经文：

       罗 6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。

       雅 3:11-12 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。

　　引言：在人类的生活当中，水被称为是不可再生的资源，也称为是生命的供应。在人类的历史发展中也是这样，有水源的地方就会有人类的群居，有水源的地方就有人类的历史文化的渊源。例如四大文明古国中任何一个，都是与他们赖以生存的水源息息相关，都有他们不可或缺的母亲河的孕育而衍生出其不朽的文化、文明的发展。在圣经的记载当中也是同样，从上帝创造的崭新世界中就有四条河流与伊甸园相伴。还有列祖们游牧生活过程中，也常常是因为得到了水源与水井而确信这是得到上帝赐福的标记。人们也常常以这些水井作为争执、抢夺和战争的目标与起因。以及到耶稣和使徒时代，他们做工的地点也常常是与水井、水池、河流有关，主耶稣所教导的属灵信息中也常常离不开活水、江河、生命的水之类的讲论。甚至在启示录当中也讲到了在新天新地中与生命河水有关的信息。那么在今天的聚会中，我们就从圣经中看看所教导的水与水的源头，以及盛装水的器皿相关的教导，我们就以“好源头好器皿盛好水”为题目，与弟兄姊妹分享以下的讲道信息。

　　一 、好源头

　　约 4:13-14 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。14 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。

　　人们在商品生产、市场采购选择原材料的时候，不仅需要了解产品质量，还要找到产品的源头，估计货源是否充足、供货方的渠道是否稳定、长久，以及后续的相关责任等。正所谓的追根溯源。

　　同样，当我们面对人生的归宿，生命的终极问题，我们当思考该有的抉择。当慈爱的上帝向你发出爱的召唤时，你当作何回应呢？特别我们这些已经信靠上帝的人，我们有没有接通他永恒生命的活水源头呢？

　　在圣经的启示中，从旧约到新约，上帝多次用水来启示出他是生命的源头，生命的供应，比如以色列人出埃及之后在旷野，遇到缺水的困难，他们就向摩西发怨言（出 17:5-6 耶和华对摩西说，你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了）。而旧约中这些所提到的磐石活水、井水等，很多时候都是预表和指向新约的耶稣基督而说的，保罗也在新约中亲自对磐石涌流活水，作出了明确的解释（林前 10:4 也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督）。我们都知道，世上的一切都是暂时的，唯有基督里的生命之泉是永恒的，人若喝了主所赐的水就永远不渴。主所赐的水，会在我们的里头成为泉源，直涌到永生。就如当年在雅各井旁（约 4:10-14 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。11 妇人说，先生没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？12 我们的祖宗雅各，将这井留给我们。他自己和儿子并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。14 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生）。主耶稣把这样活水源头的生命之道不仅仅讲给撒玛利亚妇女个人听，同时他也是将这样的真理颁布给众人的，因为如此的大好信息也是关乎所有人的生命问题（约 7:37-38 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。38 信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来）。

　　但愿我们今天所有属上帝的儿女，都能与主耶稣生命活水的源头接通，使我们可以成为主和用的好器皿，传递主生命活水之道。

　　二 、好器皿

　　罗 6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。

　　当我们的生命，与主的活水泉源接通之后，我们就像活水的管道一样，就是活水的器皿，像一只盛水的水杯。这时候我们的生命就需要不断的被主更新变化，不再效法这个世界，使我们的旧人完全死去，渐渐活出主耶稣新生命的样式，使我们的器皿被主倒空洁净，合乎他的使用，为主盛装好水，将主的新生命传递出去（太 6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门）。如此使我们的心灵使我们的生命完全归属于主为主存留为主所用，使我们与主完全合一成为一体（歌 4:12 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源）。随着对主不断的认识、不断的进深、不断的经历，生命不断的成长，直到长成满有基督长成的身量，便可以合乎主的使用（约 2:5-7他母亲对用人说，他告诉你们什么，你们就作什么。照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。7 耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。9 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来）。

