经文： 腓立比书 4:10-23

 

 

 

        今晚来到腓立比书最后一个重要的信息。容我先讲感谢的话，我清楚看见一样东西，就是全是主耶稣基督的荣耀，祂给我们香港这个地方，一个好的平台。今年天气颇热，但不惊怕有太恶劣的天气。好感恩知道有中二的青少年人，在学校的转播站听讲道，他有读写障碍的，字写出来是倒转的，但读出来他每一句都记得，你看有读写障碍的人是多麽的聪明！愿神兴起青少年人！另外，我也知道有人每晚都能坐在同一座位上，根据城浸严格的入场规矩，怎能做到？还有总是坐在头一行座位的，一定是主的奇妙吸引你！好感恩！

 

 

        之前约略提过，第1章说同心合意，兴旺福音，在福音裡分享团契，在物质上供应保罗，但保罗从不强调物质和金钱这两个字，他只说作福音的伙伴，「靠主大大地喜乐」。昨晚讲劲喜乐，4:10是好劲的经文，说「因为你们思念我的心如今又发生」，如春花盛放，发生等于开花。其实腓立比人向来都想念保罗，只是没得机会。保罗为何这样喜乐？就是当他收到腓立比人实际的关怀，在福音上大份的分担。保罗是个怪人。人家送你当归、人蔘、罗汉果、机票让你四处跑，你会多谢。但保罗一点也没有，他只说他劲喜乐。

 

        为何腓立比人没得机会？不知道！也许是天气，也许是保罗的状况。有一段时间他没得到腓立比人的关顾，以巴弗提就彷彿是他的久旱逢甘露。保罗就是不可以为所得的说感谢。

 

 

        上面说开心，腓立比人有机会记念我了，现在来补充一句：不是因为缺乏才说这话。保罗分享了一个非常重要的原则：一个事奉神的僕人如果有需要，是不可以眼盯着某一个团体的。到了4:17，他又讲类似的话：不求礼物。真的很奇怪，好似又接受礼物，但又好似好尴尬，不想接受一样。人家送你礼物，你不要，是不礼貌的。保罗够胆这样说，请腓立比人不要感到被冒犯，这是处事重要的智慧。

 

        四、4:12

 

        人家应份补充我们？是米饭班主？保罗不是这样说的，儘管在有需要之时，但他说无论在甚麽景况他都可以知足，是饱足，是飢饿，是绰绰有馀，是捉襟见肘，他都可以。为何这人如此特别？或者可以这样理解：如果说他不是以为自己已经得着了是谦卑，现在他是自信！他非常喜乐，因为嚐了主恩的滋味，因为得了腓立比人的礼物，那是主对祂作僕人的眷顾。

 

        弟兄姊妹的关怀，主的眷顾，从来都是神的僕人所重视的，这些是他自己的把握、认识和体会，是事奉主的人的武林秘笈。一个事奉主的人应有这样的把握，为甚麽？上文提到灵命历程，永不自满，在甚麽地步就作甚麽，一步一步的走，不会看终点，这是昨晚看的。这裡，保罗讲在实际生活中的功课，他学懂了，叫后世的人也学这重要的功课—神儿女对神的供应，对金钱、生活、环境带来的改变的功课。

 

        保罗信心十足的分享，分享甚麽？就是在任何景况都知足。他自给自足，自食其力，自得其乐，绝不怨天尤人。生活方面很艰苦吗？但人穷志不穷很重要，人穷但自尊、自信、自爱都没有了，就很悽凉。我们不歌颂贫穷，但要打防贫针。

 

        以前的人防贫的能力、对贫穷的免疫力很高，但现在的人穷极也要吃人家吃的、做人家做的，不能接受现实。保罗说：「我好快乐，我不是真的好渴望需要你的东西！」他的快乐独立宣言，是说虽然我不需要，但仍欣赏，仍感谢。这是很吊诡的，要活出才能明。他对别人的餽送不会垂涎，没有不会死，有亦不会视对方为救命恩人，他正在教导我们基督徒的理财观念。

 

        保罗说他「已经学会了」(4:11)，他一点没疑惑。他公整地对照几样东西，包括身体卑贱、生活状态，他都学会了。他也知道丰富，不要以为他只吃监狱裡的饭菜，他也被看守监狱的人请到家裡去吃饭，也就是说他也去过警察俱乐部吃过好吃的，他吃过尊贵人请的饭，但他不坚持自己生活的水平。保罗作主的僕人，留下生命的见证：吃得饱可以，肚子饿可以，有馀钱可以，钱不够可以；他说：「我懂得，我能够，我行。」

 

