王下6:1-7

　　美国加州圣塔柯斯（SantaCruz）小镇因其神秘怪坡而闻名，因为在这斜坡上你会看到水往高处流。但实际上，水并没有真的往高处流，而是根据“垂直转向”的原理，人为地建造一个“坡上坡，”由于视觉的错位，让人看起来好像是水往高处流。于是这人为构建的“坡上坡”便成了一个引人入胜的旅游景点。

　　一旦揭开其真实面纱，圣塔柯斯的神秘怪坡也就不再神秘；那看似违背常理的“水往高处流”不过是人们的视觉错位罢了。

　　但圣经中却记载许多既违背常理又真实发生的历史事件。

　　列王记下第六章，记载先知以利沙和先知门徒一起去约旦河岸边砍伐树木，建造木屋供先知门徒居住。其中一个人突然斧头脱落，沉入约旦河底。先知以利沙砍了一根木头扔在水里，那斧头就飘起来了。

　　“有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说，‘哀哉！我主阿，这斧子是借的。’神人问说，‘掉在哪里了？’他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。以利沙说，‘拿起来吧。’那人就伸手拿起来了。”（王下6：5-7）

　　这个神迹实际上是两个：首先是斧头要克服重力原理从水底漂起；然后是斧头要克服流体力学原理伏在水面上静止不动；这样先知门徒才可以把它捡起来。

　　你说，这绝对不可能！

　　许多人尤其是搞科学的人，凡是与自然规律相违背的，凡是不合乎科学的，凡是不合乎人的理性的，统统嗤之以鼻！

　　其实，只要略加思考就可以明白。制造电脑的可以随意改装电脑，编程员可以随意修改电脑程序。那位创造自然律的全能者，岂不能超越自然律？

　　“耶和华岂有难成的事吗？”（创18:14）

　　圣经还有其他许多类似违背自然定律的记载。

　　以色列人出埃及时，法老的战车马兵在后面追赶，到了一个地步，以色列人前面是红海、后面是追兵陷入绝地。神吩咐摩西向海伸杖。“摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。”（出14:21-22）

　　这个神迹也至少是两个：第一，海水克服重力成为墙垣；第二，海底淤泥迅速干燥。

　　当以色列人进迦南地时，当抬着耶和华约柜祭司的脚一踏入水，约旦河“那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。”（书3:16）

　　湍急的约旦河水要立刻断流，还要在远处立起成垒，让以色列人行走干地过约旦河。

　　当以色列人征服迦南地时，基便人与以色列人立了合约，于是有耶路撒冷王联合四王来攻打基便。于是约书亚连夜上去解救基便人。约书亚忽然临到五王那里杀败他们，他们就逃跑。于是约书亚祷告耶和华说，“‘日头阿，你要停在基遍。月亮阿，你要止在亚雅仑谷。’于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。”（书10:12-13）

　　日头在空中停住约一日之久。实际上太阳本来就没有移动，而是地球绕太阳快速自传，所谓“坐地日行八万里。”本来一日绕行八万里的庞大地球，如今竟然静止不动。谁竟能让地球停止转动？

　　犹大王希西家病重要死，向神呼求，神就藉先知以赛亚医治他。“希西家问以赛亚说，‘耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？’…先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。”（王下20:8；11）

　　这个更不得了，日晷也是利用地球自转的原理，现在地球不仅停止向前移动，而且是反向移动，使日晷后退十度。

　　上述红海分开、约旦河水立起成垒、日头在空中停住、前进的日晷后退十度等，都大大地违背自然规律。

　　圣经记载类似的事情还有很多：万物被造，磐石出水，油面不少，童女怀孕，水变成酒，海面行走，死人复活等等，都无一例外地违背了自然律。

　　“诸天借耶和华的命而造，万象借祂口中的气而成。祂聚集海水如垒，收藏深洋在库房。愿全地都敬畏耶和华。愿世上的居民，都惧怕祂。因为祂说有，就有。命立，就立。”（诗33：6-9）

