在今天世界上的人群之中，相当一部分人认为:“人生在世，吃喝二字”。这部分人多半是鼠目寸光对人生没有远见，今日有酒今日醉。

 

　　人无远虑，必有近忧。人如果能高瞻远瞩，从长远打算、忠心做好每件大小事情，就能避免许多不必要的忧虑。“不义管家的比喻”中，主耶稣称赞的就是不义管家的这个聪明的做法。而不是从本质上肯定这个“不义的管家”，乃是就事论事，取其一点。对我们来说，他不是“榜样”，而是“警戒”。因为这个比喻的中心思想是:这位不义的，不忠心的管家尚且知道为自己预备将来的退路。那么，主的门徒就不要只顾眼前利益，对主托付的事情不忠心，而应为“要到永存的帐幕去”这个长远目标，忠心地做好每一件事情。

 

　　首先让我们理解几个词语，有利于明白整个比喻的含义。

 

　　财主:指主。

 

　　不义管家:指当时或今日教会中未能躬行主旨的负责人。

 

　　别人:指正义的人或公正的人。

 

　　今世之子:指没有远大理想，沉迷于世俗的人，或者是指没有耶稣基督生命的人。

 

　　光明之子:指得着今世之光（属灵生命）的人。

 

　　不义管家做事聪明:这个句子比较难理解。既然是不义的管家，为什么主又夸奖做事聪明呢？难道说他浪费主人的财物是对的？难道说“别人”告他是诬陷？结论不是这样。主人并没有说他“浪费财物”是对的，而是要把他辞掉，这就说明别人告他是正确的，另一方面，从他和欠债之人的对话中，我们也知道他错了。那又是为什么呢？主夸奖他绝对不是因为他希望通过不义之财而博得别人的同情的这种自作聪明，狡诈圆滑的手腕和不诚实的行为，而是因为他有远见。主称赞他在主人辞掉他后所作的准备工作。

 

　　不义的钱财:这句话也比较难理解。在任何一个时代，人们生活中都离不开钱财。钱财在人们的日常生活中是很重要的。但为什么这里说钱财又是不义的呢？原因是:钱财本身并没有什么义与不义之分，关键是人如何看待钱财，用什么样的态度和方法处理钱财。如果一个人通过不正当的方法来赚钱，那么他所得之财就是不义之财。圣经里说:“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（提前6:10）。今天社会上的好多赌徒，虽然结交了几个酒肉朋友，但往往是把自己家搞得妻离子散、家破人亡。这种钱财我们能说它是义的吗？

 

　　其次我们来思想这个比喻。

 

　　这个管家虽然通过自己的聪明，博得了欠主人之债者的同情，为自己的未来安排了一条退路。但可惜的是他丢掉了真诚，丢掉了忠心。他浪费主人的财产本来就错了，当听到主人要辞掉他的消息后，又自作主张，少收欠债之人的债，错上加错，所以最终被主人辞掉了。由此可见，主的门徒，或教会领袖，不仅要有“进到永存的帐幕里去”的远大目标，而且要为实现这个目标，在大小事情上付出忠心的代价。换句话说，主的门徒要做有见识有忠心的仆人。

 

　　在这个比喻中，“不忠心”主要体现在对“不义的钱财”的处理上。这个管家确实不忠心。因为他多次浪费主人的财物，又结交朋友，为自己预备将来。对主人交托他的这点小事情都没有尽职尽责地做好，怎么能在比这更大的事情上有忠心呢？主人看透了他的心思，所以把他辞了。因此，主耶稣在讲了这个比喻后也说:“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事情上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？”（路16:10-12）。

 

　　使徒保罗自从蒙召信主后，不仅自己对主忠心，也特别重视这方面的教导。他写信给哥林多教会的信徒说:“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家，所求于管家的，是要他有忠心，”（林前4:1-2）。忠心的管家（使徒）是全心全意为主人着想，不利用自己手中所有的各种方便为自己谋得好处。在旧约中，摩西就是一个很好的例子。他是在神家里尽忠的人。先知但以理也“因他忠心办事，毫无错误过失，”（但6:4)，故他的地位在王面前不断升高。新约圣经中，使徒约翰一生忠心事主。他得出-条宝贵的属灵经验（教训）:“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕，”（启2:10）。今天教会中也有许多忠心的仆人。

 

　　但是，事情不都是乐观的。教会中的许多仆人像先知以西结、玛拉基所描述的那样让人担忧。以下两段经文先知说得很具体。

 

　　“人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说:‘祸哉’！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃油脂，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制……”（结34:2-5）。

 

　　“你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒，……因你们不守我的道，竟在律法上徇情面”（玛2:8）。

 

　　以上这种只知养肥自己，而不重视主的托付，牧养各式各样的群羊；只知利用自己特有的权力，借用不义之财，为自己“结交朋友”；只顾徇情面，而不守神的律法的不忠不义的管家，应该受到“别人”的控告。应该被主人弃掉。

 

　　今天的教会，如果用这个比喻来衡量，有很多事情是让人伤心的。如:有的同工不看自己对工作是否尽职尽责，只看别人的钱比自己拿的多，因此，就互相攀比，为一点钱可以怠慢圣工；有的同工利用自己手中的权力、威望、为自己的子女及亲戚四处游说，把主的工作放到一边；有的同工不管工作能力怎样、方法是否对头，为得到某种权力、地位和名誉、拉帮结派，打击同工，根本不管圣经的教训，“教会是金灯台”的影响。有的同工利用信徒的奉献款，大吃大喝，请客送礼，以奉献为资本，为自己赚钱；有的挪用教会的公款做生意，发自己的家，等等。以上这种仆人能说是忠心的吗？

 

　　我们是主的管家，都愿意到“永存的帐幕里去”。能否去，就看我们是否有见识，有忠心，是不是忠心有见识的仆人。求神怜悯我们，使我们做“又良善又忠心”的仆人。