　　经上同样也给了我们反面的教训，作为我们这些属上帝的儿女，美好的警醒劝诫，为我们敲响了警钟，就如主耶稣当年对犹太教领袖们严厉的劝诫（太 12:34-35 毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。35 善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来）。又如彼得责备百姓中的假先知和假师傅，私自引进陷害人的异端，必自取速速地灭亡（彼后 2:17 这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留）。又如上帝在启示录第三章中责备老底嘉教会所说（启 3:15-16 我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去），这样的光景，就更加可悲了，比起世俗不信之子更为可怜，因为耶稣和彼得的严厉指出恶人以及假师傅的结局。而启示录第三章所讲的是面对教会。

　　在这里，我们要强调怎样恒定一只好水杯。一只好的水杯的标准是什么？

　　如果有一只水杯，把普通的水装进去，它能把水变甜、变苦、变酸等等，这样的杯能算为好的水杯吗？若然，它只能算为魔术道具而已。

　　特别是喝茶的人都懂这一点，无论是玻璃、陶瓷、紫砂、南泥等茶具，衡量一套好的茶具的标准，则是它会最大程度的保存茶叶原本的味道、成分，并且使茶水不变味儿、不走味儿才好。设想一下，如果主人想喝一杯茉莉花茶，结果茶杯说还是龙井有营养、有品味，所以泡好的茶水是龙井味儿，你说这是好茶具吗？或者在炎热的夏日，主人想喝一杯冰凉茶，结果水杯说，水那么冰凉对胃不好，我要给你加热一下，还是喝一点温水暖胃吧。你想这样的水杯能算为好器皿吗？

　　让我们的器皿被主完全的洁净，完全死掉旧人、放下自己。不留任何的人意、血气。不要用我们个人认为好的方式方法来侍奉神、来帮助人，只要寻求主的旨意如何才好，只要明白人最需要的（而非最愿意的）是什么。比如在病痛面前，患者最需要的是医治，而不是麻醉减轻疼痛而已；再如作为一名孩子的成长，在他小小的时候，最需要的就是奶水，随后成长中就是日常的饭菜。而他自己最愿意要的则是那些口味儿浓郁的零食；又如在满桌的美味佳肴面前，我们需要的是节制，而不是放纵口欲……这就是为什么保罗说（林前 2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架），保罗身为哲学家，也被世人排名为影响人类历史进程的名人排行榜中第六名，他岂是不知道别的呢？他只是不愿用高言大智对众人讲说基督福音而已。一边是忠于上帝原初福音、古旧十架，另一边让听福音的人以最直观的方式明白主的救恩。他不需要用人的才学为主的福音增辉添彩，他不想为钉耶稣的那粗糙的十字架打磨、抛光、镀金而已。当人们企图用自己的想法和各样的才学掺杂到神旨意当中的时候，那后续的麻烦就会越来越多、越来越大。这些都是我们属神的儿女们当有的警醒，我们需要有信仰的回归，回归圣经、回归到神的旨意中。我们常常说愿意更加荣耀神，怎样才是更加荣耀神呢？其实荣耀神并不是要我们帮助神擦胭脂抹粉，而是你完全死去旧人老我，最大限度的让基督新生命活出来，让这重生的生命不受拦阻的显明出来，这就是彰显神的荣耀。若是不然，我们总是带着个人的想法来爱主、来爱人，这样，因为我们不明白主的旨意，不明白人真正的需要，我们就无法做出来荣神益人的事情，反而会闹出很多笑话，结果做出了一些“白天不懂夜的黑，山茶花不懂白玫瑰”的事情。就好像我们因为爱一条金鱼就把它放到热炕头，为要给它温暖的照顾，还帮它盖上小被子；又因为爱企鹅的缘故，就把企鹅从冰原安置到热带地区，让它去过你意想中那“温暖幸福”的生活，你想这是真正的爱吗？如果不是，那问题出在哪里呢？原来问题就出在我们没有放下自己的意思，没有放下自己的想法，总是用自己主观的方式去强加给别人。所以这样就不会是好器皿。

