创26:32-36;徒10:1-2    七个让人羡慕的介绍信 

 

圣经上记载了许多让人羡慕的介绍信，我们从七个方面来看《七个让人羡慕的介绍信》。

一、亚伯拉罕仆人的介绍信

1.等我说明白我的事情再吃:(创世记24:32-33)那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚；把饭摆在他面前，叫他吃，他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”拉班说：“请说。”

亚伯拉罕的老仆人肩负主人的重托，前往主人的本地本族为少主人以撒寻找妻子。在神的带领下，他一路风尘仆仆地来到了拿鹤的城，天将晚，城里的女人出来打水时，老仆人恰遇美少女利百加，正是神给以撒预备的好媳妇。当那人进了拉班的家，拉班把饭摆在他面前，请他吃饭。他却不吃“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”这位忠心的仆人看为主人办的事情比吃饭更重要。

2.我主人也将一切所有的都给了这个儿子:(创世记24:34-36)他说：“我是亚伯拉罕的仆人。耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼，和驴。我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。

那人首先向拉班他们介绍自已是亚伯拉罕的仆人，而拿鹤和亚伯拉罕是弟兄:(创世记11:27)他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。利百加是拿鹤的孙女。接着告诉他们神大大赐福给亚伯拉罕，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。“我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。”这个家庭的家底殷实，生活富足。

3.利百加的助人为乐验证了老仆人的祷告:(创世记24:42-46,48-49)“我今日到了井旁，便说：‘耶和华－我主人亚伯拉罕的　神啊，愿你叫我所行的道路通达。我如今站在井旁，对哪一个出来打水的女子说：请你把你瓶里的水给我一点喝；她若说：你只管喝，我也为你的骆驼打水；愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。’我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对她说：‘请你给我水喝。’她就急忙从肩头上拿下瓶来，说：‘请喝！我也给你的骆驼喝。’我便喝了；她又给我的骆驼喝了。……随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华－我主人亚伯拉罕的　神；因为他引导我走合适的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。”

老仆人继续说，他如何祈求神给他的少主人以撒预备妻子，利百加不仅给老仆人水喝也主动地提出为他的十匹骆驼打水喝。利百加的助人为乐验证了仆人的祷告，证明了她就是神给以撒预备的好妻子。老仆人请求拉班把对他主人亚伯拉罕的态度告诉他，他好知道当怎样行。

4.可以将利百加带去:(创世记24:50-51)拉班和彼土利回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。”

利百加的兄长拉班和父亲彼土利一听，就知道“这事乃出于耶和华，”所以“我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。”

老仆人对他主人亚伯拉罕、少主人以撒的介绍，以及利百加的行为都验证了利百加正是神给以撒预备的好妻子，使得利百加的父兄一听就同意了这门婚事。老仆人出色地完成了主人所托付的重任，为以撒带回了美丽的新娘利百加。

二、摩西的介绍信

1.摩西为人极其谦和:(民数记12:1-3)摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。

因着摩西娶了古实女子为妻，他的姐姐米利暗和哥哥亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，这里介绍摩西时，说他为人极其谦和，胜过了世上的众人。

2.他是在我全家尽忠的:(民数记12:5-8)耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我－耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”

米利暗和亚伦毁谤摩西的话，神都听见了，摩西没有为自已辩解，神要亲自为他的仆人说话。神召米利暗和亚伦来，向他们介绍他的仆人摩西，“他是在我全家尽忠的，我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。”责备他们二人“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”

3.米利暗长了大麻风:(民数记12:9-10a)耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。

耶和华向米利暗和亚伦二人发怒而去，不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。这是神对米利暗毁谤摩西的管教，米利暗因此晚节不保，成为后世的鉴戒。

三、大卫的介绍信

1.扫罗要臣仆给他找一个善于弹琴的人:(撒母耳记上16:14-17)耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从　神那里来扰乱你。我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等　神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。”

扫罗因着一再违背神的命令，神废除了他的王位，差遣撒母耳膏立大卫作以色列的王代替扫罗。神的灵离开了扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他，使他在家胡言乱语，扫罗的臣仆建议他找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，使他用手弹琴，扫罗就好了。扫罗听从了臣仆的建议，应许他们可以为扫罗找一个善于弹琴的来。

