我是什么人？

　　经文：出3:11;林前15:10

　　当神呼召80岁的摩西去带领以色列人出埃及的时候，摩西推辞神圣使命的第一个理由就是“我是什么人？”不仅摩西如此，许多人也是这样认为，觉得自已算不了什么，不能为神做什么。我们从五个方面来看《我是什么人？》

　　一、摩西说“我是什么人？”

　　1.神呼召摩西:(出埃及记3:1,7-12)摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了　神的山，就是何烈山。……耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”

　　此时的摩西，已经是80岁的老牧羊人，(诗篇90:10)我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。我国有句谚语“人到中年万事休，世事沧桑难回头。”意思是人到了中年，就没有志向了，世事无常，物是人非，变化无穷，也可是对过去岁月的怀念和追忆。摩西已经是老年人了，他早已没有了年轻时的雄心壮志，以为自已的人生就要如此下去，直到死为止了。然而，就在摩西领着他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群往野外去，到了何烈山的时候，他看到了荆棘火的异象，这异象使摩西大为吃惊，当他近前观看的时候，神在荆棘火焰中呼召摩西，告诉他神的百姓以色列人在埃及所受的困苦，神实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，神也听见了。因此神特意下来，要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地。“故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”

　　2.我是什么人:(出埃及记3:11)摩西对　神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”

　　一提法老，摩西立即想到那个要杀自已的人，他此时还不认识神，也不知道神的大能，他只看见自已的软弱无能，因此推辞说“我是什么人？竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”在摩西看来，这是我根本做不到的事。

　　3.我必与你同在:(出埃及记3:12)　神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我；这就是我打发你去的证据。”

　　面对摩西的推辞，神应许他“我必与你同在。”其实，有神这句话就够了，你摩西固然不能，但神凡事都能。神知道摩西的小信与软弱，因此赐给他一个证据“你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我；这就是我打发你去的证据。”

　　面对神的呼召，摩西五次推辞，每次神都下面回应他，在神的呼召下，摩西终于回到埃及，迈开了第一步，在他后来的人生旅程中，神步步带领引导，摩西才知道，不是靠他自已，乃是靠神的大能，虽然我算不了什么，但神凡事都能：(撒迦利亚书4:6)他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”摩西终于成为带领以色列人出埃及的杰出领袖。

　　二、基甸说“我有何能拯救以色列人呢？”

　　1.米甸人压制以色列人:(士师记6:1-6)以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。

　　《士师记》中七次提到“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，”耶和华就把他们交在仇敌手中，使他们受痛苦，这次神把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人，毁坏他们的全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。

　　2.神差遣基甸去从米甸人手里拯救以色列人:(士师记6:11-14)耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”

　　这是一个收获的季节，玛拿西支派中的基甸为要防备米甸人，正在酒榨那里打麦子，神的使者向基甸显现，称呼他是“大能的勇士。祝福他“耶和华与你同在！”基甸不解地问耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？受米甸人的压制呢？神要基甸“靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”

　　3.我有何能拯救以色列人呢？:(士师记6:15-16)基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”

　　基甸一听这话，立即问主，“我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”神应许与他同在，这样他必击打米甸人，如击打一人一样。

　　基甸虽然这样说，却并没有推辞神的工作，这次神没有赐给基甸证据，但基甸向神要证据，神两次都应允了他。在神的带领下，基甸带领三百精兵，打败了米甸十万大军，“西巴和撒慕拿逃跑；基甸追赶他们，捉住米甸的二王西巴和撒慕拿，惊散全军。……这样，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬头。基甸还在的日子，国中太平四十年(士师记8:12,28)。”

　　不是基甸和他带领了三百人能打败仇敌米甸人，而是神亲自为他们争战。

　　三、扫罗说“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？”

　　1.基士的儿子扫罗:(撒母耳记上 9:1-2)有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙，比歌拉的曾孙，洗罗的孙子，亚别的儿子，是个大能的勇士。他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。

　　在便雅悯地的基比亚，住着一个大能的勇士基士，他有一个儿子扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。正是合人心意的王。

　　2.以色列人不是仰慕你和你父的全家吗？(撒母耳记上9:15-20)扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说：“明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。”撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：“看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。”扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说：“请告诉我，先见的寓所在哪里？”撒母耳回答说：“我就是先见。你在我前面上邱坛去，因为你们今日必与我同席；明日早晨我送你去，将你心里的事都告诉你。至于你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？”

　　扫罗未到的前一日，神就指示撒母耳，明天这时候，神要使一个人来到撒母耳这里，撒母耳就要膏他作以色列人的君，他必救以色列人脱离非利士人的手。撒母耳看见扫罗的时候，神就及时指示他，就是这人。撒母耳就对扫罗说“以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？”

　　3.我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？(撒母耳记上9:21)扫罗说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？”

　　听到撒母耳的话，扫罗有点受宠若惊，他不知道撒母耳为何对他说这话，因为他知道自已是以色列支派中至小的便雅悯人，而他家不是便雅悯支派中至小的家吗？怎么能够成为以色列众人所仰慕的呢？

　　4.撒母耳膏扫罗作王:(撒母耳记上10:1)撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？

　　(撒母耳记上15:17)撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。”

