(1)「你是神特殊的器皿」，来豢养这人的「自爱」； 

　　(2)「你比别人更长进」，好使这人的魂盲目，拒绝知识；

　　(3)「你和别人不同」，使他以为需要神特别的对待； 

　　(4)「你应该走一条分别的道路」，鼓励他的灵独立；

　　(5)「你必须放弃目前的职业，凭信心生活」。企图使信徒随从假的引领，结果可能造成他家庭的破裂，甚至服事的失败。

　　这些建议使人对自己的属灵光景产生错误的观念，因为他看自己过于所当看的(罗十二3)，结果给魔鬼敞开了大门。 

　　魔鬼是用人的感官来假冒父、子、圣灵的同在，这是在人身体的范围之内，因为神真正居住的地方是人的灵，人的魂不过是表达基督的工具；基督的灵可以透过一个人的自我控制和更新的意志，来管理人的身体。

　　邪灵利用人的身体来假造神的同在，前面我们已提过，一开始是很轻柔的，让人以为那是「与神相交」，久而久之，他开始向邪灵祷告，却以为是在向神祷告。他自我控制的能力尚未消失，但信徒向这种「感觉」回应、降服之后，他意志的能力就逐渐被削弱了。到这阶段，迷惑人的灵就可以任意在这人身上作工了。

　　邪灵常常利用「突然的建议」来工作，那不是心灵一般的运作，而是无中生有的建议；或者「闪现的记忆」，也是无中生有的；或者神经的触动；或者环境中偶然吹过的感觉。

　　邪灵也可能逼使一个人承认各种罪，不管这样作是多么公开而痛苦的经验；他盼望这样作可以重拾已丧失的一些经历，却发现是徒劳无功的。魔鬼甚至强迫他承认一些根本不存在的罪，其实那些纯粹是出于邪灵的控告。

　　真正的认罪是来自个人在光中对罪的深刻领悟，而不是外界的催逼；如果是只有神知道的罪就向神认罪；若是得罪了人，就私下向那人认错；除非得罪的是公众，才需要公开认罪。绝对不可在任何情感的催逼下来认罪，它应该是出于自由的意志和选择，遵照神的旨意而作的。

　　假冒神的引领

　　很多信徒以为神的指示或引领只能透过一个声音说「作这个！」、「作那个！」而来，或者伴随着非出于人类行动和意志的强迫催促。他们引用圣经说到主的话，「圣灵就把耶稣催到旷野里去」。但在基督一生中这是少见的，我们在约翰福音第十一章、第三十八节看到类似的强烈举动，主走向拉撒路的坟墓时「心里悲叹」。在这两个例子中，祂都是迈向与撒但的直接冲突里。客西马尼园中的忧焚也具有相同的性质。

　　但一般说来，主都是在与父单纯的交通里得指引，祂在决定，行动，思想时已知道神的旨意。从天上来的「声音」非常罕见，正如主自己说的，那声音是为了别人的缘故，而不是为了祂自己的缘故。

　　基督既然为跟从祂的人立下了蒙引领的榜样，信徒就当效法祂，与圣灵合作。如果信徒停止使用他自己的心思、理智和一切能力，在生活细节上只倚靠声音或催促，他就很容易被假冒成神的邪灵所引导。

　　假冒神的声音

　　邪灵能假冒神的声音，因为信徒常常忽略神的声音也可以被假冒。主说，「我的羊……听我的声音」。也就是说，我的羊知道我对他们说话的方式。祂并未说祂的声音是听得见，也没有说信徒毋须使用自己的智能，只要一味听声音的指示。相反的，「听」这个字暗示了听的人在使用他的心思，虽然他灵里有认识，但必须达到他的理智，才能使灵与心互相一致。

　　此处我们必须思考一个问题，就是现今神是否仍用人能听见的声音直接对人说话。既然祂已差遣圣灵来，指引教会进入一切真理，如今祂也很少使用天使来引导祂的儿女。

　　天使是「奉差遣为那将要承受救恩的人效力」(来一14)，但他们不能取代基督或圣灵的地位。启示录让我们看见，天使在地上服事众圣徒，主要是在属灵的范围内，帮助他们抵挡撒但，但也指其它方面的服事。耶稣第一次降临时，天使大量活动，将新族类的「长子」来临的消息带给人类。五旬节圣灵降临之后，天使直接与人沟通的责任就交给圣灵来作了。

　　为基督作见证，带领教会进入真理，这整个事工已托负给圣灵。因此一切「天使」的介入行动，或从属灵领域来的可听见之「声音」，都可能是撒但伪造的，其目的在用自己的工作取代神的地位。因此在危难的日子，最稳妥和安全的方法就是凭着信心，倚靠神的灵和神的话语。