智慧是人人所追求的，从始祖到今天，从今天到未来，人无不在追求智慧。我们来看《如何得智慧》。

 

　　一.始祖为得智慧偷吃智慧树果子

 

　　1.神的命令:(创2:15-17)耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。16耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

 

　　神创造亚当后，把他安置在伊甸园里，使他修理看守。神赐给他一条禁令：“你不可吃分别善恶树（智慧树）上的果子，因为你吃的日子必定死。”神的命令是先传给亚当的。

 

　　2.蛇引诱女人:(创3:1)耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”

 

　　神察看人心，魔鬼也知道人心，牠知道女人是软弱的器皿，因此附在当时最聪明的活物蛇身上，先找着夏娃，主动与她交谈，问她“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”让女人怀疑神的话，好陷入牠的试探中。

 

　　3.蛇欺骗女人:(创3:2-5)女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”

 

　　果然，女人轻忽神的话，任意篡改神的话，魔鬼一看有破口，立即欺骗女人“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”如果不死，还能如神知道善恶，岂不是一举两得？魔鬼常让人看犯罪带来的快感，却让人忽略犯罪带来的惩罚。

 

　　4.始祖犯罪:(创3:6-7)于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

 

　　蛇激动女人如神能知道善恶的欲望，女人开始看那颗树的果子，好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，还能使人有智慧，终于不顾神的命令，摘下果子来吃了，又给她丈夫亚当，亚当听从妻子的话，也吃了，罪入了世界。他们的眼睛明亮了，才知道自己是赤身露体，便为自己拿无花果树的叶子编作裙子。

 

　　5.神的宣判:神主动来寻找人，给人认罪悔改的机会，人却互相推诿犯罪的责任，因此神对人进行了宣判。

 

　　A.对女人:(创3:16)又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”

 

　　先犯罪的是女人，因此神的宣判也首先临到女人：神要加增女人怀胎、生产之苦，多少女人因难产而死。女人必恋慕丈夫，丈夫必管辖妻子。

 

　　B.对男人:(创3:17-19)又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

 

　　亚当是因听从妻子的话犯罪的，地必为他的缘故受咒诅，长出荆棘和蒺藜来，男人必汗流满面、终身劳苦，才能从地里得吃的，直到他归了土；因为人是从土而出的，本是尘土，仍要归于尘土，死临到了众人。

 

　　6.始祖被赶出伊甸园:(创3:22-24)耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”23耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

 

　　亚当和夏娃犯罪后，能知道善恶了。神怕他们又伸手摘生命树的果子吃，永远活着。神就把他们赶了出去，又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。

 

　　二.所罗门向神祈求智慧

 

　　1.所罗门以献祭开始执政:(王上3:3-4)所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。4所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛（“极大”或作“出名”），他在那坛上献一千牺牲作燔祭。

 

　　所罗门爱神，遵行他父亲大卫的律例。所罗门登基之初，就上基遍去献祭，以献祭祈求神的赐福开始他的执政生涯。

 

　　2.神应许所罗门可以照着所愿的祈求:(王上3:5)在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”

 

　　夜间梦中，神向所罗门显现，应许可以照着他愿意神所赐给他的祈求。

 

　　3.所罗门祈求智慧:(王上3:6-9)所罗门说：“你仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典；又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。7耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。8仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。9所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”

 

　　面对神的应许，所罗门知道自己是幼童，缺少智慧，不知道如何处理人事，他知道智慧对一个人的益处，面对这众多的百姓，因此他不为自己求寿、求富，也不求灭绝仇敌的性命，单求智慧可以听讼，能辨别是非。

 

　　4.神赐给所罗门空前绝后的智慧:(王上3:10-14)所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。11神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，12我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。13你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。14你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”

 

　　所罗门祈求智慧，这是一个何等智慧的祈求，因此蒙主喜悦，神应许赐给他空前绝后的智慧。神也将他所没有求的，就是富足、尊荣，都赐给他，且应许他若遵行神的道，谨守神的律例、诫命，神必使他长寿。所罗门求一个，神赐给他三个，可见神何等愿意赐福给爱他的人。

 

　　5.所罗门的智慧:(王上4:29-34)神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。

 

　　神赐给所罗门极大的智慧聪明，使他超过东方人和埃及人一切的智慧，胜过万人，他的名声传扬在列国。神赐给所罗门文字的恩赐，使他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。以致天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。

 

　　6.示巴女王拜访所罗门:(王上10:1-10)示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。9耶和华你的神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。

 

　　南方地极的示巴女王听见所罗门的名声，就来拜访所罗门，要用难解的话试问所罗门。她见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来了，所罗门将她所问的都答上来了。示巴女王亲眼看见、亲耳听见所罗门的大智慧，大为惊叹，就称赞所罗门实过其名。示巴女王将金子和宝石与极多的香料，送给所罗门。

 

　　三.如何得智慧？

 

　　1.神是智慧之源:(林前1:18-21,30)因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。19就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了……30但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

 

　　无疑，神是智慧的源头，他愿将智慧赐给谁就赐给谁，他使人聪明，也使人愚拙。神要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。基督就是我们的智慧。

 

　　2.敬畏神就是智慧:(箴9:10)敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。

 

　　神指示约伯“敬畏主就是智慧，”所罗门也说“敬畏耶和华是智慧的开端。”

 

　　3.凭着信心向神求:(雅1:5-8)你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。6只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7这样的人不要想从主那里得什么。8心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。

 

　　我们首先要知道自己缺少智慧，因此当大胆地凭着信心向神祈求智慧，厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。