约伯记信息之七---约伯的悔改
2019-12-05
作者：仆人之歌
来源：作者新浪博客我也要投稿
在约伯和三个朋友的辩论中，约伯多次申诉他要面见神，与神对质，要神给他一个解释和答案。
“这样，你呼叫，我就回答。或是让我说话，你回答我。”（伯13:22）
“惟愿有一位肯听我。看哪，在这里有我所划的押，愿全能者回答我。”（伯31:35）
约伯的再三祈求最后终于如愿以偿。“那时，耶和华从旋风中回答约伯。”（伯38:1）
约伯记充满许多的问题，约伯与三个朋友的辩论中，约伯单单向神就提出七十个问题；而当耶和华神在旋风中回答约伯时，反问约伯七十七个问题。如果加上约伯向三个朋友提出的问题，以及三友和以利户对约伯的提问，全书差不多有将近二百个问题。
约伯向神质问的问题回顾：
“我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？”（伯3:11-12）
“受患难的人，为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？”（伯3:20）
“我有什么气力使我等候？
我有什么结局使我忍耐？”（伯6:11）
“我的舌上岂有不义吗？
我的口里岂不辨奸恶吗？”（伯6:30）
“你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主阿，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？”（伯7:119-20）
“你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋。这事你以为美吗？
你的眼岂是肉眼，你查看岂像人查看吗？
你的日子岂像人的日子，你的年岁岂像人的年岁？
就追问我的罪孽，寻察我的罪过吗？”（伯10:3-6）
“你为何使我出母胎呢？”（伯10:18）
“我的罪孽和罪过有多少呢？
你为何掩面，拿我当仇敌呢？
你要惊动被风吹的叶子吗？
要追赶枯干的碎秸吗？”（伯13:23-25）
“愿主拿凭据给我，自己为我作保。在你以外谁肯与我击掌呢？”（伯17:3）
“恶人的灯何尝熄灭？
患难何尝临到他们呢？
神何尝发怒，向他们分散灾祸呢？
他们何尝像风前的碎秸，如暴风刮去的糠秕呢？”（伯21:17-18）
面对约伯这么多言辞不恭、自以为义的质问，当耶和华神在旋风中对约伯说话时，神要如何回答约伯呢？
神没有直接回答约伯，神两次发言，第一次53个、第二次24个、所以神一口气反问约伯总共七十七个问题。约伯的每一个问题，神都可以回答但祂选择没有回答，但神反问约伯的问题，约伯却是一个也答不上来。
比如，“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（伯38:4）这样的问题，约伯该如何回答呢？弟兄姐妹朋友们，你该如何回答呢？
一． 神创造的智慧和大能（伯38:1-39:30）
约伯记三十八章至四十一章，是圣经中最长一段耶和华神自己的训谕，也是圣经中最为优美动人的诗章。这段优美、深刻、生动的诗辞，不仅文学价值卓越超群，而且在约伯记这本古老的书卷中，包含近代科学发现最早又准确的论述。
约伯记三十八章第一节至四十章第一节，记载神第一次发言，述说神创造宇宙万物精巧的设计和奇妙的安排，包括大地的尺度，海洋的广阔，日光的美丽，地球的广大，天体运转、四季交替、昼夜轮回、高山深谷、洋海江河、风霜雪雨、电闪雷鸣、花草树木、飞鸟走兽…在在无不彰显神的能力、智慧、慈爱、荣耀。
“耶和华以智慧立地，以聪明定天。以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。”（箴3:19-20）
“谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。”（伯38:2-3）
约伯喋喋不休用许多激烈的言辞质疑神，现在神向他回答，“你可以指示我。”（You instruct Me.）（伯38:3）“你若有聪明，只管说吧。”（Tell Me, if you understand.）（伯38:4）
A. 大地穹苍
“我立大地根基的时候，你在哪里呢？…是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”（伯38:4-6）
“"Where were you when I laid the earth's foundation? Tell me, if you understand.”