　　“谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平岗陵呢？”（赛40:12）

　　“看哪，我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。”（赛43:19）

　　“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神！”（罗4:17）

　　先知以利沙使斧头从水底漂起的神迹有何意义？

　　圣经记载的，都是当时真实发生的历史事件，但在后人回头看都有其属灵意义。

　　比如挪亚方舟，是神要用大洪水毁灭世界，祂就吩咐挪亚建造一个巨大方舟，使他们一家八口还有许多的动物可以进入方舟得以保存生命。但挪亚方舟这个历史事件是耶稣基督救恩的预表。正如在方舟里的得以保存、方舟以外的俱都灭亡，世人在耶稣基督里的都得拯救，在耶稣基督以外必然灭亡。

　　再比如摩西在旷野举蛇，以色列人向神发怨言，就有火蛇进入到他们中间，咬死咬伤他们当中的很多人。以色列人向神哀求，神就吩咐摩西造一条铜蛇高举起来，凡仰望铜蛇的必然存活，固执不看的必然灭亡。耶稣基督曾引用这一事件来比喻祂自己：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信祂的都得永生。”（约3：14-15）

　　一．恩典与怜悯

　　先知以利沙是神忠心的仆人，他和先知门徒过着极其简朴的生活。他们吃的是野瓜熬的汤，住的是很多人拥挤在狭小的地方。所以先知门徒请求他允许他们去砍树自己搭建小屋居住，以利沙和先知门徒同去。其间一个先知门徒的斧头脱落沉入约旦河底，那门徒大叫，“糟了，这斧头是借来的。”斧头是借来的，如果赔偿，对贫困的先知门徒必是一件很吃力的事。于是先知以利沙便砍了一根木头抛人水中，斧头就飘起来了。

　　所以，以利沙被称作是恩慈先知是名副其实的，彰显在一个个具体的细节。而以利沙的恩慈，正是主耶稣基督的预表。

　　二．失丧与寻回

　　斧头沉底、然后漂起，在这一前一后介入其中的只有一件事：那就是以利沙砍了一根木头抛在水中。这根木头竟有如此奇效，让人情不自禁联想起耶稣基督的十字架。

　　斧头沉入水底，犹如人生命的沉寂、腐朽、消亡。圣经有一句话用来形容这一状况很是贴切：“你们死在过犯罪恶之中。”（弗2:1）

　　斧头水中漂起，犹如因耶稣基督的十字架，因祂的舍身流血代罪受死，使罪人重新又活过来。

　　“祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。”（彼前2:24）

　　“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，你们得救是本乎恩。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”（弗2:5-7）

　　斧头不仅从水中漂起，而且可以在湍急的水流中安稳不动。

　　“所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”（弗6:13）

　　“我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄。又使我稳行在高处。”（哈3:18-19）

　　许多圣徒都曾经沉入水底，但因耶和华神的救恩，便因此可以稳行高处！

　　摩西四十岁时曾因杀人逃到米甸旷野，为其岳父放羊又四十年。此时的摩西已经成为八十岁的垂暮老人。因此可以预见，摩西犹如那沉入水底的斧头，将慢慢在寂静中消失。然而恰在此时，耶和华神的呼召临到他，成就摩西最后四十年波澜壮阔的人生辉煌！

　　彼得是没有学问的一介渔夫，又因三次不认主悔恨交加、自怨自艾，因此可以清楚预见他的后半生必将是在懊恼、悔恨、痛苦、碌碌无为、悄无声息中虚度和浪费。然而，因着耶稣基督的怜悯、慈爱和坚立，彼得重又拾起他的信心和勇气，矢志不移地跟随主耶稣到底，成为教会历史上响当当的柱石和中坚！

　　约翰牛顿，曾经是奴隶贩子，罪人中的人渣，因着主耶稣的救赎，成为宣讲主耶稣赦罪救恩的牧师，写下广为传唱的圣诗《奇异恩典》，类似他自己缩略版的传记，也是无数罪人蒙恩得救的真实写照。“奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。”

