圣经学习观
接下来的好习惯是不动笔墨不读书。诸位,“好记性不如烂笔头”,因此一定要学会动笔墨读书。我们可以这么说,假如你今天上午有三个小时的阅读时间,那这三个小时你要怎么划分?你就要两个小时的整体阅读,一个小时的笔记,基本上二比一的比例。假如你有三十分钟的时间,那么二十分钟阅读,十分钟做笔记。如何做笔记呢?在读书的时候,流畅地往下读。如果第三页有句话很触动我,就写三在一个白纸上随便做个笔记。哪怕这本书是你自己的,你可以在扉页上写。但是你不要停,继续往下看。然后到了第十一页,你又觉得有句话很受触动,或者你觉得有问题也行,你写个十一,然后再写个十八,然后这两个小时,一分钟读一页的话,你可以读一百二十页。两个小时读了一百二十页,然后接下去就是写笔记的时间。写笔记我建议你用相同的本子,都是三十二开的,然后最好是有一个好的皮面。因为可以常常翻阅,一个书的封面总是比里面厚一点。这样翻起来的时候,书皮不至于坏掉。所以最好找一个质量好的笔记本,最好都是同样规格的。这样你就可以把它们放在书架上,整整齐齐地放成一排。你查找和翻阅,可以在里边写读书笔记。第一页,谁谁谁,什么年月。第二页,一定要写个前言。鼓励自己几句:不动笔墨不读书,主啊,求你好好帮助我。然后有一个祷告,抄几句圣经经文。第三页有个目录,目录开始是空的,写好之后就全了。读第一本书《实践与理性批判》,然后你自己有个页码,第一页开始;然后第二本书《思想录》,从第30页开始。所有的书读完了,这个本子就给它加上页码,第几页就很清楚。最后再写一个后记,收获如何。每本书的笔记后面留两页空白,以备将来重读此书时可以添上笔记,不需要再备其他笔记本。并且可以对比前后阅读感受有没有什么变化,可以具体总结分析。
接下来我们以康德的《实践理性批判》阅读为例,详细讲解如何记笔记。首先记下作者、译者、出版社、出版年月、第几版、第几页,然后索书号。书有不同的版本,不同的译者,你读的哪一本,什么出版社都要记清。然后翻到触动你的句子所在页码,找到那句话抄录下来。想想这句话为什么触动我?简单地写几句。切忌大段大段地抄写,因为精力有限。抄写句子可以加深印象,自己的书也要学会抄,然后在下边写一下为什么抄。再翻到其他页码,再去想为什么,18页、120页,然后总共完成了这几个页码,等于又翻了一遍这本书。一遍之后,写一个小结。这两个小时,你读这本书,你读的顺利还是艰难?你觉得它在讲什么?从圣经来看,怎么反省它?简单写一些话。在这个阶段,阅读就到此为止,然后如果它一共两百页的话,那还需要再抽一段时间把这本书看完。那这样,这本书就完成了。完成之后在笔记后面留两个空白页,以备将来再看这本书。所以一定要动笔墨,好记性不如烂笔头,反复来动笔墨。
当然,动笔墨还有一点,就是有了读书笔记后,有机会要写一些小文章。写作是一个特别好的复习方式,也是你和神,和人的互动。我可以结合自己的一些想法,整理这些材料,引用它们的话,然后在它们的基础上,写一篇自己的小论文。写的过程可以让你的思维更严密,帮助你消化你的想法。使你慢慢有更深的了解,更深的印象。所以动笔墨不只是写笔记,也可以写小文章。千万不要怕别人笑话,这个本子完成之后,包括你的小论文也可以写在里边,当阅读札记。完成了这个,可以再写第二册、第三册,然后一直往后。那么你整个阅读就会越来越有成效,就会越来越有成就感。你就会感叹,没想到我居然写了50本笔记了。因为每一个读书笔记都是一本书。我已经写到白本以上,多是200页的,不是100页的。我觉得读书笔记对我的思想和阅读起到了很大的促进,这也是跟上帝学的。上帝都会把跟我们的交往记下来感动人是吧,那我们已经领受了,为什么不记下来呢?要不断地记、不断地诉说、不断地分享,这非常重要。
