在这里，对伊莱沙来讲，其实也不一定就是要得到师傅的青睐，他要得到的是神的喜悦，他要得到的是他能继续做神的工作。伊莱贾也恐怕很高兴，虽然我不知道他有没有懊恼过去传授得还不够。

 

　　他们是不是站住脚了？好像又不太是。他们是不是站站停停？我也不知道。我很想把每一个细节都想出来，圣经上给我们的不是那么全面，叫我们去思想，因为11节讲他们正在走着，我觉得在第9节的时候应该是停下来讲的，这重要、动人的话恐怕不能一面走一面讲，一定停下来：「徒弟，我是非走不可，我要被接……升天吗？不是，我要被接离开你。我要在离开你之前…」甚至我觉得在这里，如果我们说「离世见主好得无比」是不错的话，在这里也有一句，「见主但要离开你」也有很大的遗憾。我想伊莱贾要表达这句话。

 

　　「你要我为你做什么」因此我想要为你做一点事，你要我为你做什么？各位，这句话，神对许多人说过，新约、旧约都有。耶稣对很多人说过，「你要我为你做什么？」；希律对希罗底的女儿说过，「你要什么？国的一半我也可以给你」；亚哈随鲁王也对以斯帖说过。各位，这是太重要的一个问题了，「你要我为你做什么」。但如果这问题很重要，因为这问题有上帝的权柄，也是神对祂儿女的一张不是空头支票，是空白支票。空头支票是不兑现，空白支票是你可以任意写数字的。这是一张空白支票，「你要我为你做什么？」

 

　　今天当然你也可能碰到这样的老师，希望他倾囊相受，碰到这样的牧者，希望他怎么带领他的门徒，希望你怎么样接续神那伟大的（不管看起来伟大或不伟大）工作，但恐怕跟这问题同样重要的，是这问题的答案。「你们要什么？」我希望你得国的时候，我的儿子一个坐在你左边，一个坐在你右边。」你们都会笑，其实我们不都在求这个？只是我们听到人家求就很生气，跟当年耶稣的门徒一样：「这人野心不死」，其实你在气他的时候，就表示你的野心也是不死。对这个问题：「你要什么？」，你会不会回答？

 

　　列王记下2：9说，「只管求我」。不知道伊莱沙有没有想，也许他不需要想，也许他有圣灵的感动知道他应该求什么，反正他这个回答是非常棒，很震撼人的一个回答（虽然看这字句也许看不出有那么多精彩的地方）：

 

　　你的灵加倍感动我

 

　　伊莱沙说，「愿感动你的灵加倍地感动我」。我想我们中文和合本这样翻译应该没有错，我们求「感动伊莱贾的灵加倍感动我」。事实上这句话也常常这样被我们用，我们希望感动某一个属灵伟人的那个灵，也就是圣灵，加倍感动我们，让我们的生活中能更有力量，异象更清楚、坚定，更有主的能力。这样讲一定是没有错，而且恐怕也非这样讲不可。不过，我想我们照着原来伊莱沙所讲的，也来了解一下，这两个一定是一致的，只是有些不同强调的地方：

 

　　伊莱沙不是说愿「感动你的灵」加倍感动我，他是说：愿「你的灵」加倍感动我。这是什么意思？很抱歉，当然这又涉及所谓灵魂体的事，但我也不去讨论那个。「你的灵」，还有圣经上也有讲到「摩西的灵」分了一些给长老，不是说「感动摩西的灵」就是「摩西的灵」分一些给那七十个长老。「你的灵加倍感动我」这是什么意思？当然最后的结论一定是圣灵感动他，不过当伊莱沙讲这句话时，恐怕有一个我们人间能够想到的最好的话。

 

　　我们再用一般能经历到的来了解：当我们实在最亲爱、最舍不得、不能够分的人，如果要跟我们分开，是一定不能避免的分开，以后不可能再聚在一起，那就是死亡。如果最亲爱人要分开的时候，也就是他要死的时候，那快要死的人对旁边的人说：「你要我为你做什么？只管求我」。第一个，这可能是个很荒唐的应许，因为通常这种一定要分开，不是机场话别、暂时远离，是生离死别，绝对的分开。快要死的人不可能为活人做任何事，通常大概就会说：「你要什么，我给你什么。你在最后这段时间让我很受感动」，通常我们也讲比较难听的：「那就把你的房子分给我。老爸，我在三个儿子里，在最后这段时间照顾你最周到，你的公司、遗产就给我来管。」我们不能说这有什么不好，是世界上一定有的一个情形，我只是在说，一个快要死的人能为活人所做的大概是零，除非把这些钱之类的东西算进去，他也不能再教你什么东西，最多你读一点我的东西，我不能为你做什么了。

 

　　但如果就世俗来讲，当我们最亲爱的人如果非死不可，他居然说，「你要我为你做什么？」如果说得比较冠冕堂皇一点，会说：「我什么都不要，只希望你留下来就好。」当然很多皇太子或要继位的人心里想的刚好相反，想赶快就位、接董事长等等。如果我们真的很爱一个人，这个人真是太棒了，不能跟他分开，但他一定要走了，我不能说「请你留下来」，因为这是不可能的事。我刚才讲的是死亡，这里讲的伊莱贾不是死亡，但比死要分开得更分开，因为这个分开是耶和华把他召走，不会再回来了。

 

　　事实上下面有个形容，「忽有火车火马将二人隔开」。不要看错了，「火车火马」不是伊莱贾升天的工具，升天的工具是旋风，「火车火马」是把他们两人隔开的。「火车火马」也是后来伊莱沙他们在多坍求保护的时候的工具。「火车火马」显出像亚伯拉罕对那财主讲的话：「你我中间有深渊相隔，你到我这里，我到你那里都不可能。」伊莱贾、伊莱沙都非常知道我们不可能再在一起了，我们会分开，过去多少的岁月蹉跎，多少光阴浪费，就算我做得非常好以致于我们感情很好。也许我上面解经通通错了，他们两个非常好，伊莱贾倾囊相受，伊莱沙学习得很有劲，而且青出于蓝等等。不管怎么样，希望更亲密的继续学习，是不可能了。而过去不管是学得很好或很不好，在一起是很愉快还是不愉快，他们现在都希望很愉快的在一起，但是不可能了。

 

　　那你能求什么？如果你不在，一切都是枉然。各位，如果我们说得肉麻一点：「我只希望你能留下，你死了，我活着也没有意思」等等这类的话。但是你非走不可，我也还要活下去，你能给我什么？我们前一阵子不是也看过这种疯子、神经病：「我不希望你走，但你走了，所以我把你的尸体放在身边。」各位也会听到有些这类的故事，在文学里也有，他到哪里都带着他最亲爱的人的骨灰。这我们可以说是痴情，或变态，但你可以想。或不一定是骨灰、死人的尸体，我们会带着他的一个纪念物。当然人都是时间的动物，也是被时间消灭的动物，时间久了也许就慢慢淡了。也许有些时候我们用任何的纪念物、纪念碑，但纪念碑、纪念物都会朽坏，人间没有什么东西不会朽坏的。