雅博网

耶和华审判的日子

2014-11-03 作者:果子园信实  
来源:新浪博客我也要投稿

434ab49753702eee8413baf12669732f.jpg

   经文:西番雅书1:1-2:3

  1章
 
  1当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候,耶和华的话临到希西家的玄孙、亚玛利雅的曾孙、基大利的孙子、古示的儿子西番雅。
 
  2耶和华说:“我必从地上除灭万类。3我必除灭人和牲畜,与空中的鸟、海里的鱼,以及绊脚石和恶人;我必将人从地上剪除。”这是耶和华说的。
 
  “我必伸手攻击犹大,和耶路撒冷的一切居民,也必从这地方剪除所剩下的巴力,并基玛林的名和祭司,5与那些在房顶上敬拜天上万象的,并那些敬拜耶和华指着他起誓,又指着玛勒堪起誓的,6与那些转去不跟从耶和华的,和不寻求耶和华、也不访问他的。”
 
  7你要在主耶和华面前静默无声,因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物,将他的客分别为圣。8“到了我耶和华献祭的日子,必惩罚首领和王子,并一切穿外邦衣服的。9到那日,我必惩罚一切跳过门槛、将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。”10耶和华说:“当那日,从鱼门必发出悲哀的声音,从二城发出哀号的声音,从山间发出大破裂的响声。11玛革提施的居民哪,你们要哀号,因为迦南的商民都灭亡了,凡搬运银子的都被剪除。
 
  12那时,我必用灯巡查耶路撒冷,我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的。他们心里说:‘耶和华必不降福,也不降祸。’13他们的财宝必成为掠物,他们的房屋必变为荒场;他们必建造房屋,却不得住在其内,栽种葡萄园,却不得喝所出的酒。”
 
  14耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛地哭号。15那日,是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子,16是吹角呐喊的日子,要攻击坚固城和高大的城楼。17我必使灾祸临到人身上,使他们行走如同瞎眼的,因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘,他们的肉必抛弃如粪土。18当耶和华发怒的日子,他们的金银不能救他们。他的忿怒如火,必烧灭全地,毁灭这地的一切居民,而且大大毁灭。
 
  2章
 
  1-2不知羞耻的国民哪,你们应当聚集。趁命令没有发出,日子过去如风前的糠,耶和华的烈怒未临到你们,他发怒的日子未到以先,你们应当聚集前来。3世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华;当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。
 
  题目:耶和华审判的日子

  目标:提醒弟兄姐妹耶和华审判的日子临近,要及时悔改归向神。
 
  引言
 
  诗歌分享:193首《审判大日要来》
 
  今天,我所分享的信息是大家不太喜欢的话题,是有关神的审判。上个礼拜我分享是有关神的恩典,这是何等恩典!我今日成了何等的人,乃是神的恩才成的。我们的神不仅是满有恩典的神,他也是满有公义的神,阿门!他的公义必然不以无罪的为有罪,以有罪的为无罪。神已经定了一个日子,他要按着公义审判天下。这是我们每一个人都要面对的一件事情,不是因为我们不谈论它,它就不存在,它就不会发生。正是因为它一定会在历史中发生,因此我们要积极的面对,正确的面对这个耶和华审判的日子。
 
  审判是先知信息的主题之一,先知传讲审判的信息是当时的人不愿意听的,那些人都受了该受的报应。今天,我仍然要传讲有关审判的信息,求主给我们一颗受教的心,谦卑的心,顺服的心,领受神的话语。
 
  本论
 
  一.审判选民的日子
 
  神的审判分为两种,对于选民来说,是洁净式审判;对于仇敌来说,是报应式审判。
 
  彼得使徒说:审判要从神的家起首。对选民的审判,一方面是基于对罪恶的惩治,另一方面是为了洁净神的百姓,炼净神的百姓。
 
  ·神要惩治拜偶像者
 
  4-6节
 
  4“我必伸手攻击犹大,和耶路撒冷的一切居民,也必从这地方剪除所剩下的巴力,并基玛林的名和祭司,5与那些在房顶上敬拜天上万象的,并那些敬拜耶和华指着他起誓,又指着玛勒堪起誓的,6与那些转去不跟从耶和华的,和不寻求耶和华、也不访问他的。”
 
