民32:1-5;路10:38-42      

 

        好也有也不同的等次，如次好、上好。我们从四个方面来看《次好与上好》。

 

 

        1.神应许赐给以色列人的土地:(民数记34:1-12)耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯·巴尼亚的南边，又通到哈萨·亚达，接连到押们，从押们转到埃及小河，直通到海为止。“西边要以大海为界；这就是你们的西界。“北界要从大海起，划到何珥山，从何珥山划到哈马口，通到西达达，又通到西斐仑，直到哈萨·以难。这要作你们的北界。“你们要从哈萨·以难划到示番为东界。这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边。这界要下到约旦河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。”

 

        这里，是神所应许赐给以色列的土地，都在约旦河西，是上好的土地。

 

        2.以色列人战胜亚摩利王和巴珊王:(民数记21:21-25,32-35)以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说：“求你容我们从你的地经过；我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道，直到过了你的境界。”西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。……摩西打发人去窥探雅谢，以色列人就占了雅谢的镇市，赶出那里的亚摩利人。以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。耶和华对摩西说：“不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。”于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。

 

        神使亚摩利人的王西宏和巴珊王噩的心刚硬，他们不许可以色列人从他们的地经过。他们出来要与以色列人交战，以色列人就用刀杀了他们和他们的众民，得了他们的地为业，住在他们的地上。

 

        3.两个支派请求得约旦河东之地:(民数记32:1-5)流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说：“亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜”；又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”

 

        以色列人战胜了亚摩利王和巴珊王，流便子孙和迦得子孙看见那地是可牧放牲畜之地，他们想尽快结束四十年旷野漂流的生活，得地为业，定居下来，就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，请求他们把这地赐给他们为业，不要领他们过约旦河，他们以得着约旦河东之地为满足，得着了次好，却失去上好。

 

        4.摩西把约旦河东分给了两个半支派:(民数记32:33)摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，连那地和周围的城邑，都给了迦得子孙和流便子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。

 

        摩西就照着流便子孙和迦得子孙两支派所请求的，把这地都给了流便子孙和迦得子孙，并玛拿西半个支派。两个半支派就得了那地为业，他们是早先得地为业的，但不是上好的土地。

 

        神赐给以色列人的产业在约旦河西，但因着两个半支派在约旦河东得地为业，这地只能分给九个半支派为业了:(民数记34:13-15)摩西吩咐以色列人说：“这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的；因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业，玛拿西半个支派也受了产业。这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东、向日出之地受了产业。”

 

        5.两个半支派被掳:(历代志上5:11,18,23,25-26)迦得的子孙在流便对面，住在巴珊地，延到撒迦。……流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。……玛拿西半支派的人住在那地。从巴珊延到巴力·黑们、示尼珥与黑门山。……他们得罪了他们列祖的　神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是　神在他们面前所除灭的。故此，以色列的　神激动亚述王普勒和亚述王提革拉·毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。

 

        当以色列人进入约旦河西时，他们才知道那地才是流奶与蜜之地，比约旦河东不知道好上多少倍，两个半支派得了次好，却失去了上好，可惜后悔莫及。更可怕的是，远离了神的圣殿以及会众，流便子孙和迦得子孙、玛拿西半个支派最早离弃了耶和华他们的神，随从那地之民的神行邪淫。耶和华以色列的　神激动亚述王普勒和亚述王提革拉·毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边。他们成为最早被掳的。

 

 

        1.神给希西家规定的寿命:(列王纪下20:1)那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：’你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”

 

        希西家是犹大国难得的一位好王，但神给他规定的寿命是39岁，并非好人就长寿，如果希西家接受神的安排，那是好得无比的。当希西家39岁的时候，希西家罹患重病将死。先知以赛亚去见希西家，告诉他必死不能活了，当留遗命与他的家。

 

        2.希西家强求加增寿命:(列王纪下20:2-7)希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院，耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的　神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。

希西家却不愿意英年早逝，他还没有享受完今生。希西家就痛哭流泪，祈求神纪念他在神面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做神眼中看为善的事。神听见了希西家的祷告，看见了他的眼泪，因此神决定医治他，第三日，他就能上神的殿，。神要加增希西家15年寿命，并且为自已和他仆人大卫的缘故，必保护拯救耶路撒冷脱离亚述王的手。以赛亚让人取一块无花果饼来。人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。希西家重病康复，显明了健康、疾病都在于神，生死祸福大权在神手中。

