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雅各书:信心活出的行为

2021-12-27 作者:张向晨  
来源:作者原创我也要投稿

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  本卷书是神借着雅各写的书信,雅各列在教会三根柱石之一(加二9)。他是敬虔的实际,膝盖因祷告似骆驼皮,他认识信心没有活出行为是死的,列出十九种与信心有关的行为。

 
  (1)一2~4信心与试炼:
 
  试炼中因有信心而有大喜乐,相信试炼出于神的熬炼,为了除去旧人建造新人,试炼产生坚韧不拔,信心经过试炼比纯金更宝贵(彼前一7)。
 
  (2)一5~8信心与智慧:
 
  心怀二意的人为神所恨(诗一一九113),心分二半的人是死人。智慧是能听神的心,基督就是神的智慧(林前一30),追求基就得着智慧。神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面(西二9)。
 
  (3)一9~11信心与降卑升高:
 
  无论升高或是降卑都是暂时的过眼烟云,和受恩教士说:「人说我是污渠,于我何损?人说我是高山与我何增?判断我的乃是主。」
 
  (4)一12~15信心与试探:
 
  试探从撒但而来,人的私欲是撒但试探的钩子,当人接受撒但的试探时就是犯罪之时,罪的结局乃是死。神利用撒但的试探来试验人,训练人的战斗力,撒但是神手中的筛子为要洁净人(路廿二31)。
 
  (5)一16~25信心与神的道:
 
  神的道就是基督,祂昨日今日一直到永远都是一样的。神的道就是灵就是生命,祂进入人里面光照人、改变人。人祈祷不能改变神,乃是改变人。神的道是活的,使人行出所听见的道;若是光听道而不行道,就是照镜子没有什么改变,活出神的道使众人得着供应,自己也成为流通的管道,越过越满越新鲜。
 
  (6)一26~27信心与虔诚:
 
  真实的虔诚是遵行神的命令,表现有三:一是勒住舌头,话语受约朿,不出污言,戏言,妄语;说造就人的话。二是看顾患难中的孤儿寡妇,尤其是殉道者的家属,神是孤儿寡妇的神(诗67:5)。三是保守自己不沾染世俗,在世而出世,与世俗为友就是与神为敌,不随从世人的潮流,与他们有分别,不顺从宗教世界的淫威,抵挡耶洗别与世同化的控制权。
 
  (7)二1~13信心与势利:
 
  看重有钱人,表示对基督失去了信心,名望人与我无干,主宰教会的乃是主(加二6)。教会注重的是生命,偏心待人是犯律法,生命高过律法,人看外貌,神看内心。基督里不分贫与富。
 
  (8)二14~26信心与行为:
 
  信心从神的生命而来,因信入主耶稣而与主联合为一,这个信心自然地行出来。魔鬼信有神而敌挡神;我们信有神而接受祂的生命、爱祂、敬畏祂。亚伯拉罕献以撒因为相信神会叫他从死而复活(来十一7),妓女喇合接待神的探子,因为相信以色列的神是天地的神(书二11)。是灵魂叫身体活着(约六63),是信心的行为显明信心是活的。
 
  (9)三1~12信心与舌头:
 
  作人师傅教导人的是运用舌头,舌头乱教导人引人走入岐路.财主的舌头在阴间火中干焦(路十六24),控制马的是嚼环,控制船的是舵,火星能燃烧整片的树林。舌头能使人丧命,控制舌头的是神的生命。人的信心追求生命长大,昼夜思想神的话,不住祷告压制旧人的舌头,达到完全。
 
       (三13~18)比较属天与属地的智慧:
 
  智慧凿成七根柱子建造祂的身体.七种智慧的表现是基督的七种性格:清洁无罪──使神与人和好,温良柔顺──在神手中可塑性顺服至死,满有怜悯爱罪人,多结善果──麦种死去结出麦穗。无偏见──公义与公平是祂宝座的根基。
 
  (10)四1~3信心与私欲:
 
  人为了满足自己的欲望,不惜争斗,嫉妒。许多人向神所求的是要神满足他的宴乐欲望,不求在神的旨意中,遭神拒绝而攻击放弃神。他们不知道神的旨意是舍己,祈祷是为了接受神拆毁旧人的工作,得着完全的释放。撒但的罪性是以自己为中心,种植在亚当心中,世世代代传下来,无数人拥进庙里为了满足自己的欲望,不惜与鬼相交。
 
  若要神答应祷告:一是与神有正常的关系,遵行祂的旨意,求祂的喜悦。二是求在神的旨意中,神的旨意向敬畏祂的人显现(约壹三22,五14;诗廿五14)。
 
  (11)四4~5信心与世俗:
 
  神的爱是忌邪的,凡与世界为友的,落在魔鬼手中,与神为敌。凡神以外的都是世界,神为了拯救祂的儿女与世界断绝,指明向己死向神活的路。凡献给神的人,世界对他失去吸引力,天上的吸引力是如此强大,吸引人追求永远的事情(加六14)。
 
  (12)四6~10信心与抵挡魔鬼:
 
  亲近神才能顺服神,顺服神才能抵挡魔鬼。受魔鬼攻击的人是因为留给魔鬼空间(弗四27):骄傲,手犯罪,心怀二意,心不清洁,堵住这些破口惟一之路是亲近神。
 
  (13)四11~12信心与论断:
 
  判断人的乃是主(林前四4)。人容易看见别人身上的刺,不易看见自己眼中的梁木,若眼目单单仰望主,就不见他人。
 
  (14)四13~17信心与自夸:
 
  掌握明天的乃是主,若以云雾般的短暂生命行在神的旨意中,就永远常存(约壹二17)。人的一生创世前已经写在册上了,在时间上应验出来(诗一三九116;徒十七26)。
 
  (15)五1~6信心与钱财:
 
  富翁基督徒当积财在天上(太六20)。基督徒不可能是富翁,因为神的家凡物公用,神看重寡妇二个小钱,不为自己留下什么。基督徒是事奉神的人,若是爱美食,喜人称赞,爱安逸,证明撒但已经毁坏了他。
 
  (16)五7~11信心与忍耐:
 
  忍耐的动力是盼望主的再来,忍耐是积极的坚韧不拔。忍耐生经验,经验生盼望有神的爱倾注在我们心中(罗五3~5)。长久的痛苦易发怨言定睛仰望主,相信一切的遭遇是从宝座上下来,就得着力量。约伯是神定的三个义人之一(结十四14),神是炼金之人的火,信心经过火炼比金子更宝贵(玛三2;彼前一7)。
 
  (17)五12信心与起誓:
 
  因对神小信,欲求人的赞同而起誓,若相信判断我的乃是主,就不必起誓。
 
  (18)五13~18信心与祈祷:
 
  受苦难催逼我们增加祷告,不住的祷告产生认识神,喜乐时不忘感恩,有病的人先认罪。以利亚是对付罪的义人,他的性情顺服神,给神工作的条件。放弃每件罪恶,搜查个人生活不符合神旨意之处(诗一一九29),绝不向巴力屈膝,不与世界同化,分别为圣单单归于神。
 
  (19)五19~20信心与挽回弟兄:
 
  对失迷真道的弟兄,当温和劝戒,付上代祷的工夫,使他明白真道,脱离魔鬼网罗,归向神。自己也当小心不被引诱(提后二25~26;加六1)。――张向晨《圣经六十六卷》
 

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