　　袁幼轩，同性恋者，吸毒者，因大量贩毒被判 x ing六年。对任何一个人来说，集这么多罪孽于一身都是极为罕见的。在拘留所的垃圾桶里，袁幼轩捡到一本圣经，他想起自己曾将父亲送给他的圣经扔进垃圾桶。于是，他捡起圣经，一口气读完《马太福音》，他被神的话语深深打动。正当他想要重新做人时，一个晴天霹雳的消息使他一下子跌入绝望的深渊：因为他的吸毒和同性恋，在监狱艾滋病筛检中查出艾滋病毒阳性，他断定自己活不到出 y u那一天。

　　一天晚上，他躺在监狱的床上睡不着觉，突然看到天花板上又一行小字：“如果你很无聊，读一读耶利米书29章11节。”他打开耶利米书，神的宝贵应许跃然纸上：“耶和华说，‘我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。’”

　　他又重新点燃了希望，神的呼召就在监狱里临到他。袁幼轩立志要做主耶稣的门徒，并立定心意要做专职传道人。由于表现好，他的刑期由六年减为三年。2001年7月出 y u后袁幼轩报考慕迪神学院竟然被录取了。2005年慕迪神学院毕业后，他又报考惠顿大学研究所，于2007年获得《释经学》硕士，同年被聘为慕迪神学院讲师。

　　一个同性恋者、吸毒贩毒者、艾滋病毒感染者，成为神学院教授！

　　一个真正沉入水底的人，一个得力稳行高处的人。

　　一个蒙受耶稣基督恩典的人，将活出他生命意义的最大极致！

　　三．冷淡与复兴

　　斧头是如何脱落的？

　　它首先是松动，因为没有引起注意，时间久了就脱落了。铁斧是伐木的工具，一旦沉入水底，就失去了它的价值和意义。

　　有点类似于基督徒，先是冷淡，如果不及时回到主基督里面，不回到其他基督徒的团契里面，久而久之就势必退后、坠落、远离神。基督徒冷淡退后，就失去了见证和能力。

　　启示录在写给以弗所教会的信中，主耶稣对以弗所教会说，“有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。”（启2：4-5）

　　以弗所教会的冷淡退后与先知门徒斧头脱落有类似的对比。

　　首先丢了什么？先知门徒丢掉了斧头；以弗所教会丢了爱心。

　　其次哪儿丢的？先知门徒就指给以利沙看；以弗所教会要回想从哪里坠落。

　　最后该怎么办？以利沙使斧头重新漂起恢FG作；以弗所教会要悔改行起初所行的。

　　据说一个牧师去探访一个冷淡退后的弟兄。牧师到弟兄家里，看见屋里生起一堆炭火。牧师没有说话，就从火炉中夹出一块儿木炭，过了一会儿那块儿炭火熄灭了。牧师说，“看，炭火熄灭了。”然后牧师又把那块儿木炭放回到火炉中，不九那块儿木炭又燃烧起来。牧师说，“看，炭火又燃烧了。”然后牧师就走了。这个弟兄深受启发和感动，不久又复兴起来。

　　郑绪岚是八十年代东方歌舞团当红的歌唱家。她演唱的《牧羊女》，《太阳岛上》，《大海啊，故乡》，《飞吧，鸽子》等深受听众喜爱。

　　然而她出名之后不久就从公众的视线中消失。她先后经历失恋、辞职、事业中断、远走美国、结婚、离婚、疾病、爱人病故等一系列的打击。

　　后来再次重返舞台后，她演绎《红楼梦》全套歌曲。因此，从《牧羊女》到《葬花吟》，其中包涵的是郑绪岚沧桑的人生。

　　然而，她最后遇见了救主耶稣基督，使她可以从沉入水底，重新站起再次稳行高处。

　　“我知道，是主耶稣基督为我修复了翅膀，是祂帮我擦干泪、抚平伤，是祂带我走出困境，用祂的爱托着我乘着彩云飞翔，我要一生为主放声歌唱！”

　　“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄。又使我稳行在高处。”（哈3:17-19）