        保罗的知足，跟希腊哲学修养的随遇而安不同。后者是今天推崇的，也是一个好的态度，但与属主的人的态度不同，它是一种靠人的尊荣、意志的「人定胜天」。但前者是神的恩典，有志气能跨过困难、自给自足的满足。两者的分别，是大家都在同一个世界裡，但一个是否定神的创造、抱着打掉门牙和血吞的态度；一个是（保罗的）我在天父世界安然仰望、不失望、不寄望、不倚赖、不索求、不以为应份（do not take things for granted）、高高低低都可以（okay, alright）的态度。

 

        我有一对朋友，有少许信仰，生意好时志气高扬，生意坏时情绪崩溃。你的财政情况又怎样呢？你看到了保罗的见证吗？他给了我们美好的见证，不论任何景况，都可以知足。（4:11）为何？为何？为何？有人说保罗承受了遗产，有人说他以前是做律师的，他也是个专业的织帐棚师傅。他是个有斗志、有召命的主的僕人，尚且要经历生活的磨练，我们有权豁免吗？

 

        看得通透一点，是放下身段。这是腓立比书其中一个重要的主题：祂（耶稣）本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。(腓2:6) 我们愿为别人犠牲吗？保罗的喜乐是因眼睛不放在金钱和物质上。如果我们有喜乐，可以改变我们的眼睛，无论股巿怎样起落都没问题，喜乐也不会靠指数而起落。

 

 

        「靠着那加给我力量的，凡事都能做。」经济情况怎麽样，都永不失望、抱怨、胆怯。靠着主，环境打不死我们。香港人现在好怕，怕新加坡比我们强，怕上海比我们强，怕深圳比我们强，但其实，作为神的儿女，我们应有豁达的心，人家熬了几十年，有机会超过我们，我们为何怕？应庄敬自强，处变不惊，以爱心建立更美好的家园，无所惧怕。

 

        我们要正解圣经，靠神的恩典，让祂荣耀的话语光照我们的道路。异端常翻圣经，比你的牧师还要多。捉住4:13，我陈恩明如此宣告：「（8月）11-16日我要减掉5公斤！」许多人用这节经文塞入自己的东西，开舖头如是，做牧师如是。但保罗是讲刚才所说以上的事啊！假如刘翔信主了，他把这经文套在打破世界纪录上，说靠着那加给他力量的，凡能跨的都能跨，这样用圣经吗？不！

 

        感恩，不错；确认所有能力来自神，不错；但我们不要弄错，耶稣基督是怎样运用能力的呢？我们要靠主掌握面对财务的改变，满心喜乐、感恩。今年加薪没有你的份？评估（appraisal）好但没加薪？不要紧！主看顾我！钱多钱少，我照样服侍祢！为了基督，放弃专业，视万事如粪土，奔波劳碌，卑贱丰富，饱足飢饿，有馀缺乏，（看似轻鬆洒脱）其实是过山车，好辛苦，好惊险的啊！但无怨无悔！

 

        上一代的基督徒如我父母辈，生命常流露靠主满足！你在七层大厦走过吗？你见过天台的学校吗？那一代年轻吗？尊贵吗？都是手停口停的啊！但大家都乐意奉献。生活上仍需接受救济，却是无怨无悔的生命。他们分享，他们十一奉献。甚麽是十一奉献？有一万奉献一千，五万奉献五千，五十万奉献五万，十元奉献一元，由奉献一元到五万，是操练。

 

        当年有一位太太，现在是老婆婆了，她去买米，必将米的十份之一扣起，十包米扣起来就有一包，不用买了，她便把省回买这一包米的钱奉献给教会。这样做在现今富裕的社会是很特别的，已经烟消云散。

 

        名牌手袋几十万元一个，裡面装的东西只值几块钱，是倒转的价值。我曾为张耀基医生的佈道会做传译，真的讲到没气，因他声音很大呀！他说：「钱包要悔改！」我学到一样东西：要奉献，要感恩。何时开始？当你富贵？当你多点钱才开始？不！十元奉献一元，一元奉献一角，此时此刻就开始，不然，何时开始？财多心灵弱，不是财多身子弱。财主不能进天国，因针眼是很窄的。

 

        少些包袱走天路，好趁轻装上路去。今晚最后一夜，我奉主的名打你钱包的主意。自从我信耶稣以来，见证天父对我的无微不至，4;10-23成为我生命的经历，乐意分享奉献，十一是个好的开始。但是从甚麽心发出？不要望回报，说如果你给主一元，主就回报你十元，不，要由感恩、满足的心发出。从前有个卖花奶的广告，说他们的花奶是从满足的母牛（contented cows）身上出来的。教会的奉献也一样，是由满足的基督徒（contented Christians）身上出来的。

 

        保罗以主为乐，为主而活，经济生活是由耶稣基督作他最佳的财务总管，一切由祂管理。如果你是一间公司的CFO, COO（首席财务总裁、首席营运总裁），但你的CFO, COO（首席财务总裁、首席营运总裁）又是谁？如果由你自己来掌管钱包，你会抓紧它；如果由耶稣来管理，它就是活水江河，你的钱一生都清洁。如果神不是你的主，如果你很有钱，你的钱会更肮髒，你会不敢面对神。我说这些是想释放你，祝福你。

