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基督徒与世人的关系

2017-02-27 作者:万国芬  
来源:作者原创我也要投稿

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   经文:约十五18-27

 
  约翰福音十五章是讲基督徒的三大关系:基督徒与基督的关系,基督徒与教会的关系,基督徒与世人的关系。本周我们要分享的是世人对基督徒的憎恨。主预先警告门徒说,世人因为恨主,所以也会恨属于他的人。他们逼 -/迫了主,所以也要逼 -/迫凡属于他的信徒。凡立志在基督里敬虔度日的,都要受逼 -/迫(提后三12)。但是信徒可以放心,主已经胜了世界(约十六33)。
 
  一、世人恨你们,因你们不属世界。
 
  解经家巴克莱曾如此说:“约翰看事物多是黑白分明。对约翰来说,那里有两个势力,就是教会与世界,两者间没有接触、没有沟通;对约翰而言,那里没有中立、中途站、或是妥协的答案。”当然,约翰所说的,也是主耶稣所说的。一个人不是属于基督,就是属于世界,而这世界乃代表不信和敌对神的势力。我们一旦信靠基督,就被主拣选出“黑暗”入“光明”(彼前二9),现在我们“在基督里”。我们的肉体当然仍然在世界里,但灵性上却不属世界了。这不是说我们要脱离现实,或隔离在地上的需要,甚至过份“专注天上的事,好像不是活在地上”。相反,这是说我们要从属天的角度看属地的事物。一个人若跟从时尚潮流,接受世界的价值观,便能跟世界“和睦相处”。但基督徒是“新造的人”,要作世界的光和盐,不再“效法世界”。
 
  二、世人恨你们,因为他们恨基督。
 
  主很清楚地告诉我们,“世人若恨你们,恨你们以先,已经恨我了”。主告诉门徒他们要受逼 -/迫,他们在世上的处境会很严峻甚至危险。世人不但恨他们(十五18-19),还要逼 -/迫他们(十五20),把他们赶出会堂,甚至杀死他们(十六2)。主又安慰门徒,世人恨他们,是因为门徒与基督认同,他们其实更恨基督。“你们要记念我从前对你们所说的话:仆人不能大于主人”。这句话主至少说过三次(太十24;约十三16,十五20),这话不是指学生在学问和能力上不能大过先生,而是指学生在受逼 -/迫的程度上不能大过先生。他是夫子,我们是门徒;他是主,我们是仆人。他是伟大而完美的,该受称赞和荣耀,却被世人恨恶和厌弃。即便如此,他也没有逃避苦难,我们又怎能逃避呢?令人鼓舞的是,神的子民若被逼 -/迫,主耶稣会进入他们的苦难,因为他是身子的头,他们是肢体。当扫罗逼 -/迫基督徒的时候,主责备他,“扫罗,扫罗,你为什么逼 -/迫我?”敌人向我们所做的,都是做在主耶稣的身上,因为当我们受苦的时候,他“与我们同在”。

  三、世人恨基督,就是恨父。
 
  “我若没有来教训他们,他们就没有罪;但如今他们的罪无可推诿了。恨我的,也恨我的父。我若没有在他们中间行过别人未曾行的事,他们就没有罪;但如今连我与我的父,他们也看见也恨恶了。这要应验他们律法上所写的话,说:‘他们无故的恨我。’”主耶稣讲过人从来没有讲过的话,显明他是神,犹太人不肯相信;主耶稣行过人从来没有行过的事,显明他是神,犹太人也不信;主耶稣死后三天复活,更显明他是神,犹太人还是不信。犹太人的“恨”是无故的,“光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备”(约三19-20),所以他们的恨是有罪的。犹太人认为恨神是大罪,恨耶稣没有罪,耶稣自称是神,逼 -/迫耶稣就是侍奉神(使徒保罗悔改前也在逼 -/迫基督徒的事上显得很热心)。主耶稣一针见血地指出,恨他的,就是恨父,叫犹太人的罪无可推诿。
 

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