约翰一书1:1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。

　　约翰福音1:1太初有道，道与神同在，道就是神。

　　引言：从使徒在这节经文中的记载，不仅复述自己在跟随主、认识主的成长过程，也广泛的讲明了每一位上帝的儿女属灵生命的进深的历程，一个生命与主有深切联合的人都会经历这三个阶段：从“听见主”到“看见主”以至于体会了用心灵“摸到主”与主联合的美好光景。今天我们就以“听见主、看见主、摸到主”为题来分享以下的信息。

　　一 、听见主

　　罗 10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

　　可 3:8 还有许多人听见他所作的大事，就从犹太，耶路撒冷，以土买，约但河外，并推罗西顿的四方，来到他那里。

　　当时听闻耶稣而来的人很多，但是各自都带着不同的心态，不同的目的，不同的所求而来，最终反应也是不同的，大致有以下几种。

　　失望者：太 19:20-22那少年人说，这一切（诫命）我都遵守了。还缺少什么呢？21 耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多（参可 10:22）。

　　这样的人是因为觉得所听见的耶稣不适合自己，从而忧忧愁愁的走了。也是代表了各个时代听闻耶稣的福音有拒绝的人们。

　　躲藏者：创 3:8-10 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。

　　当年的亚当夏娃听见了神的呼唤便躲藏起来（此处不是讲论得救，只是引用躲避神的心理与动作）。不要觉得这种人只限于当年的伊甸园，而是各个时代、各个区域都会有这种人，就是听到了福音拒绝的人，听到了对罪人的指责却否认的人，这些人是心中知道有神，但却不敢去面对，不敢承认自己是罪人的事实，不敢相信上帝能赦免拯救这样的罪人。这都是在躲藏神、不敢见神的人。其实我们也要看清这一切的“不敢和躲避”的背后都有撒旦的工作，都是撒旦在牢笼人心的时候所给出的意念，来抵抗神的慈爱。

　　我们在此要注意，不是说眼下躲藏神的人最终就不得救。因为今天抵挡神、躲藏神的人，不等于日后永远拒绝神。今天没有接受信仰，不等于以后不归信上帝。回想我们自己也未必是第一次听见主的福音就接受了。又如保罗曾经还是逼 -/迫主的人，而日后悔改归主了却成为为主大发热心的大器皿。

　　拦阻者：可 3:21 耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。

　　这些人是耶稣的家属，当时因为体贴肉体，却看不到属灵的奥秘，反以为他癫狂了，就连主的兄弟雅各也是在耶稣复活以后才悔改信靠主的。加上彼得在面对主耶稣预言自己受难时，也说了体贴肉体话，而被主责备。

　　敌对者：可 11:18 祭司长和文士听见这话就想法子要除灭耶稣。却又怕他，因为众人都希奇他的教训。

　　约 8:9 他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中。

　　这些宗教领袖们却一直因嫉妒耶稣的缘故，处处与耶稣为敌，找耶稣的麻烦，以至于想要除灭耶稣。为此，他们竟然不惜触犯自己热衷遵循的摩西律法。以至于遭到他们犹太公会内部暗中做主门徒的尼哥底母亲口的谴责（约7:51 不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？）

　　轻忽者：路 6:49 惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基。水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。

　　约 6:60 他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？

　　还有一种不够虚心的人，听见了主之后，好像是产生了一些果效，但只不过就像耶稣所讲过的四种土地的比喻当中，那种潜土地上的种子那样，没有扎根于沃土。发苗虽快，但是太阳一晒就枯干了；又好像建筑物建立在沙土地上没有根基，经不起风吹、雨淋、水冲和碰撞，因而严重的损毁倒塌。或是建筑物的材料用的是草木禾秸，而不是金银宝石，最终经不起火的检验而受亏损。

　　受益者：可 7:25 当下有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。

　　可 10:47 他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说，大卫的子孙耶稣阿，可怜我吧。

　　感谢上帝的恩典，经上所记有一种人是因为听到了耶稣而真正悔改接受和相信的人，他们就得着了主和在主里面的一切。

　　但愿你我都包含在这一种人当中，能一生之久尊主为大，以主为神，以神为乐，享受基督里一切的丰盛。阿们！

　　二 、看见主

　　伯 42:5 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。

　　圣经（约 9:17 他们又对瞎子说，他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？他说，是个先知。）这里记载了一件令人惋惜的事情：这位得蒙主医治的瞎子虽然开了肉眼，但是他只看到了耶稣是个先知。由此可见，只用肉眼看到主的人，并不等于他会得到主。真正得到主的人，一定是睁开灵眼看见主、用信心摸到主的人，就是在心灵与生命中触碰到主的人。

　　因此关于看见主，也同样会分为只是在肉眼上看到，还是张开信心的眼睛看到主，两者之间的区别，因此仅仅在肉眼上看到的，还不算对主的认识，真正张开了属灵的眼睛看清耶稣就是基督是永生神的儿子，并且是我的救主的，他才会有进一步在心灵中摸到主的光景。