  经文显示,当时的百姓敬拜迦南当地的神明巴力,是掌管风雨雷电,粮食丰收的神。也敬拜天上万象,拜太阳、月亮、星星,这是埃及人和亚述人的神。也敬拜玛勒堪——亚扪人的神——米勒公。
 
  他们一些人脚踩两只船,一方面敬拜耶和华指着他起誓,另一方面也指着亚扪人的神玛勒堪起誓,这是对神的不忠诚。甚至一些人转去不跟从耶和华,也不寻求耶和华,也不访问耶和华。以上这些人都要受到神的惩治。
 
  1节经文告诉我们西番雅先知是在犹大王约西亚在位的时候,神的话语临到他。约西亚是一位敬虔爱主的王,他在位期间推动了宗教改革运动。他的父亲是亚们,是一个恶王,他的爷爷玛拿西是一个更恶的王。在南国历史中最恶的王就是约西亚的爷爷玛拿西,而且在位的时间也是最长的,55年。在他在位期间,他将他父亲希西家所推动的宗教改革运动的成果都毁于一旦,恢复对列国神明的敬拜,比所有的列王更甚。玛拿西死后,他的儿子亚们继位,他继续传承父亲的恶行。
 
  因此,西番雅先知的信息,也正好促进了约西亚推动的宗教改革运动。神最为恨恶的罪就是拜偶像的罪,这是对神的不忠,这是背约的罪。
 
  今日反省:
 
  试问:我们对神忠诚吗?我们是否在信仰上脚踩两只船?我不希望我们中间会出现转去不再跟从耶和华的,不再寻求耶和华,也不再访问他的人?今天,在这个时代缺少对神忠诚的人,我们愿意成为以利亚那个时代的七千名未曾向巴力屈膝的人吗?
 
  ·神要惩罚政zh i领袖
 
  7-9节
 
  7你要在主耶和华面前静默无声,因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物,将他的客分别为圣。8“到了我耶和华献祭的日子,必惩罚首领和王子,并一切穿外邦衣服的。9到那日,我必惩罚一切跳过门槛、将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。”
 
  经文显示耶和华的日子是神要献祭的日子,本来是神的百姓要献祭于神,但是他们将祭物献给了别神。因此,我们的神要献祭,他已经预备祭物,他的祭物是什么呢?就是以色列民。将他的客分别为圣,他的客是谁呢?就是他所邀请所呼召的人,也就是巴比伦人。神要借着巴比伦人惩罚以色列民,这就是神的献祭。
 
  耶和华献祭的日子,就是神要惩罚他自己的百姓的日子,首先提到要惩罚的人是首领和王子,这是政zh i领袖,他们穿外邦衣服,表示他们不愿意分别为圣,他们缺乏对神的忠诚,向往外邦人的生活方式。
 
  不仅要惩罚政zh i领袖,而且要惩罚那些跳过门槛的,这是与非利士人不踩门槛有关,因为当日约柜被掳,放置在大衮庙中,大衮扑倒在门槛上。这些人可能模仿了非利士人的宗教风俗,跳过门槛,他们用强暴和诡诈掠夺财物充满主人的房屋。
 
  今日反省:
 
  我们生活在外邦人中,我们的生活习惯是否受到世俗化的影响?是否向往外邦人的生活方式?求主怜悯我们。
 
  ·神要惩罚商人
 
  10-11节
 
  10耶和华说:“当那日,从鱼门必发出悲哀的声音,从二城发出哀号的声音,从山间发出大破裂的响声。11玛革提施的居民哪,你们要哀号,因为迦南的商民都灭亡了,凡搬运银子的都被剪除。
 
  鱼门是耶路撒冷城的北门,这是最容易受到入侵的门户。二城,新译本是新区。玛革提施是市场地区,迦南的商民都灭亡了,在新译本是所有的商人都灭亡了,凡搬运银子的就是所有称银子的都被剪除了。这些地方的百姓都要哀号,为何要哀号?因为他们中间的商人都灭亡了,神要惩治所有的商人。
 
  神为何要惩治所有的商人呢?主要的原因是在于商人的贪婪和欺诈。
 
  摩8:4-6
 
  4你们这些要吞吃穷乏人、
 
  使困苦人衰败的,当听我的话。
 
  5你们说:“月朔几时过去?
 
  我们好卖粮;
 
  安息日几时过去?
 