耶和华神像一个房屋设计师和建筑师，祂要定尺度、拉准绳、立根基、放角石。祂充满智慧，又大有能力，祂“将大地悬在虚空，”（伯26:7）好像人做一件轻松愉快、易如反掌之事。那时，天使都一同欢呼歌唱，但是，约伯你在哪里呢？
“地的广大你能明透吗？你若全知道，只管说吧。”（Have you comprehended the vast expanses of the earth? Tell me, if you know all this.” ）（伯38:18）
“海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢？是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，为它定界限，又安门和闩，说，你只可到这里，不可越过。你狂傲的浪要到此止住。”（伯38:8-11）
是什么力量限定海洋的界限？是什么东西阻止狂傲的怒涛？
说来简单，神用海沙为大海定界限，并阻止大海汹涌的海浪。浪涛是海沙的克星，沙子是最不经海浪冲刷的，但神偏偏使用沙子，不仅阻止海浪的翻腾，而且为夏日游人提供海边游玩的需用。
当然，这段经文包含地心引力、潮汐现象等近代科学的内容，圣经早在3500年前已经暗示了。
“你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位。叫这光普照地的四极？”（伯38:12-13）
地的广大，已经无法识透，但太阳的体积是地球的一百三十万倍，其表面温度达六千摄氏度。这样一个巨大的火球悬在空中，神轻轻松松地“为太阳安设帐幕，”（诗19:4）就好像神在空中给太阳搭了一个帐篷，使太阳居住其中，让它的日光普照大地，“没有一物被隐藏不得它的热气。”（诗19:6）
为太阳搭一个帐篷，让日光普照地的四极，这样的小事，约伯你可以做吗？
“你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走吗？”（伯38:16）
据测定，太平洋最深处达35810英尺，差不多是十一公里。太平洋的海面广阔无边，其深度相当于竖起来十一公里那么高，那么海水到底有多少呢？
2004年东南亚海啸，一个巨浪可以冲十英里那么远，但说实在的，那点儿水和海水总量相比，完全可以忽略不计。
所以如何测量到底有多少海水呢？圣经说，耶和华神“用手心量诸水，用手虎口量苍天。”（Who has measured the waters in the hollow of his hand, or with the breadth of his hand marked off the heavens?）（赛40：12）
约伯，你可以用手心测海水、用虎口量苍天吗？
弟兄姐妹朋友们，你呢？你可以吗？
“光明的居所从何而至？黑暗的本位在于何处？”（伯38:19）
地球自转产生昼夜循环，地球自转速度大约每小时1040英里，如果自转速度减慢，比如每小时100英里，那么昼夜时间分别延长10倍左右，白昼的极热和黑夜的极冷将造成灾难性后果，没有任何生命可以在地球存在。如果地球自转成倍加快，且不说引发洪水、飓风等自然灾害，单让你一会儿起床工作、一会儿就上床睡觉，岂非已经繁琐之极？
“你曾进入雪库，或见过雹仓吗？…谁为雨水分道？谁为雷电开路？…雨有父吗？露水珠是谁生的呢？冰出于谁的胎？天上的霜是谁生的呢？”（伯38：22-29）
水是生命要素，因此地球表面70%都是水。单单水有多少存在形式？水、云、雨、雪、霜、冰、雹、气…单是液态的水，它存在的范围又包括：洋、海、江、湖、塘、河、溪…
“诸水坚硬如石头，深渊之面凝结成冰。”（伯38:30）
水在一般情况下遵循热胀冷缩的物理定律，但当水结冰时，却没有入识透一样沉入水底。为什么呢？原来当水结冰时，发生反膨胀现象，令其比重不增加反而降低，从而使冰浮于水面，使众多海洋生物得以生存。
“你能系住昴星的结吗？能解开参星的带吗？你能按时领出十二宫吗？能引导北斗和随它的众星吗？你知道天的定例吗？能使地归在天的权下吗？”（伯38:31-33）
昴星的结，春季百花复苏的象征；参星的带，冬季万物封锁的标志。
太阳是地球光与热的来源，地球与太阳的距离不远不近、恰到好处，以避免太远或太近的冷寂与热寂的出现，同时地球公转依自转轴与公转平面23.5度的夹角运行，从而产生春夏秋冬的四季更替。
“神说，‘天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。’”（创1:14）
“众星”有多少呢？人在夜晚用肉眼看星，大概能看到五千颗星星；若用普通望远镜，大约能看到二百万颗，若用帕罗马尔天文望远镜，你则能观测到数十亿个类似银河系的星系。夜晚所见的星空，一颗颗小星星密密麻麻挤在一起，但天文学家告诉我们，其实每一个星体都很孤独，因为它们相互之间距离遥远。有些星体与地球的距离以百亿光年计，宇宙的直径据推算大约920亿光年，那是一个怎样的概念？一光年等于光速每秒30万公里、乘以每分钟60秒、再乘以一小时60分、再乘以一天24小时、再乘以一年365天的距离。
