经文：诗篇30

　　感谢神的提拔之恩

　　“耶和华啊，我要尊崇你，因为你曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。”大卫曾屡屡落难，如掉在坑中，神却屡屡提拔，将他放在高台上。提拔可以是处境上的，也可以是灵性上的。不管人因着什么样的原因，落在了什么样的处境中，或是灵性上处在了怎样的低落中，借着祈祷，仰望神，都能经历到神的提拔。恩典是罪人的指望。仰望神，不断地经历提拔，就会不断地发出感谢赞美。不管我们处在什么样的状态中，总要向上仰望，神总是在提拔我们。不但如此，就是在平静稳妥之中，灵性兴盛之中，也要怀着不断仰望的心，因为神对我们有更高的目标，也要往更高之处提拔我们。神会提拔我们到一个仇敌无法夸口的地步，赦免我们一切的罪，堵住我们一切的破口，领我们上到高处，在一个仇敌够不着的地步。不断地经历提拔，灵里会节节拔高，生命会日渐兴盛。愿我们的心对恩典有更大的渴求，在祈祷上有更大的胃口，求主从我们现在的境地逐渐地提拔我们，到越来越高之地。

　　感谢神的医治之恩

　　“耶和华我的神啊，我曾呼求你，你医治了我。”提到神的名，是深情的，感恩的，发自个人内心经历的，“我的神”，“我曾呼求你”，“你医治了我”，都是带着沉甸甸的感恩经历。祈祷出来的信仰才是有分量的。“你医治了我”，包括身体的医治，也包括心灵的医治，神是造我们的那一位，我们因着罪，因着人世间种种的经历，就会有各种各样的疾病，有身体的，也有心灵的疾病，耶稣来，赦免我们的罪，也医治我们一切的病。因着神的慈爱和恩典，我们能经历神的医治，并且唯有他是能完全医治我们的那一位，他是灵魂和身体的大医生。在福音书中，耶稣医治了大量的病人，今天我们若凭着信心来求告他，他也照样医治我们，无论是身体的，还是心灵的一切疾病。

　　感谢神的救命之恩

　　“耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。”这是神的拯救之恩，在当时大卫确实会因病而死，神救了他。但神的拯救之恩更深的是在灵魂上，不致灭亡，下到阴间，而是得救，能上天堂。这是耶稣十字架的工作，信心祷告就能得着。这是我们最大的感恩。造身体和灵魂的主也一定是救身体和灵魂的主，十字架就是他拯救工作的彰显。他是复活的主，他自己从死里复活了，也必救我们经历死而复活。在今生，我们会不断经历拯救，在永世，我们是完全在救恩的里面。

　　赞美主的圣名

　　“耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。”神的圣民的标记就是赞美和感谢，因为神不断地在为我们行事，神的宝座是建立在我们的赞美之中的。赞美和感恩是神的恩典的回流，是我们向神当献的祭物。

　　神的恩典是我们的指望

　　“因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼。“恩典大过罪孽，怜悯大过审判，在神总是给人开出路。怒气是转眼之间，恩典却是一生之久，夜间虽有哭泣，早晨却要欢呼。在仰望神的人的字典里，没有“绝望”一词，好事和更好的事总是在前面，因为神是一位施恩的神！他的施恩宝座是我们祈祷的根据，在人处处有为难，在神却是处处开道路。在世上有苦难，但我们可以放心，因为耶稣已经胜了世界，恩典为寻求他的人预备的，我们真是可以欢呼！

　　离开恩典便会惊惶

　　“至于我，我凡事平顺，便说：‘我永不动摇。’耶和华啊，你曾施恩，叫我的江山稳固；你掩了面我就惊惶。”平安稳妥的时候，人容易忘恩，以为自己有多么了不起。神的手若一挪开，人就什么都没有了。我们真该深深地烙印在心里，知道一切都是神的恩典，离开神我们什么都没有，什么也不是。越体会恩典，越使人谦卑，也越使人敬畏。

　　不可忘记自己的卑微痛苦

　　“耶和华啊，我曾求告你。我向耶和华恳求，说：‘我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？尘土岂能称赞你，传说你的诚实吗？耶和华啊，求你应允我，怜恤我；耶和华啊，求你帮助我。’”大卫不会忘记自己的痛苦，自己的祷告，他在这首诗五次用到“曾”，他知道自己曾经的光景，苦到不能再苦，人不可忘本，也不可忘记过去的苦痛，过去的祷告，这些是感恩的基础。就象哈拿一样说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里，站着祈求耶和华的那妇人，就是我，我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。”记住自己曾经的苦况，记住神的恩典！

　　数算恩典，不住的赞美称谢神

　　“你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵歌颂你，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢你，直到永远。”哀哭变成跳舞，麻衣换成喜乐，神的恩典使得一切完全转变。蒙恩的人能向神做什么呢？惟有发自内心不住地赞美和感谢，将荣耀归给神！是的，神喜悦将你的哀哭变为跳舞，将你的麻衣脱去，给你披上喜乐，好叫你的灵歌颂神，并不住声。神是那一位转化一切的伟大工师，只管来求告他，他必将你现在一切的处境全部都化成对他的感谢与赞美，因为神的恩典是绰绰有余，够你用的，愿荣耀归给他！直到永永远远！阿门！