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      这一节约翰福音第一次提到圣灵，而且还描述了圣灵给人的印象，彷佛鸽子。同样是圣灵降下来，在五旬节的时候圣灵像火。这是两个很特别的描述，鸽子给人感觉是温顺，柔和的，而且在世界上鸽子往往代表和平，而火给人感觉是有激情的，很有力量的，这两种截然不同的特性都是在描述圣灵，而且圣灵在我们身上的表现在圣经中也有不同的描述，按照圣灵结出的九种果子，似乎是和鸽子的特质比较相近，但按照彼得他们的表现，特别是他们被人误解为是醉酒，这是在说那一种让人无法理解的状态，至少不是安静的。圣灵到底如何在我们身上工作，到底会有些什么表现，这不能一概而论，但是有几点是可以统一的，第一就是一定会让我们认识道成肉身的基督，第二一定是让我们进入真理并认识真理，真理就是耶稣就是神，认识了真理我们就会认识自己，才会为罪为义为审判自己责备自己，第三是一定会给我们带来能力的，但这个能力是各有不同的，可以是过敬虔生活的能力，可以是得胜罪恶的能力，可以是结出果子的能力，可以是行出各样恩赐的能力等等。我觉得这三条是并存的，圣灵在我们身上工作一定会有这三个表现。
      有些人可能觉得重生的基督徒有圣灵内住了，但不一定个个都有能力啊，我想基督徒只是有圣灵内住是不够的，重生只是第一步，我们在基督里面的新生命要长大的，而要活出基督里的新生命靠我们自己绝对是不行的，所以一定要有圣灵的能力。其实，我们对于圣灵的认识还是非常欠缺的，我们都只是看到了一个部分，我们福音派的教会比较少谈到圣灵，即使谈到也是选择性的讲，或者讲的不完全，结果很多时候教会都比较安静，甚至沉闷，在社会中也没有很大的福音影响力；而灵恩派的教会很热衷于讲圣灵，尤其是喜欢讲圣灵恩赐的一方面，结果教会很火热，福音的影响力也很大，但中间真理上的偏差也不少。我觉得大家都需要反省，需要平衡这方面的真理，而不是站在自己的立场去指责对方。

约1:33我先前不认识他。只是那差我来用水施洗的，对我说，你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。

      这一节讲到了施洗约翰是怎么来真认识耶稣的，是神对他讲了话，我们要认识耶稣也是要借着神的话，就是这本圣经。这里提到了两种洗礼，水的洗礼和圣灵的洗礼。从约翰这句话我们知道圣灵的洗礼比水的洗礼更重要。水的洗礼更多的时候是一种表示洁净的仪式，这种仪式是为了在神和天使以及众人面前宣告自己愿意归入基督，愿意与耶稣同死同复活，水的洗礼是身份的重新确认和显明，水的洗礼绝对不是得救的证据，更不是进天国的保障。马可说信而受洗的必然得救，不是受洗就得救了，全面的看圣经我们知道关键还是在信，受洗其实是我们信了之后的一个见证，既然我信了，我当然要以这个仪式来做一个宣告，在众人面前见证我是信耶稣了。真正得救的证据是受圣灵的洗，而这个洗不是人人都可以看的见的，甚至有些所谓的信主时间很长的老信徒仍然没有圣灵的洗，那是很可惜的。信耶稣我们不能糊里糊涂的信，我们受水洗要通过考试，工人会问一些信仰的问题，能够回答是很好，但不一定就代表已经受了圣灵的洗，也不代表已经真重生了，听道听多了，这些问题自然就能回答了，人的判断是有限的，神才知道各人的心。那么怎么知道自己受圣灵的洗呢？我想圣灵的洗是圣灵的工作之一，那受圣灵洗的那一刻一定会有上面提到的三条表现：从里面认耶稣基督为主，在真理的神面前看到自己的罪而真心的悔改，有活出新生命的能力临到。
      圣灵的洗只有一次，但圣灵的其他工作是常常的，因为圣灵要不断的来更新造就我们，要把我们模成基督的样式，如果我们顺服圣灵，那这个改造工作就顺利，如果我们老生命要闹别扭，圣灵的工作就不顺利，我们的新生命就长不大。保罗在罗马书说：随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。原来体贴肉体的，就是与上帝为仇。我们很会体贴自己的肉体，这个大家都有经历，也不会否认，（但我们还很体贴别人的肉体，我因为想能够更好的按照圣经来教养自己的孩子，所以我会留意看这方面的书，最近看刘志雄长老的《按照圣经教导子女》，他里面提出了一个很重要的观念，我们关爱自己的孩子是很好的，但是我们必须明白，这个孩子也是个罪人，他生命当中最重要的是救主耶稣，如果为了爱孩子却忽略了这个，那以后我们到哪里去找孩子呢？去地狱吗？所以我们要注意我们是否过分在体贴孩子的肉体了，而忽略了他灵性方面的需要。魔鬼很会抓住机会的，如果它看到我们很爱孩子，它就偏偏在孩子身上搞点小动作，结果就让我们没办法来亲近神，孩子幼小没有办法抵挡魔鬼的，所以这一招魔鬼是百试百灵的，我自己的经验，孩子生病是一个我们和魔鬼争战的时刻，适当的医疗是合理的，但不能把心思完全放在孩子的病上，我们反而要更加依靠神，更多的祷告，祷告也不是一味的为孩子的病祷告，重点是要省察并让神在我们家中掌权，还有唱赞美诗，让魔鬼没有机会来搅扰。孩子身体弱并不可怕，不认识神才是可怕的。）
      这里还有一个问题，书中提到了耶稣用圣灵施洗，但实际上耶稣在世上从来没有为一个人施洗过，那耶稣怎么用圣灵来施洗呢？我们来看一下来9:14-15何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心。除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝么。为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。这一段基本说明白了，耶稣的施洗就是借着圣灵成功了救恩，在十字架所流的宝血来洗净我们一切的罪。耶稣用圣灵施洗实际就是十字架的救恩。

约1:34我看见了，就证明这是上帝的儿子。

      约翰看见了神借着圣灵在耶稣身上的作为，才真认识了耶稣。我们也一样。我们要认识耶稣也要借着神的作为。可以是神在我们自己身上的作为，也可以是借着神在其他人身上的作为。这个其实很好理解，我们中间很多人信耶稣都是见过一些神的作为的，无论是自己的病得了医治或是看到别人如何经历改变等等，这些都是见证，我们很多人因此信了耶稣，但这个和约翰有点不同，约翰是先有了神的话然后再看到来印证神所说的，这个对我们来说我们看到圣经的话我们很多时候就要去经历，去印证，让我们能更认识神，圣经怎么说的我们就怎么信，圣经说要成就在我们中间的事我们就相信一定会成就。