「我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了」这里，你可以得到的，但我不知道，看看你看得到看不到。我再次说，不知道这「看见」是什么意思，是升天的时候能看得很清楚？我想应该比这意思要深一点。升天的时候，如果这里是指看，甚至是仰望，不知道又可不可以跟耶稣升天的时候门徒举目望天连在一起。那个举目望天照理也应该是很悲哀的，不过我们看整个使徒行传的描述他们一点没有悲哀，因为他们这个盼望不像没有指望人的生离死别一样，是有盼望的。

 

　　王下2：11，「他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，伊莱贾就乘旋风升天去了。」

 

　　「他们正走着说话」，我不知道多长，不知道这样的交谈多甜蜜，是不是像以诺与神同行一样。但各位，再好的同行，再亲密、再美好、再属灵、再蒙神祝福，有一件事我们都要承认的，就是人会死，就是神所设立的人血肉之躯和所有一切东西，有他的阶段性。神的国到永远，神的恩惠、慈爱不仅永远不会消除，而且永远持续，越来越光辉。起码就我们受造物来看到的是这样。伊莱贾的时代非过去不可。

 

　　「忽有火车火马将二人隔开」这忽然的分开，让我想到主耶稣忽然的降临，人都预备好了没有？我们非常感谢主，伊莱沙是预备得非常好，但预备得非常好，分开还是一定有的。伊莱贾就「乘旋风升天去了」。文艺复兴以来也有很多这样的画，也不知道能不能表达圣经这文字里丰富的意思。我们读者当然有个很悬宕的心，就是：到底伊莱沙得到没有？各位，我讲这么多，如果你不注意这问题的话，我就白讲了；如果你还在想那个阿木林的男孩子，我实在是要一头撞死。

 

　　伊莱沙看见了，你看见就得到。不知道这可不可以把它用比较属灵的话来讲，你看见了没有？在圣经里这一类的事也很多，你有没有用属灵的眼睛看见神给你的国度、异象？你有没有看见？

 

　　王下2：12，「伊莱沙看见，就呼叫说：我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！以后不再见他了。于是伊莱沙把自己的衣服撕为两片。」

 

　　「伊莱沙看见了，就呼叫说：我父啊！我父啊！」这也许是当时师徒制有的一个状况，也许是很亲切的称呼。或许我们可以不是太健忘、太大胆的用这个：保罗说，圣灵感动我们，我们就呼叫阿爸父。当我们在呼叫三位一体真神、耶和华、我们的主，说祂是父的时候，是有个特别的亲切，这需要神的恩典帮助我们。现在伊莱沙对伊莱贾能说，「我父啊！我父啊！」，是不是把他的感谢、感动和激情都表达出来。我不太能分析这段话，但觉得一定非常的动人。

 

　　「以色列的战车马兵啊！」后来当伊莱沙生病要死的时候，以色列王约阿施对伊莱沙也是说过这样的话。「以色列的战车马兵、我们的父」现在离开我们了。刚才已经说了，这个父、以色列的战车马兵，永远是耶和华，永远是我们的神，但在世世代代，也是神的儿女，一代一代的。神使用我们的老师、牧者，也使用我们。有一天我们称人为师傅，有一天人也称我们为师傅。有一天我们担心以色列的、神学院的、教会的战车马兵随风而逝，若我们求对了，跟随主，我们可以很高兴的知道我们有一天也是别人的父、战车马兵。而我们也记得我们这个战车马兵也有一天会过去，只有神的国永远不会改变，而我们一点都不悲哀。

 

　　「以后不再见他了」这「不再见他」我想有两个意思，一个是以后没有看到了。后来不是很多人还想再找伊莱贾，想他或许又像数十年前一样，一下跑到这里，一下跑到那里，以致于亚哈王、很多人要找他都很不容易，伊莱贾会不会再突然的出现？不会的，这一次不会再见到他。

 

　　另外一个意思是，伊莱沙在这个时候看见到他了。而这时候看见到他，是不是表示他得到了？我不晓得。圣经里又是太精彩的描述。现在你们都很知道的文体批判里讲到作者用字、用文的苦心，实在圣灵的感动太奇妙，这里有一个悬宕的空间让你去思想：

 

　　在伊莱贾升天了以后，伊莱沙把自己的衣服撕为两片。这倒也是奇怪，如果伊莱沙是很悲哀，老师走了难过，撕裂衣服，这我们能懂，（在圣经里看到很多撕裂衣服的情形，那时候大概衣服也便宜可以给他们这样撕），但我想伊莱沙不是很悲哀的撕裂衣服吧？我甚至觉得撕裂衣服是要丢掉的，但这不是重点，稀奇的是：

 

　　王下2：13，「他拾起伊莱贾身上掉下来的外衣，回去站在约但河边。」

 

　　这些都太突然，不知道次序是怎么样，就是在他们走路、讲话、谈心，两个师徒都眼泪汪汪、泣不成声、拥抱的时候，突然来了旋风，把伊莱贾接走了。伊莱沙再想要去碰他一下都不可能，因为中间有火车火马隔开。我们不知道（圣经没有讲）他仰望、看他升天的时候，是在什么时候掉下一个东西―外衣。伊莱贾坐在旋风上，就脱了外衣：「徒弟，这是你的。」这是多年前加在伊莱沙身上，而可能被收回的，现在又丢下来。这「外衣」不管怎么讲，绝对跟「你的灵加倍地感动我」是有关系。

 

　　伊莱贾的衣钵由伊莱沙继承了，他回去，站在约旦河边。显然他们在约但河这边已经走了很久，现在他再回来。

 

　　神在哪里？

 

　　王下2：14，「他用伊莱贾身上掉下来的外衣打水，说：耶和华─伊莱贾的神在哪里呢﹖打水之后，水也左右分开，伊莱沙就过来了。」

 

　　「他用伊莱贾身上掉下来的外衣打水，说：耶和华─伊莱贾的神在哪里呢﹖」各位，这问题你们现在应该可以回答了，伊莱贾的神在哪里？这位神昨日、今日、一直到永远，在任何地方都存在，这是我们基本的神学，祂无所不在、无所不知、无所不能，「我就与你们同在，直到世界的末了」、「以马内利就是神与我们同在」。我华神的老院长很喜欢讲「神同在」。

 

　　「耶和华─伊莱贾的神在哪里」？在所有寻求他的人那里，「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」（太7：7）你所求的难得，但会为你开门；你所求的难得，但你会得到；你所求的难得，但神的选民昼夜呼求祂，祂终久岂不为他们申冤？（路18：7）路加福音18章耶稣讲的不义的官的比喻，重点是叫我们有信心，不住的祈求。不知道十几年或几十年，到最后分开的那一刻，他求对了。其实他从来没有求错过，除了第一次动作慢了一点以外。