 

        3.日晷往后退了十度:(列王纪下20:8-11)希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。

 

        希西家没有信心相信以赛亚的话，因此向神求兆头，以赛亚安慰他神必成就他所说的，“你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，神就日晷向前进的日影，往后退了十度，神为坚固希西家的信心，不惜改变了宇宙正常运行的规则。神不仅掌管着人的生死，也掌管着整个宇宙：不仅能让日月停止，也能让日影后退。这一神迹，大大坚固了希西家的信心。

 

        4.希西家生玛拿西:(列王纪下20:21)希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。

 

        (列王纪下21:1-2)玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。

 

        希西家放弃了上好，却拣选了次好，就在神延长希西家15年寿命期间，希西家生下儿子玛拿西。玛拿西是犹大国最坏的一位国王，为犹大亡国种下了祸根。

 

 

        1.马大接耶稣到家:(路加福音10:38)他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。

 

        耶稣布道团旅行布道时，进了一个村庄伯大尼，热情好客的女强人马大，接他到自己家里，马大要抓住这个机会好好款待耶稣一行。

 

        2.马利亚在耶稣脚前坐着听他的道:(路加福音10:39)她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。

 

        耶稣的到来，使这个平时默默无闻的家庭立即热闹起来，然而，就在众人的喧闹声中，马大的妹妹马利亚，却抓住这一难得的机会，在耶稣脚前坐着听他的道。马利亚作了一个听道的好榜样，也为她后来行道奠定了基础。

 

        3.马大控告马利亚:(路加福音10:40)马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”

 

        马大在忙前忙好地接待耶稣，而马利亚却在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱起来，就进前来，打断了耶稣的讲道，向耶稣控告马利亚留下她一人伺候，“你不在意吗？”马大要耶稣吩咐马利亚来帮助她。马大没有问问耶稣“主啊，你要我为你做什么？”我们是否像马大一样，只想为主做点什么，却不顾耶稣要我们为他做什么？

 

        4.马利亚选择了那上好的福分:(路加福音10:41-42)耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

 

        耶稣用双重的称呼提醒马大，她为许多的事思虑烦扰，做着这个，想着那个，心乱如麻，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，就是在耶稣脚前坐着听他的道，这是不能夺去的。

 

        从耶稣到马大家这事，我们看出，马大得了次好的福分，而马利亚得了上好的福分。

 

 

        1.要在敬虔上操练自己:(提摩太前书4:6-7)你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。

 

        保罗要他属灵的儿子提摩太将他上面所提到的事提醒众弟兄们，提摩太就是基督耶稣的好执事了……。只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。“世俗的言语”只能让人爱世界，“老妇荒渺的话”是没有任何凭据、不可信的谎话。保罗一方面从消极方面告诉提摩太不要做什么，也从积极方面指导提摩太当做什么。

 

        2.操练敬虔益处多多:(提摩太前书4:8-10)“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的　神；他是万人的救主，更是信徒的救主。

 

        保罗提醒提摩太，操练身体，固然有益处，但益处还少，因只限于今生，从时间上来说，是短暂的；从价值上说，是没有多大价值的；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许，这益处的时间是长久的，从今生到来生；其价值是大的。保罗用自已侍奉的多年经验、切身的体会，来告诉提摩太，这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，就是得着“今生和来生的应许。”因我们的指望在乎永生的　神；他是万人的救主，更是信徒的救主。

 

        总结：神赐给以色列人的是约旦河西流奶与蜜之地，是上好的土地，但两个半支派的“近视眼”使他们弃掉上好，拣选了约旦河东之地，因此他们只能得次好的土地。神给希西家规定的39年寿命是上好的，但希西家却强求延长寿命，反而使自已失去了上好的福分。体贴主心的马利亚选择了那上好的福分，而忙乱的马大选择了次好的福分。操练身体，只能有益与今生，是次好的福分；而操练敬虔，则凡事都有益处，因有今生和来生的应许，这益处才是永远的，因此也是上好的。