的与神靠近，常常去读神的话语，并且思考神的旨意是什么？神的心是怎样的？神喜悦什么？神的心是怎样，我的心也要那样，神喜悦什么，我也喜悦什么，神的思想注重什么？我在思想上也要注重什么。

 

　　外在的就是在行为上努力去效法神，行神喜悦我们去行的事。让自己的生命从里到外的向神靠近，越来越像神。神所做的，我也努力去做；神所行的，我也努力去行。把神儿子的生命披戴在自己身上，让自己与神联合，就好像果树嫁接一样，让自己的生命与神儿子的生命连接。

 

　　这就是亲近神。

 

　　在农村，果树嫁接是很常见的事。把这棵果树的枝子剪下来，在另一棵果树的枝子上切一个小口子，把枝子插上去，用胶膜把切口包紧，一段时间之后两个原本没有关联的枝子，就长在了一起。

 

　　人与人之间，什么关系是最亲近的呢？就是夫妻关系。当男女两个人结为夫妻，原本两个互不相干的人，就结合成为了一家人，圣经更是说：二人成为一体。所以，人与人的关系没有比夫妻关系更亲近的了。

 

　　我们与神的关系也是一样，当我们的生命与神结合，这样就是亲近神了。并且，没有任何其他的事情能够比与神结合更能亲近神。所以，我们不要以为只要祷告，读经，聚会，唱诗就是亲近神了，你的生命若不是与神结合，这一切都不是亲近神。因为与神联合是亲近神的基础。

 

　　亲近神的人一定是谦卑的。因为任何的结合都需要付出代价，这个代价就是舍己。婚姻是这样，嫁接是这样，我们与神的关系也是这样。我们要与神结合，我们就要甘心舍弃自己，对付自己的生命，就好像嫁接一样，先从原来的果树上被剪下来，然后才被接到另一棵果树上。正如主所说：若有人要跟从我，就要舍己，背起自己的十字架来跟从我。（太16:24）

 

　　所以，只有舍己才能真正与神结合。然而，人若不谦卑，就不能舍己。不好的东西，人才会甘心舍弃，但是，人若以为自己很好，怎么能甘心舍弃自己呢？（圣经中的“舍己”与我们传统的理解是不同的，以后有机会再详细讲解。）所以，骄傲的人，是不能亲近神的。

 

　　四、要清洁自己。

 

　　8……有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。

 

　　“洁净”意思是，洗净，洗涤罪污。“手”指的是行为。“要洁净 你们的手”就是要在行为上归正。一切不符合神心意的行为，都要弃绝，不要再做了。而在这里特别指向的是因贪恋、嫉妒而产生的各样的纷争，这些纷争包括彼此的排斥，诋毁，冷漠，对抗等。

 

　　在今天的教会中也存在着许多这样的行为，有些弟兄姊妹彼此嫉妒、仇视，就相互排斥，甚至平常见面都像陌生人一样，故意装作看不见对方。我还见过这样一种情况：有的人，因为比较讨厌某个弟兄，就很排斥与对方同事，如果那个弟兄参加诗班，他就会选择退出，如果对方也去探访，他干脆就不去了，等等，总之就是不愿与对方产生交集。诸如此类的事在今天的教会中真的屡见不鲜，求主怜悯。

 

　　这些行为都是在犯罪，是得罪主的，所以，我们要洁净自己的手，要弃绝这些罪行，不要让它们再发生在我们身上。

 

　　“心怀二意的人哪”，这句经文指出了他们在信仰上的不忠，在第4节的时候，也有讲到，那里说他们是“淫乱的人”。他们口称耶稣为主，心里却还没有放下世俗的贪恋，这是他们没有能从世俗中分别出来的主要原因。“要清洁你们的心”就是要对付自己心中的私欲，把心中那种对世俗的贪爱清除出去，不要再让这些嫉妒、骄傲、野心、贪恋等等私欲占据自己的内心。

 

　　五、要哀恸。

 

　　9你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。

 

　　“愁苦”是内心的感受，“哭泣”在外在的表现。“要愁苦、悲哀、哭泣”就是要从内到外的哀恸。

 

　　林后7:9——11如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚（或作“自责”）。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。

 

　　这段经文中说到，神所要的忧愁是带着懊悔的。人在什么情况下才会懊悔呢？就是在真正认识到自己的错误的情况下。人察看自己的行为，发现自己所作的事都是亏欠神，亏欠人，损害自己生命的。因此对自己的罪行十分痛恨，自责，这就是依着神的意思忧愁，因为这样的哀恸不是出于自己，乃是由于圣灵的感动。“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。（约16:8）”

 

　　主耶稣说：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰（太5:4）。”我们若真正痛恨自己的行为，就必然会生出更新改变的决心，但我们没有能力去改变自己，所以，哀恸的人会更加谦卑的去依靠神，祷告求神帮助自己去更新生命。正如大卫一样，他在哀恸中祷告神说：“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵（诗51:10）。”而我们因依靠神所得的一切的改变，包括清洁的心、正直的灵、自卑、热心、爱心、公义、诚实等等属灵的生命，这些都会成为我们的安慰，我们会为此无比感恩，也更加谦卑。

 

　　结语：

 

　　10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。

 

　　“务要”就是一定要，必须要的意思。“自卑”就是谦卑。

 

　　弟兄姊妹，我们一定要在神面前谦卑，只有这样我们才能够被神抬举，才能够领受神所赐的各样丰富属灵的权柄与恩赐。基督徒与世俗的分别就在于，我们会在神面前自卑，承认神的主权，甘心依靠祂，作祂的奴仆服事祂。所以，我们若是在神面前谦卑，就是真正脱离了世俗的队伍了。

 

　　谦卑不是让自己表现得很柔弱，而是宣告神的伟大，神的能力，神的权柄，神的智慧以及神的救恩。因此，弟兄姊妹们，我告诉你们，我们一切的顺服神、抵挡魔鬼、亲近神、清洁自己、哀恸自恨等这些行为，都不是懦弱，而是在勇敢的向世界、向魔鬼、向罪恶、向自己宣告救主的伟大荣耀。