约翰福音十五章是讲基督徒的三大关系：基督徒与基督的关系，基督徒与教会的关系，基督徒与世人的关系。本周我们要分享的是世人对基督徒的憎恨。主预先警告门徒说，世人因为恨主，所以也会恨属于他的人。他们逼 -/迫了主，所以也要逼 -/迫凡属于他的信徒。凡立志在基督里敬虔度日的，都要受逼 -/迫（提后三12）。但是信徒可以放心，主已经胜了世界（约十六33）。

 

　　一、世人恨你们，因你们不属世界。

 

　　解经家巴克莱曾如此说：“约翰看事物多是黑白分明。对约翰来说，那里有两个势力，就是教会与世界，两者间没有接触、没有沟通；对约翰而言，那里没有中立、中途站、或是妥协的答案。”当然，约翰所说的，也是主耶稣所说的。一个人不是属于基督，就是属于世界，而这世界乃代表不信和敌对神的势力。我们一旦信靠基督，就被主拣选出“黑暗”入“光明”（彼前二9），现在我们“在基督里”。我们的肉体当然仍然在世界里，但灵性上却不属世界了。这不是说我们要脱离现实，或隔离在地上的需要，甚至过份“专注天上的事，好像不是活在地上”。相反，这是说我们要从属天的角度看属地的事物。一个人若跟从时尚潮流，接受世界的价值观，便能跟世界“和睦相处”。但基督徒是“新造的人”，要作世界的光和盐，不再“效法世界”。

 

　　二、世人恨你们，因为他们恨基督。

 

　　主很清楚地告诉我们，“世人若恨你们，恨你们以先，已经恨我了”。主告诉门徒他们要受逼 -/迫，他们在世上的处境会很严峻甚至危险。世人不但恨他们（十五18-19），还要逼 -/迫他们（十五20），把他们赶出会堂，甚至杀死他们（十六2）。主又安慰门徒，世人恨他们，是因为门徒与基督认同，他们其实更恨基督。“你们要记念我从前对你们所说的话：仆人不能大于主人”。这句话主至少说过三次（太十24；约十三16，十五20），这话不是指学生在学问和能力上不能大过先生，而是指学生在受逼 -/迫的程度上不能大过先生。他是夫子，我们是门徒；他是主，我们是仆人。他是伟大而完美的，该受称赞和荣耀，却被世人恨恶和厌弃。即便如此，他也没有逃避苦难，我们又怎能逃避呢？令人鼓舞的是，神的子民若被逼 -/迫，主耶稣会进入他们的苦难，因为他是身子的头，他们是肢体。当扫罗逼 -/迫基督徒的时候，主责备他，“扫罗，扫罗，你为什么逼 -/迫我？”敌人向我们所做的，都是做在主耶稣的身上，因为当我们受苦的时候，他“与我们同在”。

 

　　“我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。恨我的，也恨我的父。我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。这要应验他们律法上所写的话，说：‘他们无故的恨我。’”主耶稣讲过人从来没有讲过的话，显明他是神，犹太人不肯相信；主耶稣行过人从来没有行过的事，显明他是神，犹太人也不信；主耶稣死后三天复活，更显明他是神，犹太人还是不信。犹太人的“恨”是无故的，“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备”（约三19-20），所以他们的恨是有罪的。犹太人认为恨神是大罪，恨耶稣没有罪，耶稣自称是神，逼 -/迫耶稣就是侍奉神（使徒保罗悔改前也在逼 -/迫基督徒的事上显得很热心）。主耶稣一针见血地指出，恨他的，就是恨父，叫犹太人的罪无可推诿。