　　我们从撒该认识主得到主的信仰生命历程中，来看一下他是怎样从听见主、看见主，到真正的认识主的。

　　我们知道：撒该曾听见耶稣的事迹，以及听说耶稣要从这里经过，他只想在肉眼上看看耶稣是怎样的人，结果他却因个子矮不得看见。但是当他被主看到、被主寻找到之后，又亲自来到了他的家庭，临在了他的心灵与生命，这时他信心的眼睛才被打开，得以看见耶稣，在生命中遇见了主，真正的得着了主，得着了永生的生命。

　　路 19:3-10 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。6 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。7 众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。8 撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。10 人子来，为要寻找拯救失丧的人。

　　身为十二使徒中的多马信仰生命历程也有雷同，即便是实实在在地跟随在耶稣基督身旁三年之久，仍然没有摆脱肉身的耳朵和眼睛对主的听见和看见。直到 耶稣复活以后，他仍然执着于对主肉眼的看见和手指的触摸。直到他的生命才蒙主改变，张开了属灵的眼睛，认识了这位生命的主，并且从心灵深处发出了对主的认信：我的主，我的神！以至于当时被主评论为看见才信的人。而从多玛的属灵历程中，让我们明白：当他真正的认识主的时候，并不需要肉眼的看见和手指的触摸，而是需要属灵生命对基督的经历。

　　约 20:24-28 那十二个门徒中，有称为低土马的多马。耶稣来的时候，他没有和他们同在。25 那些门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却说，我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说，愿你们平安。27 就对多马说，伸过你的指头来，摸（摸原文作看）我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。28 多马说，我的主，我的神。

　　愿我们每一位弟兄姊妹不仅仅听见主，也会睁开属灵的眼睛看见主。以至于使我们可以在信心中摸到主，在心灵中与主相遇，生命与主联合。

　　三 、摸到主

　　林前 6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。

　　路加福音第八章中记载了一件值得感恩、可喜可贺的事情：就是有一个患有十二年血漏的女人蒙主医治的神迹。这位血漏病人摸到的不仅仅是耶稣的衣裳繸子，而是摸到了耶稣的心意。并且她不仅仅是用手摸的，而是用心灵触摸到了主。如此的触摸是能力的索取、是生命的得着。当血漏病人的心灵与主的心意接通时，主医治的大能临到了她，她便与主能力的泉源接通了。

　　路 8:43-48 有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。44 她来到耶稣背后，摸他的衣裳隧子，血漏立刻就止住了。45 耶稣说，摸我的是谁。众人都不承认，彼得和同行的人都说，夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。有古卷在此有你还问摸我的是谁吗？46 耶稣说，总有人摸我。因我觉得有能力从我身上出去。47 那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。48 耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地去吧。

　　现实生活让我们明白：吃到耶稣五饼二鱼的人很多，但得着耶稣为生命之粮的缺少；与主摩肩接踵的人很多，但用信心摸到主而得到能力、医治于生命的人却少；向主求要好处的人很多，但得到永生天国的却少……这样用心灵摸到主，生命与主联合的光景，正像主耶稣在约翰福音15章里面所讲的，葡萄树与枝子的关系那样，在生命中与主联合，得着主生命的供应，以新生命的果效来为主效力。

　　约 15:4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。

　　当年耶稣钉十字架的时候，兵丁虽然就在耶稣的身旁，亲眼目睹，但他们的生命却与主无份。而那些妇女们虽然被官兵重重把守不得挨近，只能远远的观望，但他们的心却与主紧密的联合在一起，主却永远在他们的生命中掌权。这就是他们用心灵触摸到主，也是看见主和摸到主之间的差距。

　　弗 4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。

　　结语：从今天所读的（约翰一书1:1）这节经文使徒的复述中，我们每一位属上帝的儿女都可以来对照自己属灵生命的进深程度，查看一下自己的信仰与主联合的光景究竟如何。到底是只停留在“听见主”呢，还是已经“看见主”了，不论你眼下是停留在只听见主，还是已经用信心的眼睛看见了主，都甚愿我们每一位弟兄姊妹能进深、达到在生命中遇见主、用心灵摸到主，那也就是真正的与主联合、与主成为一灵，我们在主里面，主在我们里面的那美好光景（启 3:20 看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。）（歌 1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。3:4 我刚离开他们，就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室）。也像雅歌当中描述的，我们与良人之间的关系那样：当我们遇见心所爱的主，就拉住他，不容他走。愿主的爱吸引我，我们就快跑跟随他。他将带我们进入内室，我们必因他心欢喜灵快乐。实在是感谢主的恩典，我们也要为此跳起舞蹈、唱着新歌称赞他的爱情，胜似称赞美酒。领他进入我母家的内室……让我们从心灵深处对主说：主啊，我愿更深的爱你，求你永远在我的心灵中居掌王权！阿们！

　　请父老弟兄姊妹一同向主来唱这一首诗歌“我的良人我爱你”，以此来回应上帝的话语，表达我们内心对主的爱！