2.大卫的介绍信:(撒母耳记上16:18)其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”

扫罗的臣仆中有一个少年人向扫罗举荐大卫，说他善于弹琴，是大有勇敢的战士，能够打死狮子和熊，而且说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。在这个无名的少年人看来，大卫是最适合的人选。

3.大卫作了扫罗拿兵器的人:(撒母耳记上16:19-21,23)于是扫罗差遣使者去见耶西，说：“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。”耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。……从　神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。

扫罗差遣使者去见大卫的父亲耶西，请他打发他放羊的儿子大卫到扫罗这里来，耶西就打发大卫去了。大卫到了扫罗那里，扫罗甚喜爱他，大卫就作了扫罗拿兵器的人，大卫因此成为扫罗拿兵器的人、宫廷乐师。

四、约伯的介绍信

1.约伯的所是:(约伯记1:1)乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏　神，远离恶事。

《约伯记》的开篇(1:1)就是对约伯所是的介绍，书上说约伯“完全正直，敬畏　神，远离恶事。”“完全正直，敬畏　神，远离恶事”在本卷书中出现了三次，其它两次:(约伯记1:8)耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏　神，远离恶事。”

(约伯记2:3)耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏　神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”

后两次都是神亲自说的，可见神给约伯的殊荣。

2.约伯的所有:(约伯记1:2-3)他生了七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。

约伯敬畏神，神就极大地赐福给他:“你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多(约伯记1:10)。”神使约伯生了七个儿子，三个女儿。而我们知道“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐(诗篇127:3)”。“他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。”而“得货财的力量是他给你的(参申命记8:18)。”这一切都是神赐给约伯的，“这人在东方人中就为至大，”神使约伯成为东方的首富，且受众人尊重。这是一个人口众多，富足的大家庭。

3. 约伯家庭和睦:(约伯记1:4)他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。

(诗篇133:1-3)看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

常言道，人多事多。然而，我们看到，约伯的十个儿女却能够和睦相处，乐意分享他们的财物。“他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。”这是一幅多么美好的和睦同居的图画。

4. 约伯为儿女们献祭:(约伯记1:5)筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉　神。”约伯常常这样行。

(以弗所书6:4)你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。

作为一个大家庭的父亲，约伯为儿女们的生命负责。筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目向神献燔祭；因为他恐怕儿子们在饮酒饮醉的时候说了不当说的，犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行，这是他尽一个敬虔父亲的榜样。

约伯心中有神，目中有人，他有丰盛的生命，与神有着亲密的关系，有高尚的人品，有众多的儿女和产业，有和睦的家庭……这是一封多么让人羡慕的介绍信。

五、巴拿巴的介绍信

1.凡物公用的生活:(使徒行传4:32,34-35)那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。……内中也没有一个缺乏的；因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。

在初期耶路撒冷教会，有过短暂的凡物公用的共享生活。所有的信徒人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，使徒再照各人所需用的，分给各人。

2.使徒称约瑟为巴拿巴:(使徒行传4:36-37)有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴(巴拿巴翻出来就是劝慰子)。他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。

有一个塞浦路斯的利未人约瑟，因着他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。使徒称他为巴拿巴，就是“劝慰子”的意思。

3.巴拿巴是个好人:(使徒行传11:19-24)那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见　神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。

因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿，在那里建立了教会，安提阿成为外邦的第一间教会。这风声传到了耶路撒冷教会，他们就打发巴拿巴去探望。巴拿巴到了安提阿，看到神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。路加在这里介绍巴拿巴时，说他原是个好人，被圣灵充满，大有信心。因着巴拿巴的到来，有许多人归服了主。安提阿教会大得奋兴。

安提阿教会的奋兴，与巴拿巴的付出是分不开的。

六、女徒大比大的介绍信

1.女徒大比大广行善事，多施周济:(使徒行传9:36)在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加；她广行善事，多施周济。

