经文：太27：32；可15：21；路23：26

　　在我们短暂的一生中，不知道会遇到多少次“偶然”，而那些“偶然”，或许会成为改变我们一生命运的契机，给我们带来福气；也有可能成为我们一生的悲哀，给我们带来悔恨。圣经中就记载了一个因为一次“偶然”的相遇，却使他的一生得着莫大福祉的人，这个人就是替耶稣基督背负十架前往各各他的古利奈人西门。巴勒斯坦当时是一个占领区，罗马当局可以强迫任何一个人为他们效劳。只要用罗马长矛在那人的肩上拍一下，就是征召信号。当主耶稣在百般蹂躏之后，无力背负那沉重的十架时，罗马的兵丁环顾四周，寻找一人为他背负，就拍了—下西门，派他来接受这苦差使。或许西门当时十分愤恨罗马人的这种高压手段，但正是因为这样的手段，却使他获得了连最大的使徒也无法得到的独特权利，并且改变了他的一生。我们从圣经上对他为数不多的记载中，可以看出他给我们带来的诸多的启发。

　　一、是不同阶层的代表

　　圣经中很清楚的告诉我们，西门是“古利奈人”。古利奈位于北非利比亚，有人认为古利奈人西门是第一个黑人基督徒。或许是因为美国曾经有过一段贩卖以及奴役黑人的历史的缘故吧，每当提到黑人时，总会联想到“会说话的工具”那种低贱的地位。虽然，在他背负主耶稣的十字架之前，我们并未看到他跟随过耶稣，但从《马可福音》15章21节，以及《罗马书》16章13节的记载中，得知他们这个家庭已经是个蒙恩的家庭。可见，在上帝爱的大家庭里，并不受民族、种族、地位的限制，凡信的人都必欢然进入。

　　在初期教会，对于外邦人如何加入进来，也曾存在过很大的分歧。因为在犹太人的传统观念中，认为犹太以外的民族都是“俗而不洁净的”（徒11:8），甚至保罗在《加拉太书》中告诉我们，彼得也曾因为怕那些从耶路撒冷下来的奉割礼的人，在吃饭的时候与外邦人分开，巴拿巴也随伙装假（参加2:12-13）。因此，保罗曾严严的责备了他们，目的是要他们明白，在上帝的大爱里，并无犹太人和外邦人之分。事实上，主耶稣早以他的实际行动告诉了我们这个真理，他昔日传道之时，也曾去过撒玛利亚（由于历史原因，这里的犹太人和外邦人通婚，而被那些传统的犹太人所嗤之以鼻，并且素不往来）、推罗、西顿等地。

　　上帝的大爱无疆界。如今，我们纵观全球，几乎各个国家、各个民族都有接受基督信仰的人。就拿我们中国来说，基督徒早已遍布了各个阶层、各个领域，其中有著名的影视明星、运动健将，也有名不见经传的平头老百姓；有满腹经纶的高级知识分子，也有目不识丁的山野村夫；有四肢齐全的健康人士，也有肢体不便的伤残同胞……无论我们的出身是什么状况，无论我们的文化是什么程度，无论我们的职业是什么种类，只要肯打开心门，迎接主耶稣的内住，他都会毫不迟疑地接纳，因为他“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）

　　因此，从古利奈人西门背起主耶稣十字架的那一刻起，又一次告诉我们，“上帝爱世人”（约3:16），他的独生子是赐给世界上每一个人的，只要信就必得着。

　　二、是福音使者的榜样

　　马可的描述十分耐人寻味，在告知我们西门是古利奈人之后，还有意识的补充一句，“就是亚历山大和鲁孚的父亲”（可15:21）。《马可福音》大约成书于公元60-70年之间，而一般认为，主耶稣被钉是在公元30年左右。也就是说，在马可写福音书的时候，亚历山大和鲁孚已经是蒙恩得救之人了，他们的母亲也不例外（参罗16:13），并且是教会中人所熟知的。那么，他们的信仰从何而来呢？自然是来源于他们的父亲西门。我们可以想象，当西门很不情愿地背着那沉重而羞辱的十字架，和主耶稣一起来到各各他之后，目睹了耶稣所经历的一切，耳闻了耶稣所说的一切，他的心被深深地触动了，于是，他有了自己的打算，回家后便将这个信息告诉了妻儿，福音之火便在这个家庭里熊熊的燃烧了起来。可见，西门很注重自己家庭的福音事工，这是每个福音使者都当效法的榜样。

　　主耶稣临升天之前，告诉他的门徒：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:18-20）这是主耶稣给凡跟随他之人留下的传福音的大使命。因此，几乎所有的基督徒都很忠于此令，并且将其付诸于行动，有这样的心志是难能可贵的。但是，一个基督徒不能只顾着向外人传，更应该做好自己家里的福音事工。在笔者侍奉的历程中，不止一次的听到弟兄姐妹述说自己心中的困惑，普遍认为在自己的家中传福音最难，甚至偶尔还会经历逼 -/迫。其中原因自然是多种多样的，但有一点我们不能忽略，作为基督徒，我们是否在自己的家里活出了基督徒美好的见证。耶稣曾说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光……人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”（太5:13-15）假如我们在家庭中失去了基督徒光与盐的本质，自然不容易使家人归向上帝，反而会起副作用。因此，我们当常常省察并改变自己的言行，以真实的见证来带领家人归主。

