在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

 

　　安提阿是一座叙利亚城，罗马巡抚居此。此城位于利安得溪向西转弯的地方，是新约中传福音的据点，距地中海约45哩。

 

　　安提阿教会是耶路撒冷信徒受逼 -/迫后，分散到此所建立的。他们是第一间有意识主动开展差传事工的教会。

 

　　（一）领袖的事奉

 

　　安提阿教会人才鼎盛，在领袖方面，有先知和教师共五人。这五人可能拥有多重恩赐，如作先知及教导的（林前12：28，14：6）。

 

　　从这教会领袖的人数及恩赐，可以肯定这教会的兴旺，因为这教会有着众多委身的人。同时，这些委身的人在工作取得果效时，并没有满足于现状，乃是积极的努力进取，所以才有了他们禁食在神面前寻求。

 

　　这可以让我们有很多的思考。

 

　　今日我们的教会，有先知、有教师吗？也就是教牧人员。为何会没有？是没有人愿意献身，还是教会没有需要？

 

　　我们的教会是否只是将目光停留在自身的事工上，若取得一点成绩，是沾沾自喜，还是有更多愿意突破的地方？

 

　　当我们寻求新的发展、新的事工时，我们只是坐下开会，还是跪下祷告？

 

　　（二）圣灵的呼召

 

　　“圣灵说”，圣灵使这些人知道她的旨意，所以他们心中一无疑惑或犹豫。画面显示的不是教会的聚集，一同商议要差派谁去从事这项工作。事实上，在选派人的行动上，教会未参与任何意见。选择权不在教会。这项选择完全根据圣灵的作为。

 

　　圣灵如何传达她的呼召呢？路加并没有告诉我们，最可能的揣测是神透过其中一位先知向教会说话。但有可能这呼召是内在的，而不是外在的，也就是说，圣灵在他们内心及思想中所作的感动。无论这呼召如何临到，他们的第一个反应是禁食祷告。

 

　　圣灵向教会显明了什么？似乎很含糊。“去”的命令很清楚，但去哪里及作什么工却不清楚。这意味着听见神呼召的人都要踏出冒险性的信心的一步。

 

　　（三）教会的打发

 

　　1、禁食祷告

 

　　“禁食”本身很少是（或从来不是）一个目的，它往往是途径。禁食是一个消极的行动（禁止自己进食，也不让其他东西分散自己的注意力），但却是为了一个积极的行动（敬拜或祷告）。他们禁食祷告，为确定这是神的心意，并且预备自己去遵行神的吩咐。

 

　　2、行按手礼

 

　　为人按手有什么意义？按圣经看约有以下的意义：

 

　　A、归罪（利16：20-22）；

 

　　B、祝福（创48：14-17）；

 

　　C、医病（可6：5雅5：14-16）；

 

　　D、设立圣职（徒6：6）；

 

　　E、按立长老（提前5：22）；

 

　　F、分授恩赐（提前4：14）；

 

　　G、差遣（本处）。

 

　　总括来说，按手差遣有表示同心认同、代祷、支持的意义。

 

　　3、打发出去

 

　　也可以译为“让他们去”，卸下他们在安提阿教会中的教导工作，好使他们能有时间及空间参与更宽广的事奉。

 

　　圣灵藉着吩咐教会打发他们出去而差遣他们；而教会打发他们出去，因为得到圣灵的吩咐，要教会如此做。这看法能在两种极端（个人主义与机制主义）之间取得一个比较正确及健康的平衡。