　　虽然扫罗以自已为小，撒母耳还是按着神所指示的拿瓶膏油倒在扫罗的头上，立他为以色列支派的元首，膏他作了以色列的第一任君王。

　　然而，扫罗却辜负了神、人对他的期望，扫罗作王后，唯我独尊，开始不听神的命令，随心所欲，为所欲为，一再违背神的命令，结果王位被废。

　　四、大卫说“我是谁？我的家算什么？”

　　1.大卫被父亲忘记(撒母耳记上16:10-13)耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

　　神废除扫罗后，差遣撒母耳去伯利恒，在耶西的众子中膏一个作王。但耶西却忘记了大卫，他叫七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳问耶西“你的儿子都在这里吗？”耶西告诉他，还有个小的，现在放羊。撒母耳叫耶西打发人叫他来，大卫才得以来到撒母耳面前，神指示撒母耳，就是他。撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。

　　2.大卫被长兄以利押斥责(撒母耳记上17:28-30)大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：“你下来做什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战！”大卫说：“我做了什么呢？我来岂没有缘故吗？”大卫就离开他转向别人，照先前的话而问；百姓仍照先前的话回答他。

　　扫罗和非利士人在前线打仗时，耶西差遣大卫去看望他的三个哥哥们。大卫得以来到战场，大卫与他人说话时，他的长兄以利押听见了，就向他发怒，斥责大卫，说他是个骄傲的人，心里存着恶意，下来特意要看争战。大卫就离开以利押转向别人。

　　3.大卫受扫罗逼 -/迫:(撒母耳记上18:6-9)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。

　　大卫在战场上，依靠万军之耶和华的名打死了非利士人歌利亚，赢得了战争的胜利。扫罗班师回朝的时候，以色列的妇女们欢欢喜喜地出来迎接扫罗，只因赞美大卫超过了扫罗，扫罗就怒视大卫，开始了对他长达十年的逼 -/迫，一心想置之死地而后快。直至大卫逃到非利士地，扫罗才罢休。

　　4.神与大卫立约:(撒母耳记下7:8-16)“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”

　　大卫作了以色列王之后，一心想报答神的恩典，他先为约柜预备了地方，把约柜运到了耶路撒冷。大卫又想为神的名建造圣殿，神不许可他建造圣殿，却赐给他宝贵的“大卫之约，”应许使他的家和他的国必在神面前永远坚立。

　　5.我是谁？我的家算什么？(撒母耳记下7:18)于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？”

　　大卫得知此信息后，心里充满了感恩，他来到神的面前，献上一个感恩的祷告，他知道自已“我是谁？我的家算什么？”神竟使他到了这地步呢？

　　五、保罗“我今日成了何等人”

　　1.扫罗残害教会:(使徒行传7:55-60)但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见　神的荣耀，又看见耶稣站在　神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在　神的右边。”众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

　　(使徒行传8:3)扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。

　　(使徒行传9:1-2)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。

　　扫罗归主前是个狂热的律法主义分子，他视新兴的基督教为异端，拼命地残害教会。第一个殉道士司提反被犹太人用石头打死时，他看守那些作见证人的衣服。司提反殉道后，扫罗喜悦他被害，继续残害教会，逼 -/迫信徒，甚至连在外邦的信徒也不放过。他不仅逼 -/迫犹太地的信徒，还要去大马士革的各会堂捉拿信徒。

　　2.基督的光照与拣选:(使徒行传26:12-18)“那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗！扫罗！为什么逼 -/迫我？你用脚踢刺是难的！’我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼 -/迫的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向　神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”

　　就在扫罗去大马士革捉拿信徒的路上，基督光照了他，责备他为什么逼 -/迫教会，告诉他自已就是扫罗所逼 -/迫的耶稣。基督特意向扫罗显现，派他作执事，作见证，将他所看见的事和神将要指示他的事证明出来。从此逼 -/迫教会的扫罗就成为传扬福音的保罗。

　　3. 我今日成了何等人:(哥林多前书15:9-10)我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼 -/迫　神的教会。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。

　　保罗知道自已从前逼 -/迫神的教会，是使徒中最小的，不配称为使徒。然而，保罗今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，神所赐给保罗的恩典也不是徒然的。作为最小的使徒，保罗比众使徒格外劳苦；因为这原不是他，乃是神的恩与他同在。

　　总结:

       80岁的老牧羊人摩西虽然觉得“我是什么人？”神还使他成为带领以色列人出埃及的杰出领袖。虽然基甸软弱惧怕，但神却使他成为“大能的勇士”，带领三百精兵就打败了强大的米甸人，为以色列人赢得了40年的太平。而扫罗在作王之前虽以自已为小，但神还是抬举他作了以色列的第一任君王，只是扫罗作王后就开始违背神的命令，以致王位被废弃。大卫知道自已的出身卑微，他的家算不了什么，因此一生谦卑在神面前，神就赐福给他和他的家，使他的家和他的国在神面前永远坚立。保罗从前是逼 -/迫教会的，但他转变归主后，就为福音不顾性命，几次旅行布道，建立了多间教会，写下十三封书信，直到最后为主殉道，成为最成功的基督徒。