(诗篇112:9)他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。

这里，路加向我们介绍了住在约帕的一个女徒大比大，翻希腊话就是多加，她广行善事，多施周济，帮助那些穷寡妇们。

2.彼得复活大比大:(使徒行传9:37-42)当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说：“快到我们那里去，不要耽延。”彼得就起身和他们同去；到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。这事传遍了约帕，就有许多人信了主。

大比大患病而死，而彼得此时就在吕大。约帕的门徒听见彼得在吕大，就打发人去见他，请求彼得和他们同去。彼得到了，就有人领他上了楼，众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。彼得就跪下祷告，吩咐死人“大比大，起来。”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得复活大比大的事很快就传遍了约帕，就有许多人信了主。

七、凯撒利亚的百夫长哥尼流的介绍信

(使徒行传10:1-2)在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告　神。

1.他是“意大利营”的百夫长:哥尼流住在凯撒利亚，是“意大利营”的百夫长。‘该撒利亚’是罗马帝国派任巴勒斯坦巡抚的驻军处，居民多为希腊人。‘意大利营’系由生长在意大利的罗马公民所组成的志愿军；‘营’乃罗马的军事编制，每一营约有步兵六百人，由千夫长统带(徒21:31)，每一百人设一‘百夫长’指挥。根据史料，当时罗马军队的百夫长，必须具备如下的资格：‘不可有血气之勇，不可卤莽，要有良好的领导能力，有稳定而又谨慎的心理，不轻易采取攻势，不随便发令开火，当面临挫败和艰难之时，能够坚定不移地站在他们的岗位上。’

2.他是个虔诚人:哥尼流是个虔诚人，‘虔诚’是指在生活上有美好的宗教信仰表现。

3.他和全家都敬畏神:作为意大利营的百夫长，哥尼流不仅自已过着虔诚的生活，也带领全家敬畏神，这是一个敬畏神的家庭。‘敬畏神’是指对神持有尊敬和惧怕的态度；这词常用来形容一个外邦人，相信犹太人的神是独一的真神，平素勤研圣经(旧约)，也遵守一些仪文规条，但尚未完全皈依犹太教。

可见，作为父亲，哥尼流在家庭有着很好的影响力。哥尼流不只他自己一个人敬畏神，并且他的‘全家’人也敬畏神。

注意，‘虔诚’和‘敬畏’稍有不同：‘敬畏’是消极的怕神；‘虔诚’是积极的活出神的形像(提前3:16)。

4.多多周济百姓:(箴言28:27)周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。

(箴言31:20)她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。

犹太人视“施舍、祷告、禁食”(马太福音6:1-18)为他们善行的外在表现，是他们虔诚生活的一部分。哥尼流全家多多周济百姓，顾念穷人的需要，这些百姓是犹太人。

5.常常祷告神:(使徒行传10:3)有一天，约在申初，他在异象中明明看见　神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”

对人乐善好施，对神按时祈祷，这是虔诚人外在的正常表现。哥尼流是个祷告的人，申初正是犹太人下午祷告的时候，哥尼流正在祷告时，神的使者向他显现，指示他去请彼得，使全家和亲属密友都受洗得救了。

总结:亚伯拉罕仆人的介绍信，说明了自已的来意，表明了自已的身份，验证了利百加正是神给以撒预备的妻子，使利百加的父兄爽快地同意了这门婚事。摩西的介绍信，是神亲自向他的兄姐介绍的，摩西在神的全家尽忠，得到了神的称赞。扫罗臣仆中的一个少年人认识大卫，因此他在扫罗面前介绍了大卫，使大卫得成为扫罗的宫廷乐师。当然，最让人羡慕的还是义人约伯的介绍信，神两次见证了他的“完全正直，敬畏　神，远离恶事。”神不仅赐给约伯众多的儿女和富厚的家业，还使约伯家庭和睦。劝慰子巴拿巴带头奉献，是个好人，他给安提阿教会带来了奋兴。女徒大比大广行善事，多施周济，经历了从死里复活的神迹。百夫长哥尼流的敬畏神、多多周济百姓，常常祷告　神的虔诚生活，使他和他的全家得救。

愿我们也都能够拥有让人羡慕的介绍信。