上帝为何有时应允,有时似乎无动于衷?
【太 8:2】有一个长大麻风的来拜他,说:“主若肯,必能叫我洁净了。”
“主若肯,必能叫我洁净了。”这是一位长大麻风者对上帝的认知与祈祷,恐怕也是对祈祷最纯朴而真实的认知。
“主若肯,必能叫我洁净了。”背后有几个简明而实在的真理:
首先、是相信上帝的全能
相信没有上帝办不成的事,祂若肯,就必能解决我们所有的难题。
第二、是相信上帝的全爱
因此,称呼上帝为“主”:这不仅是对上帝的尊敬,也是表达对上帝的关系,祂是我们的主,是主宰我们,对我们负责的上帝。
第三、相信上帝垂听祈祷
这位病人之所以如此迫切祈祷,是因为他相信这样一位全能而且全爱的上帝是与人有关系,可以被祈求的上帝。祂不是高高在上遥不可及的暴君,也不是贯穿于万物之中无所作为的规律。祂就是一位有情感有意志有能力的救主。
第四、他相信耶稣就是主
这位长大麻风的病人之所以向耶稣基督祈求,是建立在一个基本的信心之上——他相信耶稣就是“主”,是一位可以拯救他的主。我们所有的祈祷都是建立在这种朴实的信心之上。没有对救赎主的相信,就没有真实的祈祷。
第五、上帝是有主权的上帝
“主若肯,必能叫我洁净了。”代表我相信上帝是全能而且是全爱的上帝,按说祂的全能可以医治我的疾病,祂的全爱会医治我的疾病,但背后依旧有上帝自己的主权——祂肯还是不肯?背后无论祂肯还是不肯,我都相信祂的真实与慈爱。上帝有些作为我们并不清楚,也不知道祂为何如此,或者那样。但我们都知道祂的真实可靠,祂的永恒不变。祂总有自己更为美善的旨意。
第六、主为何肯?或者不肯?
长大麻风者的祈祷也带给我们另一个深沉的反思,为何全能全爱的上帝有时肯应允我们的祈祷,有时不肯应允我们的祈祷?正如但以理三个朋友的宣告:我相信上帝的全能:祂能拯救;也相信上帝的全爱:祂会拯救。但“即或不然”:祂没有拯救,我依旧相信祂。
为何有时上帝“肯”,有时“不肯”?一般而言,有几个常见的原因:
01
罪恶的拦阻
有时并非我们的祈祷内容不善,而是我们的罪恶拦阻了我们的祈祷。当扫罗许愿不能还愿,他求问耶和华,上帝就不回答。耶哀 3:44 你以黑云遮蔽自己,以致祷告不得透入。大多数解经家都形容这里的黑云是对罪恶的形容,拦阻了我们的祈祷,除非认罪悔改,不然,带着恶念的人是无法得到上帝垂听的。
02
上帝的拒绝
有时我们的祈祷并不合主心意,上帝当然拒绝。雅 4:3 你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。
03
给我们更好的
上帝有时并非没有应允我们的祈祷,而是要给我们更好的。摩西的母亲约基别也许只求能让儿子保命,但上帝却给了她伟大的领袖,并且让埃及的公主来养活他。撒母耳的母亲哈拿只求能够生个儿子,结果等到上帝的时间,上帝不仅给了她很多儿子,还让撒母耳成为以色列的先知、祭司和士师,并且给了她更多的子女。很多时候,上帝并非没有垂听我们的祈祷,而是要以更好的代替。
04
上帝的时间未到
亚伯拉罕一直祈求上帝给他后嗣,上帝也一直承诺要给他从撒拉生一个救恩谱系的儿子,但直到一百岁那年,上帝的旨意方才成就。而从一开始上帝就应许亚伯拉罕的后裔要成为大国,但他们依旧寄居外邦之地,长达五百年之久(寄居在迦南和埃及的时间),这个应许方才应验。这不是上帝的拖拉,而是上帝的命定与计划,祂知道何时才是合适的时候。祂知道在什么时候把什么合适的恩典 赐给合适的我们。
“主若肯,必能叫我洁净了。”我们所有的需要祂都知道,我们所求所望祂全晓得。没有祂解决不了的难题,也没有任何事能在祂掌控之外发生。没有困难大过祂的能力,没有苦难超过祂的恩典。祂命定,祂知道,祂眷顾,祂垂听,祂必会在祂的时间,成就祂对我们美善的命定。
亲爱的父上帝:
我深信祢的全能全爱,
却不能知悉祢的意愿,
祢若肯万事都有可能,
若不动谁能将祢撼动?
我相信之时也有害怕,
我害怕之中也有相信,
求祢给我真实的确据,
求让我经历祢的真实。
我把我的隐忧向祢呈明,
我不向祢隐藏我的害怕,
求祢担待我一切的忧虑,
除掉我心灵深处的重担。
我担心没有好好祈祷而误入歧途,
也困扰无法深入祈祷而不得指引,
求祢不要因我的疏忽而任我犯罪,
也不要因我的软弱向我动怒失望。
主啊!
祢是我的主,
我的父上帝,
在我隐忧时求祢给我信心,
在我彷徨时给求祢我指引。
时时用祢的真理引导我,
天天以祢的智慧充满我,
让我
成为祢活水流通的管道,
成为祢恩典福泽的江河。
求祢拓展我,
使我不再狭隘;
求祢充实我,
使我成为尊贵;
求祢提升我,
使我活出高雅,
求祢塑造我,
使我日臻完全。
奉耶稣基督的名祈求!
阿门!
灵修反思:
1.反思你祈祷蒙应允的经历,也反思你祈祷未蒙应允的过程。分析其中有何不同。上帝拒绝的祈祷,你现在是否还在坚持,抑或庆幸祷告未蒙应允?
2.你现在所祈求的是否确信是上帝的美意?为什么?
3.你的祈祷是否都能深入,抑或浮在表面,而不能触动灵魂?为什么?
【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。