  我们好摆开麦子;
 
  卖出用小升斗,
 
  收银用大戥子,
 
  用诡诈的天平欺哄人,
 
  6好用银子买贫寒人,
 
  用一双鞋换穷乏人,
 
  将坏了的麦子卖给人。”
 
  今日反省:
 
  我们中间很多弟兄姐妹也都在从商,我们的经商是否公平公正?还是与当日的商人一样贪婪和欺诈?
 
  ·神要惩罚罪中麻木的人
 
  12-13节
 
  12那时,我必用灯巡查耶路撒冷,我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的。他们心里说:‘耶和华必不降福,也不降祸。’13他们的财宝必成为掠物,他们的房屋必变为荒场;他们必建造房屋,却不得住在其内,栽种葡萄园,却不得喝所出的酒。”
 
  “那些如酒在渣滓上澄清的”,在新译本翻译为“那些在罪中陶然自得的人”。这些人在罪中已经麻木。虽然他们不否认神的存在,但是他们在实际的生活中否认神的作为。他们认为耶和华必不降福,也不降祸,认为神不会介入我们的生活之中,其实就是无神主义者。这些人他们要受到神的惩罚,他们的财宝、葡萄园都要被掠夺,房屋要变为荒场。
 
  今日反省:
 
  我们是否对罪已经变得麻木?是否对罪缺乏敏感度?是否也认为神不会介入到我们的生活中,降福或降祸?
 
  二.审判全地的日子
 
  ·普世性的审判
 
  2-3节
 
  2耶和华说:“我必从地上除灭万类。3我必除灭人和牲畜,与空中的鸟、海里的鱼,以及绊脚石和恶人;我必将人从地上剪除。”这是耶和华说的。
 
  比较:创6:7
 
  7耶和华说:“我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。”
 
  神对挪亚说的话与神借西番雅说的话很相似,也有所不同。不同的地方在西番雅提及海里的鱼,神也要除灭。神对挪亚说的话你没有除灭海里的鱼,挪亚时代,神用洪水灭世,因此鱼没有被除灭。
 
  但是将来的世界,神要用烈火来熔化,因此包括海里的鱼也都要被除灭。这是普世性的审判,包罗万象,没有一物会逃脱。(参彼后3:3-7)在18节经文也提及耶和华的日子是要用火来毁灭全地。
 
  14-18节
 
  14耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛地哭号。15那日,是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子,16是吹角呐喊的日子,要攻击坚固城和高大的城楼。17我必使灾祸临到人身上,使他们行走如同瞎眼的,因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘,他们的肉必抛弃如粪土。18当耶和华发怒的日子,他们的金银不能救他们。他的忿怒如火,必烧灭全地,毁灭这地的一切居民,而且大大毁灭。
 
  耶和华的日子是创造事件的大逆转,整个世界又要重新回到混沌没有秩序的状态之中。
 
  ·审判周围的列国
 
  1)审判非利士(西边的敌人)
 
  2:4-7
 
  4迦萨必致见弃,亚实基伦必然荒凉。人在正午必赶出亚实突的民,以革伦也被拔出根来。5住沿海之地的基利提族有祸了!迦南非利士人之地啊,耶和华的话与你反对,说:“我必毁灭你,以致无人居住。6沿海之地要变为草场,其上有牧人的住处和羊群的圈。”7这地必为犹大家剩下的人所得,他们必在那里牧放群羊,晚上必躺卧在亚实基伦的房屋中;因为耶和华他们的神必眷顾他们,使他们被掳的人归回。
 
  非利士人是以色列人的世仇,以色列的敌人就是耶和华的敌人,自然要遭受神的审判和惩治。非利士人最终要被以色列人所接管。
 
  2)审判摩押与亚扪(东边的敌人)
 
  2:8-11
 
  8“我听见摩押人的毁谤和亚扪人的辱骂,就是毁谤我的百姓,自夸自大,侵犯他们的境界。”9万军之耶和华以色列的神说:“我指着我的永生起誓:摩押必像所多玛,亚扪人必像蛾摩拉,都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们,我国中所余剩的必得着他们的地。”10这事临到他们是因他们骄傲,自夸自大,毁谤万军之耶和华的百姓。11耶和华必向他们显可畏之威;因他必叫世上的诸神瘦弱,列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
 
