巴力

　　【士8:33】基甸死后，以色列人又去随从诸巴力行邪淫，以巴力比利土为他们的神。

　　巴力，是神的通用名，意即主人。巴力不是一位神，而是任何神都可称巴力。所以，圣经中常提到‘诸巴力’。比如被冠以巴力名字的神有：巴力比利土，【士9:4】就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒。亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。巴力比利土是示剑一带供奉的神。还有，巴力西卜，【王下1:16】对王说，耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。巴力西卜是非利士以革伦城敬拜的神。意思是苍蝇之王。新约演变为别西卜。还有，巴力毗珥，【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。

　　巴力的配偶有两位，一是伊勒的女儿亚拿（见于乌加列和埃及文献），另一为伊勒之妹亚舍拉。迦南人对大自然变化的解释，全托之于众神的活动。每一神皆代表一种自然力量；日、月、星辰、风、雨、雷、电都有一个神的名字和神的品格。巴力就是风暴之神，把大自然的力量人格化。

　　乌加列文献记有一则神话，关于巴力在四季变化中的作用。据说巴力遇上了凶敌摩特（死神），不幸死在他手中。这繁殖之神一死，生灵万物立刻失去了繁衍的能力，一切都枯萎雕败了。巴力死去7年，地上遂也大旱7年。

　　迦南人相信，大地的生命力皆来自巴力和亚拿特的交合，因此他们在每年都开祭神大会，秋季频开仪典，在祭神仪式中肆意群体淫乱，来效法意想之中巴力主神的性行为。

　　亚斯他录

　　【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。

　　亚斯他录，又名亚舍拉，是迦南祭祀甚广的一位女神，也被称为西顿人的神，与巴力分别为男女大神。偶像都是裸体的，女性特征部位都刻意突出。亚斯他录的神庙中有男性及女性的庙妓。是掌管生育与战争的女神。

　　从乌加列发现的史诗记载，亚拿特嗜血如命。埃及新王朝也有典籍记载，亚斯他禄是一位性情暴烈的骑士，她手持盾、矛，骑马裸驰。

　　和合本与钦定本均从七十士译本（主前三世纪旧约的希腊译本），将“亚舍拉”译成“树木”。考亚舍拉是以某种雕刻木柱象征，立于“高处”，在香坛和石柱的旁边。

　　摩洛

　　【撒下12:30】夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公，又名摩洛，亚扪族之神名），

　　【利18:21】不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你神的名。我是耶和华。

　　摩洛又称玛勒堪或米勒公，是亚扪人供奉的神。摩洛的形象是一个牛头人，头戴镶嵌宝石的大金冠冕，奉祀此神时常以活人为祭，为讨摩洛喜欢，他们会将自己刚生下不久的婴儿放在被火烧透的铜器上、活活将婴儿烧成灰。

　　基抹

　　【王上11:33】因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录，摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。

　　从这一节经文，我们知道基抹是摩押人的神。摩押人的先祖是罗得，他是亚伯拉罕的侄儿，也是信上帝的人。由于罗得的信仰不好，他的后裔也离弃真神耶和华，去跪拜假神。在以色列人进驻摩押平原的途中，上帝怎样吩咐摩西“不可扰害摩押人，也不可与他们争战。”他们对上帝的宽容不是一无所知，就是视若无睹。后来，有一名摩押女子路得。离弃她自己民族的神基抹，归向真神耶和华。她也满满的得到了耶和华的祝福，成为以色列最贤明的君王大卫的曾祖母。

　　大衮

　　【士16:23】非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说，我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。

　　大衮，是非利士人的主神，形状为半人半鱼。本来是古代闪族的农耕之神。被非利士人崇拜后，海神的神格逐渐增强，具有了半人半鱼的姿态。

　　可能是巴力的父亲。不但是稻谷的神灵也是牦的发明者，将利用土地生产食物的知识传给人类。早在两千年前非利士就有很多的大衮庙，比巴力还早被崇拜，考据其和闪族的超古老最高神祇－伊勒约同一时期。