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哀恸之福

2023-12-07 作者:耶米玛  
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  马太福音5:4         哀恸之福

  (马太福音5:4)哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。

  (路加福音6:21b)你们哀哭的人有福了!因为你们将要喜笑。

  在漫漫的人生路途上,人人都有哀恸的时候,但不是所有哀恸都有福。基督徒与非基督徒虽然同有血肉之躯,但他们对犯罪的态度却绝然不同:非基督徒为犯罪而沾沾自喜,把自己的快乐建立在他人的痛苦上,在自己遭遇痛苦的时候虽然也会哀恸,但得不到安慰之福。而基督徒虽然偶尔也会犯罪,却会为罪而难过忧伤,因此得到了安慰之福。我们从四个方面来看《哀恸之福》。

  一、哀恸的意思

  1.哀恸的意思:“哀恸”原文的意思是悲叹、伤悲、哀吊,极为悲痛,悲哀到了极点,一颗悲悯、破碎的心。希腊文指极其深刻的哀恸、悲伤。“哀恸的人”是指那些为罪恶忧伤痛悔的人。

  2.哀恸的原则:(哥林多后书7:9-11)如今我欢喜,不是因你们忧愁,是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着 神的意思忧愁,凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着 神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救;但世俗的忧愁是叫人死。你看,你们依着 神的意思忧愁,从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上,你们都表明自己是洁净的。

  在这三节经文中,一连提到3个“依着 神的意思忧愁,”就是“当以基督耶稣的心为心(腓立比书2:5)。”

  圣经上出现了几个哀恸:(传道书3:4)哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时。

  在第一个复活节,抹大拉的马利亚看见了复活的主而欢喜快乐去告诉门徒的时候,门徒不知道耶稣已经复活了,还在哀恸哭泣:(马可福音16:10)她去告诉那向来跟随耶稣的人;那时他们正哀恸哭泣。

  耶稣告诉喜笑的人有祸了,因为他们将要哀恸哭泣:(路加福音6:25)你们饱足的人有祸了!因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了!因为你们将要哀恸哭泣。

  二、不是所有的哀恸都会得到安慰

  (撒母耳记下18:32-33)王问古示人说:“少年人押沙龙平安不平安?”古示人回答说:“愿我主我王的仇敌,和一切兴起要杀害你的人,都与那少年人一样。”王就心里伤恸,上城门楼去哀哭,一面走一面说:“我儿押沙龙啊!我儿,我儿押沙龙啊!我恨不得替你死,押沙龙啊,我儿!我儿!”

  再者,我们要知道,不是所有的哀恸都可以得到安慰之福,哀恸的人多,得到安慰之福的人却少。大卫也曾为叛臣逆子押沙龙的被杀而哀恸,但他得不到安慰之福。

  三、四种有福的哀恸

  有福(蒙福)指蒙受神的恩宠和悦纳,我们来看四种有福的哀恸。

  1.为罪哀恸的人有福了:(以赛亚书57:15)因为那至高至上、永远长存名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。

  (罗马书3:23)因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀。

  (约翰一书1:8-9)我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

  人人都是罪人,这是圣经告诉我们的真理,这个世界上有两类罪人:一类是有罪却认识不到自己有罪、拒绝承认自己有罪的人,他们在自己的骄傲自大和刚愎自用中害人害己、落入沉沦;一类是有罪也认识到自己是罪人、并且愿意认罪悔改的人,他们在自己的忧伤痛悔和祷告祈求中蒙受恩典、得着永生。

  那些为自己的罪忧伤痛悔、向主哭求的人,主纪念他们的眼泪,赐下赦罪的恩典,于是他们从主那里领受属天的安慰,他们是有福的人。因为安慰之福要赐给那些为罪哀恸之人,我们来看圣经上的四个案例:

  A.为罪哀恸的大卫:(诗篇6:6-7)我因唉哼而困乏;我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透。我因忧愁眼睛干瘪,又因我一切的敌人眼睛昏花。