面对宇宙万物的井然有序、有条不紊、规律运转、精巧绝伦，耶和华神询问约伯：“谁将智慧放在怀中？谁将聪明赐于心内？”（伯38:36）（Who has put wisdom in the innermost being, or given understanding to the mind?）
B. 飞鸟走兽
耶和华神先以无生命的穹苍、大地、洋海、山川等考问约伯，接着又以地上形形色色的活物，来提醒约伯神的慈爱、护理、供应、眷顾。
伯38:39~39:30，神一共列出十种有生命的活物：狮子（伯38:40）、乌鸦（伯38:41）、野羊（伯39:1）、母鹿（伯39:1）、野驴（伯39:5-8）、野牛（伯39:9-12）、鸵鸟（伯39:13-18）、战马（伯39:19-25）、蝗虫（伯39:20）、雄鹰（伯39:26-30）。
“母狮子在洞中蹲伏，少壮狮子在隐密处埋伏。你能为它们抓取食物，使它们饱足吗？”（伯38:39-40）
“乌鸦之雏因无食物飞来飞去，哀告神。那时，谁为它预备食物呢？”（伯38:41）
“山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？”（伯39:1-2）
“谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？”（伯39:5）
“野牛岂肯服事你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？”（伯39:9-10）
“鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？”（伯39:13）
“马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？是你叫它跳跃像蝗虫吗？”（伯39:19-20）
“鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是藉你的智慧吗？大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？”（伯39:26-27）
所有这些飞鸟走兽，都仰赖神的供应和眷顾。“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6:26）
神以动物之王狮子开始，以飞鸟之王雄鹰结束。这里列出十种约伯所熟悉的飞禽和动物，约伯所不熟悉或不知道的活物，还有多少呢？如果约伯对这些活物的样式、性格、住所、本能，尚且不能清楚知悉，那么对这些活物的创造主，约伯了解有多少呢？（注1焦源廉牧师）
耶和华神对约伯说，“强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧。”（"Will the one who contends with the Almighty correct Him? Let him who accuses God answer Him!"）（伯40:2）
约伯曾说，“你呼叫，我就回答。”（伯13:22）
“惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到祂的台前。我就在祂面前将我的案件陈明，满口辩白。”（伯23:3-4）
如今，耶和华神与他面对面，并且给他机会让他回答，“（你）回答这些吧。”（伯40:2）但约伯可以回答神什么呢？
“于是，约伯回答耶和华说，‘我是卑贱的。我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答。说了两次，就不再说。’”（伯40:3-5）
二． 神治理的威严和权柄（伯40:6-41:34）
“于是，耶和华从旋风中回答约伯说，‘你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有神那样的膀臂吗？”（伯40:6-9）
耶和华神问约伯，“你有神那样的膀臂吗？”（伯40:9）
然后，神好像要让贤，祂要约伯来代替神治理世界。“你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服，”（伯40:10）如果约伯能做成一件事，神说，“我就认你右手能以救自己。”（伯40:14）
神要约伯做一件什么事呢？
“见一切骄傲的人，使他降卑；见一切骄傲的人，将他制伏。”（伯40:11-12）
约伯做得了吗？你做得了吗？
神第一次发言列举十种动物，第二次发言神选择两种傲视一切、难以制服的巨兽---河马与鳄鱼。
（关于这两个巨兽到底是什么，学者有不同看法，在此不妨就姑且认为它们是河马和鳄鱼。）
“你且观看河马。我造你也造它。它吃草与牛一样。…它摇动尾巴如香柏树。…它的骨头好像铜管，它的肢体仿佛铁棍。它在神所造的物中为首，创造它的给它刀剑。…它伏在莲叶之下，…莲叶的阴凉遮蔽它，溪旁的柳树环绕它。河水泛滥，它不发战。就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。在它防备的时候，谁能捉拿它？谁能牢笼它穿它的鼻子呢？”（伯40:15-24）