　　综上所述，我们这些属上帝的儿女，都要将自己的生命连接于主那生命活水的源头，使我们完全放下自己，被主更新变化。成为主合用的好器皿，去传递主的生命活水。

　　三 、盛好水

　　雅 3:11-12 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。

　　在这里我们要思想一个问题，什么是真正的好水？

　　当然，在今天的信息中，我们会通过生活中所引用的水，来寓指属灵生命的活水，当我们的生命器皿中盛装了好水，那这一定离不开一个先决条件，就是与基督的生命联合，就如在（约 6:53 耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面），（约 14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面），不仅是新约中主耶稣的教导，就是在旧约中也同样有相关的教训（结 36:26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心）。

　　如此光景，都是人的生命在经历了主的更新变化之后，必然产生的结果。当人们认识上帝之后，生命是否经历主的更新变化，生命是否经历了十字架的对付，是关键的一向功课（出 15:22-25 摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。23 到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。24 百姓就向摩西发怨言，说，我们喝什么呢？25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例，典章，在那里试验他们），耶和华指示摩西的那棵树改变了玛拉的苦水，成为甜水，就好像耶稣的十字架可以从本质上改变我们苦毒的生命，成为甜美的生命一样。不但使我们自己的生命脱离罪恶、黑暗、死亡，反而走向光明、永生的天国。相继，也会把天国永恒的生命信息，传递给那些正在黑暗中走向死亡的人，使他们的脚步和心灵被主的爱呼唤而回转，也同样被主的生命更新变化，从而也走向光明、迎来永生的国度。

　　人的心灵就像一个器皿一样，里面装的是什么就会流露出什么。主耶稣曾经责备（路 11:39 主对他说，如今你们法利赛人洗净杯盘的外面。你们里面却满了勒索和邪恶）。

　　那么我们的器皿怎么样才算是传递好水呢？你请设想如果我们所重装的水送给别人的时候，这水带着甜味儿或者香味儿，或者五颜六色好看的颜色，这怎么能算为好水呢？用来沏茶的人，没法使用。想用来烧饭的人也不能用。请继续思想：如果有一天，我们的自来水里或者水缸里取来的水都有香味儿，有甜味儿，或者有好看的颜色，那将是何等可怕的一件事情啊。因为真正的好水是无色无味无形的。无色：想调成什么颜色就是什么颜色；无味：加上盐，它就是咸的加上糖它就是甜的。想调成什么味道就是什么味道；无形：倒入什么形状的器皿里它就是什么形状，不会出现三棱八角的不贴合的状态。如此状态，正是基督徒生命当有的状态、光景。

　　再说盛装好水，如今我们是主的器皿，唯独传递主的生命好水。不要去追求主的真道以外的东西，不要去在基督以外寻求任何东西，因为那些都不是好水。我们不要去追求基督以外的那些稀奇古怪的东西，觉得有新鲜感。就好像甜水和有香味儿的水以及有好看颜色的水一样。虽然让人看起来新鲜稀奇，但它不是生命的供应，反而会是有害的东西，不是属乎主喜悦的。甚愿每一位父老弟兄姊妹都能忠心侍主，爱人如己。将主生命的道表彰出来，使身边的人得益处，使我们一生之久，成为一名荣神益人的人！

　　结语：

       如今我们有主耶稣为我们生命水的源头，而我们是他合用的好器皿，里面永远盛装那从主生命源头而来的好水，并且传递出去，送给所有需要的人。而我们自己也是受益者和享用者。不但如此，而且在永恒的荣耀中永远与主那生命水的源泉接通，享受上帝永恒的供应（启 7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪）。不仅是我们，连同那所有渴慕的、愿意的都可以来享受这好泉源（启 22:17 圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝）。阿们！