  大卫强奸了拔示巴,犯了强奸罪,为了掩盖又借亚扪人的刀谋杀了拔示巴的丈夫乌利亚。先知拿单责备他之后,大卫深深地为自己的罪痛悔,写下了诗篇6篇、32篇51篇等系列悔罪诗,每夜为罪流泪,哀恸,因此他得到了神的安慰。神让他认识到:遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤(箴言28:13)。因着大卫彻底的认罪悔改,仍不失是合神心意的人。经上对大卫的评价是:因为大卫除了赫人乌利亚那件事,都是行耶和华眼中看为正的事,一生没有违背耶和华一切所吩咐的(列王纪上15:5)。

  B.为罪哀恸的女人得到安慰:(路加福音7:37-38,48,50)那城里有一个女人,是个罪人,知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的玉瓶,站在耶稣背后,挨着他的脚哭,眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲他的脚,把香膏抹上。……于是对那女人说:“你的罪赦免了。”……耶稣对那女人说:“你的信救了你;平平安安回去吧!”这个女人知道自己是个罪人,因此知道耶稣在法利赛人家里坐席,就来到耶稣背后,挨着他的脚哭,她是在为自己的罪哀恸,耶稣知道她的心,因此安慰她“你的罪赦了。”让她平平安安地回去吧!

  法利赛人西门请耶稣吃饭,却没有把耶稣当作贵宾接待,甚至连最起码的礼节也没有,但那城里有一个有罪的女人,她为罪哀恸,因此不怕被法利赛人西门驱赶,就拿着盛香膏的玉瓶,站在耶稣背后,挨着他的脚哭,眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲他的脚,把香膏抹上。她真诚的悔改得到了耶稣的赦免。

  C.求神开恩可怜的税吏:(路加福音18:10-14)说:“有两个人上殿里去祷告:一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人站着,自言自语地祷告说:‘ 神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的都捐上十分之一。’那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:‘ 神啊,开恩可怜我这个罪人!’我告诉你们,这人回家去比那人倒算为义了;因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”

  这个法利赛人自以为义,吹嘘自己行得好;那个税吏为自己的罪捶胸顿足,祈求神的怜悯。于是在人看来行得好的法利赛人被弃绝,那个罪人税吏倒得了神的怜悯。这正是神的法则:自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。

  D.外邦人的使徒保罗:(使徒行传9:1-6,8-9)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话,去见大祭司,求文书给大马士革的各会堂,若是找着信奉这道的人,无论男女,都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路,将到大马士革,忽然从天上发光,四面照着他;他就仆倒在地,听见有声音对他说:“扫罗!扫罗!你为什么逼 -/迫我?”他说:“主啊!你是谁?”主说:“我就是你所逼 -/迫的耶稣。起来!进城去,你所当做的事,必有人告诉你。”……扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么。有人拉他的手,领他进了大马士革;三日不能看见,也不吃也不喝。

  (提摩太前书1:15-16)“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而,我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。

  扫罗在归主前,为律法大发热心,盲目地逼 -/迫教会,残害信徒,甚至连在外邦的信徒也不放过。就在扫罗去大马士革捉拿信徒的路上,复活的基督向他显现,的邋才知道自己原来是罪人中的罪魁。因而,禁食三昼夜认罪悔改,他为罪哀恸,就蒙了神的性命怜悯。

  2.为罪代求的人:在以色列历史和教会历史中,都有一些神的忠心仆人,为着国家民族整体的罪恶向神祷告哭泣,恳求神的怜悯和赦免;还有圣徒为失丧的灵魂极其伤痛,为灵魂的得救竭尽全力地代求。

  A.神人摩西:(出埃及记32:30-32)到了第二天,摩西对百姓说:“你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去,或者可以为你们赎罪。”摩西回到耶和华那里,说:“唉!这百姓犯了大罪,为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪......不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。”