  摩押和亚扪出于同一个祖先,故此被放在一起。神预言他们的结局如同所多玛和蛾摩拉,余民要承受他们的地土。
 
  他们遭受审判的原因是因为他们骄傲,自夸自大,毁谤万军之耶和华的百姓。神惩治他们的目的之一要彰显他的威荣,具有宣教性,列国海岛的居民都要敬拜他。
 
  在历史,这两个国家同样遭受了巴比伦的毁灭,从此不再成国了。
 
  3)审判古实(南边的敌人)
 
  2:12
 
  12古实人哪,你们必被我的刀所杀。
 
  因古实常与埃及联盟,所以圣经常将埃及与古实相提并论。先知预言古实人必被我的刀所杀,我的刀就是巴比伦的刀,在主前568年巴比伦尼布甲尼撒击败埃及时应验。
 
  4)审判亚述(北边的敌人)
 
  2:13-15
 
  13耶和华必伸手攻击北方,毁灭亚述,使尼尼微荒凉,又干旱如旷野。14群畜,就是各国(“国”或作“类”)的走兽必卧在其中,鹈鹕和箭猪要宿在柱顶上,在窗户内有鸣叫的声音,门槛都必毁坏,香柏木已经露出。15这是素来欢乐安然居住的城,心里说:“惟有我,除我以外再没有别的。”现在何竟荒凉,成为野兽躺卧之处?凡经过的人都必摇手嗤笑她。
 
  亚述虽然位于犹大的东边,但是他往往是沿着幼发拉底河西进,再从北方入侵迦南,因此可以被称为是来自北方的敌人。有关亚述的毁灭,那鸿书全书都在讲论这事,但不如西番雅先知这样描述的凄惨。尼尼微是亚述的首都,在主前612年亡于巴比伦帝国,先知的预言再度应验。
 
  亚述灭亡的原因:狂傲自大。我们的神说:“除了我以外,你不可有别的神。”亚述人说:“唯有我,除我以外在没有别的。”这是目中无神,目中无人,唯我独尊。
 
  神是拦阻骄傲的人,施恩给谦卑的人。骄傲的人,必致灭亡。
 
  ·新约视角:终极性审判
 
  帖后1:6-10
 
  6神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人;7也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,8要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。9他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。10这正是主降临,要在他圣徒的身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的那日子(我们对你们作的见证,你们也信了。)。
 
  今日反省
 
  1)我们有否与神的百姓为敌,逼 -/迫基督徒?
 
  2)我们有否骄傲,自高自大?
 
  结论:呼吁悔改
 
  2:1-3
 
  1-2不知羞耻的国民哪,你们应当聚集。趁命令没有发出,日子过去如风前的糠,耶和华的烈怒未临到你们,他发怒的日子未到以先,你们应当聚集前来。3世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华;当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。
 
  西番雅先知发出悔改的呼吁,劝他们聚集前来,趁着耶和华审判的大日尚未临到以先,寻求耶和华,寻求公义谦卑,这就是悔改的行动。他们在耶和华审判的日子里,悔改是他们可望得救,免受灭亡的唯一途径。
 
  “或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来”,好像悔改还不能保证他们的得救,其实从神方面而言,一个人真实悔改的时候,除了赦免以外,再也不可能还有别的回应了。
 
  “隐藏”一词让我想起了西番雅先知的名字的意思,就是“耶和华隐藏或保护”的意思。在审判的日子,神要隐藏和保护属于他自己的百姓,那些真正悔改归向他的百姓。
 
  以前,我们听到有这样的教导,教会无须经历七年的大灾难,在大灾难前,教会就被提了。然而我今日要告诉各位,我们都要经历七年的大灾难,但在大灾难中,神要隐藏和保护属于他自己的百姓。
 
  据说罗马军团攻打一个城市的时候,他会在城门口先插上白旗,给他们一定的时间,呼吁他们投降。如果他们执意不投降,换上黑旗的时候,整个城市的人都要被屠尽杀绝。
 
  亲爱的弟兄姐妹,今天是上帝的白旗还在的日子,我们要及时的悔改,归向神。如果神的黑旗换上的时候,也就是耶和华审判临到的日子,是耶和华忿怒的日子,全地都要受到灭绝。
 
  愿我们都能在耶和华审判临到的日子里,被耶和华隐藏起来,得蒙神的保护。我们今日唯一要做的就是悔改归向神。
 
  诗歌分享:193首《审判大日要来》

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读