而且我们要不断地翻阅、重读一本书,这是个好习惯。很多时候我们读书,读了这一本就只是读了这一本,读了那一本就只是读了那一本,读了后一本就只是读了后一本,这三本书都没关系。为什么会产生这种现象?因为你没有一个整全的视野,还没有养成以道观之的习惯。没有翻阅、重读,没有不断地把这本书跟以前的知识联系在一起。那么书就不能喂养你,只是懂了一点。你要不断翻阅直到对你构成一种喂养,能使你精神更开阔,使你不断成长,这有赖于不断翻阅。在翻阅中你注意笔记本就发挥作用了,什么作用呢?你一方面可以不断翻阅一本书,另外一方面,你要学会不断翻阅你的笔记。不断翻阅的时候,就会发现它的思路整合了。因为你抽的句子往往是一些关键话,后来你把它浓缩之后,就容易看清了。为什么我们看不清楚?因为只缘身在此山中。然后你出来之后就发现,能呼应了,都能理解在说什么,所以要学会不断地翻阅重读。而且还可以有一个习惯,在翻阅重读书本和笔记的时候可以有另一个颜色的笔,又有新想法的时候可以批注。对比现在的理解,看到之前的理解觉得那么可笑,然后就嘲笑自己一番。翻阅完了再写个后记——今天下午在家中泡了一杯茶,把这个读书笔记翻阅了一遍,然后又重新认识到一个什么真理,而以前我是怎么忽略的,而今天就发现原来是这样子,这个下午真是美好。总之可以写一点自己的心得体会。所以阅读是非常愉快的,因为它是不断跟上帝对话,跟大师对话,也是跟自己对话,因为那是过去的你啊,你再阅读,就是新的你。你不断地阅读,就有一个真实的扩充,有了一个新的长进。
好,希望大家都能学会阅读,也带着热情学会学习。我觉得这些方法不重要,重要的是有这种热情:哇!又来学习了!2000年,我跟着钱理群老师编《新语文读本》的时候,钱老师有一个观点对我影响蛮大。他说,一个老师上一堂课或一个学生听一节课,糊弄、应付也是上他的课;他获得一种新的知识,一种新的观点,他很兴奋地上,也是一堂课。同样是一堂课,有的学生在睡觉,有的学生在成长,这是不同;那同样一堂课,不同老师面对也不一样。有的老师会很认真准备,哪怕是一个小题目也会很认真地准备。他跟我讲,北大有一个老教授,每次上课之前都要沐浴更衣,把课堂看得很神圣。师者,传道授业解惑,很神圣。他说,现在这种老师很少,因此老师要对自己严格要求。你面对孩子,更不能放松。因为你是在传授神给你的知识。你要好好地燃烧自己,然后才能点亮别人。在这种传递中,你自己就提高了。你的要求不放松,对自己严格,慢慢地你自己也提高了。所以我们今天来面对未知领域的时候,在神的国度装备的时候,更应该带着动力、热情,因为是为了主来学啊。浑浑噩噩地只是打开一本书,被动地在那边看来看去,没有任何收获,也不能进行深刻地检讨。我觉得这样的学习无疑是浪费生命。所以求神带领你有美好的学习。
【作者简介】 本名:齐宏伟(南京师范大学文学院副教授)1972年生于沂蒙山区,1998年毕业于南京大学比较文学专业。南京师范大学文学院副教授,南京大学中文系博士生,研究领域为基督教与中西文学。出版专著《心有灵犀——欧美文学与信仰传统》(北京大学出版社,2006年版)、诗集《彼岸的跫音》,已在《文化中国》(加拿大)、《南京大学学报》、《中国比较文学》、《南京师范大学学报》、《江苏社会科学》、《社会科学论坛》、《基督教文化学刊》、《跨文化对话》、《南京师范大学文学院学报》等刊物发表论文多篇,在《蔚蓝色》(美国)、《海外校园》(美国)、《钟山》、《青春》等刊物发表散文、诗歌多篇。