西番雅，名字的意思是“神隐藏”。2:3论到在耶和华发怒的日子可以隐藏起来，西番雅将自己的名字也放在经文当中，一语双关。

　　一卷书的开头部分是很重要的，1:1为我们提供了西番雅服侍的年代，乃是约西亚王年间。西番雅是希西家的后代，约西亚王在历史上发动了宗教改革运动，有圣经学者认为西番雅先知的信息起到了推波助澜的作用。

　　1:2-3很关键的经文，起到提纲挈领式的作用。这两节经文是论到神对全地的审判，1:4-3:8是具体的审判的展开。审判是反创造，与洪水事件相似。

　　1:4-2:3对犹大的审判

　　神要审判敬拜偶像的人，他们要被巴比伦人作为祭物献上。

　　神要审判政zh i领袖，因为他们行强暴和诡诈。

　　神要审判商人。

　　神要审判在罪中流连忘返的人。

　　耶和华的大日是审判的日子，是忿怒的日子。近期的应验是指向巴比伦的入侵，远期的应验是指向基督再来之日。

　　2:1-3很重要，先知呼吁我们要悔改，当寻求耶和华，当寻求公义和谦卑，就是遵守耶和华的典章。这样在耶和华忿怒的大日可以隐藏起来。

　　2:4-15对列国的审判

　　西方：非利士人2:4-7

　　东方：摩押和亚们2:8-11

　　南方：古实2:12

　　北方：亚述2:13-15

　　神对列国的审判，对以色列民来说是安慰，也是拯救。

　　3:1-8对耶路撒冷的审判

　　1-2节很重要，起到提纲挈领式的作用。耶路撒冷是悖逆、污秽、欺压的城市，在灵性层面不听从命令，不领受训诲，不依靠耶和华，不亲近她的神。

　　3-5节是1-2节的展开，这是神对他们的控告。6节是神对他们的惩罚。7节是神呼吁他们要悔改，敬畏神，并且领受训诲。8节是神对列国的审判。

　　3:9-20恢复的信息

　　最后的信息是恢复的信息，这是带给百姓盼望的信息。神的救恩不仅临到犹大人，而且临到外邦人，万民要用清洁的言语求告神，同心合意地侍奉我。

　　神的百姓要经历救恩带给他们的喜乐，而且要经历神的抬举，使他们得称赞、有名声。这些信息最终都是在耶稣基督里得到应验。