 

 

        保罗说：「你们思念我」(4:10)，在帖撒罗尼迦也一次两次地供应他，差不多感谢的话要出口了，但4:17却说自己并不求，不是要礼物。教会财政观念是甚麽？对传道人不是送礼给他，不是给薪水养活他，乃是用你的钱使教会多结果子归在教会的帐上。保罗用了商业和会计的用语（commercial and accounting terms），计收入与支出（income and expenditure）后腓立比教会获利益（interest accrued）更多。作为学者，保罗亦用祭司献祭的词语，尽显他词彙的丰富：他谈到馨香的祭和祭物(4:18)。

 

        保罗是一位不卑不亢的神僕，腓立比是他创立的教会，但他不以此为靠山和金山，清清楚楚作帐目的交待，是可敬的传道者，值得教会事奉者和蒙召牧养之人学习。

 

        一位朋友刚神学毕业去「见工」，找工场。见工是聘用时面试（interview for employment），找工场是蒙召作牧者。教会没系统固然有流弊，但太多亦产生问题。传道人「见工」是渴望金钱吗？还是靠活水活下去？（一笑）教会领袖问他：「你需要多少？」心裡单纯的传道者真的回家认真的想，然后再回来答覆是多少。教会领袖听完说过几天等消息，马上跟教会说：「见过了！这个不行的！」这是甚麽意思？你问我多少钱，我答你便说我讲钱，说我不行，难道你希望我说主会负责我的生活的？

 

你真的不要care（着紧教会给你多少），到头来不足祂会给你的！事奉的，是一生一世，有看顾你的主！......

 

        为华人教会，我常有美好的愿景：牧者清廉可贺。教会多穷，我不介意一起穷；教会富贵，我不一定要富贵，过得去便可。初入工场时，我看到一本书，教一个牧者如何作一个丈夫、一个父亲，为家负上责任。故进入工作场前，我想问教会「议」一个价，不是「要」一个价。那是教牧学的教科书啊！但母亲说：「不要去问！」（她是执事）结果我避过一劫。不是教会特别差，乃是行情是这样。养家嘛，配偶要。。。（咽哽）神不会亏负祂的儿女。

 

        大大喜乐，因为我们是神的僕人，领袖需要知道这点。领袖也需要知道，他们不是管理理论的僕人，要回来认识耶稣的丰盛和捨己，在金钱上悔改，支取天上的丰盛，才是称职的教会领袖。

 

 

        （讲员与传译员一起唱一首韩语诗歌）1:20照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生、是死，总叫基督在我身上照常显大。

 

 

        第一、如果你愿意以主为乐，为主而活，多点笑容、喜乐、宽容，请你举手！任何人觉得这些是真实的、坚定的，包括今天才信主的，也请你举手！愿神的话炼淨你，圣灵光照你，使你越走越有力！

 

        第二、是要你走出来的。你愿意付上一切代价，不讲价钱，作牧养传道的功夫，你说我愿意，不是说能不能，你不能靠自己。

 

        你今天走出来，不代表以后一定会成为传道人，这需要神的带领、教会弟兄姊妹的肯定，一定要逐步来，但你愿意给神一个机会，为教会、为华人教会未来几十年作牧养、辅导、宣教的奉献吗？你说：「我愿意，我开放（I'm open），向神献上，顺服于祢！」不管你的状况，没有筛选的资格，非你预料，非你限制。

 

        主最知道你，你开开心心的跟随祂，最终怎样安放？不关你的事，只要你愿意。如果将来你做了富贵的大老闆，而不是一个传道人，那好！主负责你以后一生一世，你没有背弃祂的带领！

 

        别人都说我不像牧师，但我是，因这是我的呼召。

 

 

        我们恭恭敬敬的来到主前，我们永远没法想像和理解这个奇妙的世界和奇妙的救恩，但能经历主裡的欢喜。来到尾声，我们为教会未来的事奉者、天国的工人，特别是专门的工人、爱慕神话语的工人、教义、神学、按正意讲道的工人，能放下一切名、利、权，为主的荣耀，安心牧养，献上感恩！

 

        求圣灵的膏油额外保护牧者，赐他们美好的属灵胃口，又赐给他们勇气，在这弯曲悖谬的世代，生命一生发光照耀，直到见主的面。

 

        我们又为他们家庭裡的生活祷告，愿他们得家人的爱慕；虽然受苦，但心裡刚强，不以血气还击；虽然灰心丧志，但等待主耶稣从天降临。

 

        感谢主，纳悦我们的祷告，奉耶稣之名，阿们。

 

 

        讲员： 陈恩明牧师