  摩西在山上领受律法时,亚伦在山下为百姓制造了金牛犊,摩西为百姓代求,求神赦免,甚至不惜自己担罪。

  B.省长尼希米:(尼1:4-6)“我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷,说,‘耶和华天上的神,大而可畏的神阿,你向爱你,守你诫命的人守约施慈爱。愿你睁眼看,侧耳听,你仆人昼夜在你面前,为你众仆人以色列民的祈祷,承认我们以色列人向你所犯的罪。’”

  尼希米听见被掳归回的百姓遭难受辱,耶路撒冷城墙拆毁、城门焚烧,便在神面前哭泣祷告。尼希米为着百姓的罪流泪哭泣,禁食祷告。从犹太历基沽髟碌侥嵘⒃�(阳历九月到一月),尼希米祷告了四个月时间。他的祷告蒙神悦纳,感动他带领人修建耶路撒冷城墙,为以色列百姓带来祝福。

  C.使徒保罗:(使徒行传 20:18-19)他们来了,保罗就说:“你们知道,自从我到亚细亚的日子以来,在你们中间始终为人如何,服侍主,凡事谦卑,眼中流泪,又因犹太人的谋害,经历试炼。

  (罗马书 9:1-3)我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证:我是大有忧愁,心里时常伤痛;为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。

  D.为犯罪的弟兄祈求:(约翰一书 5:16)人若看见弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求, 神必将生命赐给他;有至于死的罪,我不说当为这罪祈求。

  在教会历史中无数圣徒为灵魂得救昼夜呼求,流泪祷告。如苏格兰牧师、宗教改革领导人约翰·诺克斯(JohnKnox)曾在神面见呼求:“给我苏格兰,要么就让我死。”

  那些为着他人的罪恶,站在神与人中间祈祷的人,那些为他人灵魂内心涌出极大负担、流泪祷告的人,蒙神垂听他们的祷告祈求,将恩典救恩带给许多的人,所以他们是有福的人。

  3.忧伤痛哭的人:(彼得后书2:7-8)只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。(因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。)

  义人罗得住在所多玛,他看见、听见他们不法的事,义心就天天伤痛。

  生离死别是人间时常遭遇的事,死亡的永诀总是给人带来巨大的痛苦和忧伤。

  亚伯拉罕为撒拉哀恸哭号:(创世记23:2)撒拉死在迦南地的基列·亚巴,就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。

  亚伯拉罕和撒拉是同父异母的兄妹,他们自幼在一起长大,两小无猜,长大后结为夫妻,相伴了127年,现在撒拉离世了,亚伯拉罕怎么能够不哀恸呢?

  拿因的寡妇为独生子哀恸哭号:(路加福音7:11-15)过了不多时,耶稣往一座城去,这城名叫拿因,他的门徒和极多的人与他同行。将近城门,有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子;他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇,就怜悯她,对她说:“不要哭!”于是进前按着杠,抬的人就站住了。耶稣说:“少年人,我吩咐你,起来!”那死人就坐起,并且说话。耶稣便把他交给他母亲。哀恸哀恸

  拿因城的寡妇年纪轻轻就失去了丈夫,沦为寡妇,好在她还有一个儿子作依靠,母子相依为命令。但好景不久,寡妇的独生子也死了,寡妇为儿子的去世哀恸哭号。这是人世间最悲惨的事。然而,遇见了耶稣,寡妇的命运就得到了翻转,耶稣出于怜悯,就用自己的大能复活了寡妇的儿子,使他们母子得以团聚。那些伤心哭泣的人们,看见自己的亲人从死里复活,心中得着是怎样的安慰呢!。

  耶稣是生命的主,死亡在祂面前必须离开!