　　三、是为人之父的标准

　　教育子女，在任何一个时代，任何一个家庭，都是相当重要的事情。一个孩子能够成功成才，不但父母脸上多有光彩，而且能够有益于社会和国家。在中国历史上，不乏这类的教训，其中有我们所熟知的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，这些事迹早已被国人传为佳话，也常以此鼓励、教育子女，应当胸怀大志、发奋图强。因此，在如今的中国，几乎所有的家长，从孩子一出生，甚至未出生时，就已经为孩子的将来做好了打算。当孩子稍微懂事，便为孩子选报各类兴趣班、艺术班……大有培养“文武全才”之势头，并美其名曰：不能让孩子失败在起跑线上。然而，在媒体上，我们也不止一次的看到类似“药家鑫”的案例，让父母情何以堪！是父母唆使他们这样吗？当然不是。但父母也有其责。恐怕所有做父母的，都当思考一个问题，难道我们除了培养他们学业有成之外，就不当指教他们见贤思齐吗？

　　当我们看到以利的两个儿子何弗尼和非尼哈，在耶和华面前犯罪作恶的时候，不免心有不悦。但是，之所以这两个人能够堕落至此，以利罪责难逃，正所谓“子不教，父子过。”作为基督徒父母，应当以此为警戒，除了培养孩子在学习上获得优异的成绩之外，更当遵行圣经中的教训：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）

　　古教父奥古斯丁，曾是一个放荡不羁、顽劣成性的人，一度迷失了人生的方向。但是，经过他的母亲莫妮卡为他长年累月的祷告，以及他多次倾听了安波罗修的讲道之后，自惭虽是个知识份子，反为情欲所奴役。在悲痛自责之余，他奔向花园中去，伏在树下痛哭。与此同时，听见似孩童之声音说：“拿起来读吧！”当他翻开圣经时，保罗的一段话映入眼帘（罗13:13-14），至此，他的人生有了明确的方向，在数年的努力之下，成为基督教历史上的一代伟人。这就是信仰的力量。

　　古利奈人西门，是一位智慧的父亲，当他经历了主耶稣的救恩之后，便带领他的孩子亚历山大和鲁孚归向了主。或许，我们这一生没有多少财富留给子女，但我们应当把这份最美好的“遗产”——信仰，传递给他们，因为这才是一生最美的祝福。

　　四、是跟主之人的楷模

　　在古利奈人西门的一生中，最大的荣幸，莫过于能够为主耶稣背起那个沉重而又荣耀的十字架。因着这一次的经历，他的生命得到改变；因着这一次的经历，他的人生有了盼望。所以，背十架看似很痛苦，很艰难，但却是极大的恩典和福气。

　　在现实生活中，人们总会经历到一些令人苦不堪言的事情，甚至有人希望以结束生命的方式得到解脱。但基督徒不能有这样的思想，更不能有这样的行为。如果我们能够将自己所经历的痛苦，看做是主所预备的十字架时，我们就学会了如何依靠主，并能将它以积极的心态背起来了。因为主耶稣曾说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（可8:34）所以，背起十架跟从主，是任何一个基督徒都无法逃避的事情。或许，由于每个人的家庭环境和所遭遇的事情各不相同，常常会使我们产生一种错觉，总感到别人的“十字架”比我们的要轻省些。其实并非如此。

　　有这样一个寓道故事：一位姐妹总是埋怨自己的十字架太重。一天，在她似睡非睡中，看到一个地方放满了各式各样的十字架。她看到有一个金色的特别好，心想：“这个十字架又小又漂亮，肯定比我的要容易些。”于是她便试图背起它来，可是十字架竟然纹丝不动。她又换了一个鲜花作成的十字架，心想：“这个应该没问题，而且有香气。”谁知刚背起来，就被上面的刺扎得狂呼乱叫。她挑来拣去，发现角落里有个木制的十字架也很好，便去将它背了起来，这次是又合适，又舒服，她仔细的看了一下，上面刻着自己的名字，原来这个就是她每天都背着的那个十字架。从此，她明白了，上帝为我们所预备的都是最合适的。

　　可见，面对十字架，我们不能总是埋怨，而应当坚信，上帝不会做错事，更不会将难担的担子加给我们。正如诗人所说：“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”（诗16:6）只要我们能够勇敢地背起十字架来跟从他，就必然能得胜。

　　古利奈人西门，圣经中没有告诉我们，他为何从乡下来到耶路撒冷，我们只看到了这极近“巧合”的一幕，然而，就是因为这个“巧合”，使他的名字列在了圣经之中。通过对他些许的描述，给我们带来了诸多美好的教训。也愿我们生活在二十一世纪的基督徒，能够效仿西门的样式，在现今的世代中，成为点着的明灯，为主发出耀眼的光芒。阿门！