“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？…你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？”（伯41:1-11）
“谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？…它以铁为干草，以铜为烂木。箭不能恐吓它使它逃避。弹石在它看为碎秸。棍棒算为禾秸。它嗤笑短枪飕的响声。…在地上没有像它造的那样，无所惧怕。凡高大的，它无不藐视。它在骄傲的水族上作王。”（伯41:12；27-29；33-34）
如果约伯在动物河马与鳄鱼面前尚且无能为力，又怎能与创造河马与鳄鱼的神争辩呢？
顺便说，约伯记三十八章至四十一章，是约伯记有关近代科学论述的集中所在，仅略举几例。
伯38:7，“那时晨星一同歌唱。”（声学、光学）（光、色、声的波）
伯38:8-11，“海水冲出...谁将它关闭呢？...为它定界限说，你只可到这里不可越过。”（海洋学）（地心引力，潮汐现象）
伯38:16，“你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走么？”（海洋学）
伯38:22，“你曾进入雪库，或见过雹仓么？”（气象学）
伯38:24，“光亮从何路分开。”（光学）（光分析）
伯38:29-30，“诸水坚硬如石头，深渊之面凝结成冰。”（物理学）（水反膨胀现象）
伯38:31，“你能系住昴星的结么？能解开叁星的带么？”（天文学）
伯38:35，“你能发出闪电，叫它行去？”（电力学）
约伯记第38至41章，乃大量有关动物学及狩猎学的记载。
这也难怪，因为这一长篇谕言出自耶和华神之口，宇宙之间再也没有谁比祂---造物主自身---更明白受造自然界的奥秘了。
三． 约伯的悔改与反应（伯42:1-6）
神一口气考问约伯77个问题，你想，约伯该如何回答耶和华神呢？
“约伯回答耶和华说，‘我知道，你万事都能做。你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。【求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。】我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（伯42:1-6）
耶和华神询问约伯77个问题，从大地到天空，从日月到众星，从昼夜到四季，从闪电到雷鸣，从飞禽到走兽，从雹仓到冰封，从山川到海洋，从狮王到雄鹰，…
耶和华神对约伯带有反讽意味（Irony）的考问，彰显自己的伟大、无限、智慧、威严、荣耀、权能，籍此显出约伯的渺小、有限、无知、卑微、骄傲、无能。
在神面前认识到自己的卑微无知是通往耶和华神真正智慧的起点。“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）
约伯终于明白，神凡事都能，祂的旨意无人阻挡；约伯终于明白，他喋喋不休言语如风的说话，所说的都是自己不明白的、不知道的。于是，他便在尘土和炉灰中懊悔。
纵然约伯对神的考问甚至连一个也不能回答，但约伯真的与神面对面相见，这使他确信，神没有丢弃他，神没有远离他。仅此一点，对约伯来说，已经足够：他一切的问题都烟消云散了。
“虽然神未将真相说明，约伯肉身的痛苦也仍未减轻，但他的心灵却有了天上的能力和安息。他不再怨天尤人，只向神感恩敬拜；他不再自以为义，而是厌恶自己。神的话点醒了他，他也没有辜负神的期望，终能在苦难中得胜到底。”（焦源濂牧师）
“人们虽然不理解神的作为，但仍然可以信靠祂。敬拜是根植于对耶和华神祂自己的赞美，而不是试图理解祂行动的方式和作为。”（Though people cannot understand God’s doings, they can trust Him. Worship should stem from an appreciation of God Himself, not a comprehension of all God’s ways. ）（BKC）这正是约伯的经历！
最后，义人约伯为何受苦？
第一， 约伯在极度的苦难中始终没有离弃神，令撒旦蒙羞，使神得荣耀。
第二， 约伯本人因此更深刻地认识神、经历神、信靠神，他亲眼看见神。
第三， 约伯记千百年来激励历世历代的圣徒，无数受苦的人们得着安慰。
“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗119:71）
“从日出之地，到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。”（诗113:3）
【作者简介】 仆人之歌，真名任运生，笔名阿摩司。来自中国大陆，牧师，现在美国牧会。
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