  基督信仰带给人最大的安慰,就是因着耶稣基督十字架上舍身流血的救赎,战胜罪的权势,并一劳永逸地消灭由罪恶带来的死亡咒诅,使信的人有永生的盼望。

  所以保罗说,“论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来。…因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰(帖前4:13-18)。”

  主耶稣也应许说,“你们心里不要忧愁。你们信神,也当信我。在我父的家里,有许多住处。…我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在哪里(约14:1-3)。”

  凡事相信接受耶稣为救主的人,他们有永恒的盼望,知道在地上是寄居的,羡慕天上更美的家乡。具有这等盼望的人,他们生命的目的将完全改观,是何等有福的人。

  4.经受患难的人:(赛53:3)“祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。”

  人生多有苦楚,连耶稣基督自己,也被称为是“忧患之子。”

  (伯16:15-20)“我缝麻布在我皮肤上,把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫,在我的眼皮上有死荫。…地啊,不要遮盖我的血,不要阻挡我的哀求。...我的朋友讥诮我,我却向神眼泪汪汪。”

  义人约伯曾遭受极大的试炼,就义人受苦而言,少有人超其右:所有财物、牲畜丧失净尽,十个儿女死于一日,约伯本人从脚掌到头顶生毒疮,坐在炉灰中用瓦片刮身体,被亲人远离,被朋友讥诮,被众人厌弃。谁遭遇过这样的试炼呢?约伯痛苦、委屈、哭泣,众叛亲离却无法为自己辩解,只有向神眼泪汪汪...

  在基督徒的生命经历中,也很可能出现这样的时候:有口难辨、只能将自己的满腹委屈向神哭诉,眼泪汪汪。然而,主看见祂儿女的眼泪,也擦干他们的眼泪。约伯在和神面对面经历之后,他可以由衷地说,“我从前风闻有你,现在亲眼看见你(伯42:5)。”约伯从神那里得着何等的安慰!而约伯的结局,祂一切所有的,神都加倍的赐给他。

  四.哀恸者得安慰之福

  1.安慰悲哀的人是神工作的一部分:(以赛亚书61:2)报告耶和华的恩年,和我们 神报仇的日子;安慰一切悲哀的人。

  神要亲自安慰悲哀的人。

  2.神是赐各样安慰的神:(哥林多后书1:3-6)愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父 神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的 神。我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。我们受患难呢,是为叫你们得安慰得拯救。我们得安慰呢,也是为叫你们得安慰。

  虽然人也会安慰人,当我们的亲友受到伤害的时候,我们也会安慰他们,但神的安慰与人的安慰有着本质的不同。保罗告诉我们,神是赐各样安慰的神,神的安慰会让人的心真正的得到安慰,但人的安慰有时反而让人更加的伤心难过:如约伯的三个朋友听见这一切的灾祸临到挚友约伯身上,因此相约来安慰约伯,他们的确是真心想安慰约伯的,但却因着不明白神的美意,都用自己的神学知识来强调约伯遭遇绱送纯啵撬蛩缸镌斐傻模荒芨疾戳烁蟮耐纯啵詈蠡故巧竦南韵职参苛嗽疾?

  保罗为主的缘故,遭遇了极度的苦楚,(哥林多后书11:22-33)详细列举了保罗的苦楚。然而保罗可以满得安慰,因为主始终站在他旁边,将他从狮子口中拯救出来(提后4:17),并且他可以用从主而得的安慰,去安慰那些遭遇患难的人。因此保罗可以说,“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了(罗8:18)。”

  (林后4:16-17)“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”

  有主耶稣随时听你诉说,有主耶稣做你随时的帮助,有主耶稣听你的祷告哭求,这样的人是有福的人。诗人大卫说,“一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼(诗30:5)。”

  3.新天新地里没有哀恸:(启21:3-4)“看哪,神的帐幕在人间。祂要与人同住,他们要作祂的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。”

  在将来的新天新地时在,神与人同在,到那时,将没有悲伤,没有眼泪。

  亲爱的家人,你经常为何忧伤?你的忧伤有价值吗?你的忧伤蒙神安慰纪念吗?当我们知道为何事哀恸时,才能得到安慰之福,就不会去为那些不必要哀恸的事去哀恸了。

【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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