此后（8：1）——我们不知道时间过了多久，或先后次序——大卫借着他的武装部队，打败非利士人和摩押人，锁巴王和亚兰人，亚扪、以东和亚玛力。他也与人结盟，例如与哈马王。他打败的国家（非自愿的）和与他结盟的国家（自愿的），都向他进贡。这些征服的细节有一点点差异，但是所有的故事都是简短叙述。这些记述的重点是让读者知道，以色列终于安定了，她的边境不再受威胁，而她甚至在周围地区还有影响力。从最初进入迦南地，经过整个士师时期，甚至扫罗统治期间，那些恐惧和不安全感如今都过去了，现在应许之地真正属于以色列人。他们开始看见这地区的财富，以色列长老们要求立王的心愿已经实现了，君王制度至少有一段时间是有效率的：大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜（8：6），这使我们看到神介入在这个国家成功的建立过程中。大卫或许是神所使用的器皿，但是胜利非常肯定是神的。

 

　　一个国家若要成功，必须赢得战争，也要赢得平安。这一章的最后几节告诉我们，甚至更简短地，关于大卫z /-府的结构和人事。重点是，大卫所关切的是向众人秉公行义（8:15）。这里的含义可能是大卫自己个人掌理司法审判的部门。无论如何，我们得以知道，他的动机不是贪婪或追求个人q uan力，乃是为了服事，服事神、服事百姓。若无后援，没有任何领袖能够运作起来。这里有一串名单，是参与在他的z /-府里的。

 

　　这些名单里提到军队的元帅和祭司长，并不意外。但是比较让人惊讶的，是常提及史官、书记，视之为国府要员，国史的记录是被看重的。旧约圣经从头到尾都很清楚，撒母耳记也不例外，说明以色列的神一直参与在历史中，这样百姓可以回顾神在他们当中所行的，不管是祝福或是管教，如果没有记录，就不能从历史学到功课。圣经的教导是在圣经的历史中呈现出来，所以，当然很基本的，对这些历史状况有所了解，便得以适当地掌握其中的教训。这些记载下来的故事不是附带的，而是信息中重要的部分，现代的基督徒也可以从教会的整体和个别的教会，留意到所发生的故事，从中有所学习。对于我们个人对神的经历也是如此，我们在彼此生命的分享中也可以学习。神在未来与我们同工的方式，不会与过去完全一样，但是我们确实从以前发生过的事件中学到功课。