亲爱的朋友，你们好，我是徐约翰牧师。今天是《马可福音》的第二十七讲，题目是：

活出整全的生命

经文：《马可福音》12：13—17

13后来，他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里，要就着他的话陷害他。14他们来了，就对他说：“夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传　神的道。纳税给凯撒可以不可以？15我们该纳不该纳？”耶稣知道他们的假意，就对他们说：“你们为什么试探我，拿一个银钱来给我看。”

16他们就拿了来。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”

17耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒，　神的物当归给　神。”他们就很希奇他。

我不知道你在很多的婚礼上是否听到这样的测验，通常是用来整新郎的题目：“如果丈母娘和太太都掉进水里，如果只能救一个，你会先救谁？”这种问题出发点本来就是要跟你为难，所以无论怎样回答，都会带来困难，都有人不满意。生活中有很多这样两难的局面，使人觉得很荒谬，比如说，找工作的悖论，找工作需要工作经验，没有工作经验就找不到工作，但是如果你从来没工作，哪里来的工作经验呢？美国有一本很经典的小说《二十二条军规》，可能很多人都读过，集中反映了这一类的问题。

究竟什么是二十二条军规呢？原来二次世界大战的时候，很多空军的轰炸机被派到欧洲去执行轰炸任务。这种任务即危险也不人道，但是官僚们并不这么看，为了战功，他们拼命地派士兵不停地去执行任务，弄得大家都疯疯癫癫，所以很多人都不想参加飞行。根据二十二条军规，你可以证明自己发疯的话，就可以不用飞行。但是这条申请必须自己提出来，而一旦你提出申请，就表明你神志清醒，因为哪一个疯子会关心自己的死活呢？这些都一再反映出生活中荒缪现实，而荒谬的人生则让我们失去生命的整全。

我们教小孩子不要撒谎，可是为了一些实际的利益却常常自己活在谎言中；我们呼唤真诚，常常感叹世风日下，可是自己却戴着假面具；我们高谈阔论，指点江山，实际生活中却可能家庭破碎，心情沮丧。长此以往，我们都心灵扭曲，生命破碎，人格分裂，这些都是罪带来的结果。如何才能改变呢？成为基督徒以后，我们都拥有了新的生命，按道理说，应该可以得着医治和释放，让我们恢复整全的生命，但是这样的生命却不是轻而易举、自动发生的，需要我们跟随耶稣，效法耶稣，被他的生命来触摸，经历改变。否则很可悲的，教会可能是叫人更加破碎的地方，因为信仰是一个很主观的经历，如果我们不好好处理自己的内心世界，不学习卸下自己的假面具，真正面对自己生命中的困局，就会慢慢走进法利赛人的境界，假冒伪善，心口不一，充满苦毒。在最近的领导杂志有一个主题，它的主题就是“明目之后”，换句话说就是我们每天所戴的敬虔的面具之后究竟是怎么样的，也许只有神、只有你我才知道。

今天的经文正是这样的对比，法利赛人和希律党人就是典型的没有整全生命的代表，他们虚伪、偏执，而且居心不良。而相反的，耶稣却表现出一种整全生命的样式，真诚、正直和一致。

其实法利赛人和希律党人在现实生活中是死对头，希律党人可以称之为政zh i上的投降派，他们因为大部分是以东人——一些不纯粹的犹太人，拥护希律王的统治，接受罗马政权的权柄，所以在纳税问题上他们是持赞成态度的。而法利赛人则是宗教上的正统派，强调耶和华神的权威，遵行律法，反对纳税，因为那样就意味着对神的亵渎。

而这样的两群人为了对付耶稣尽然可以联手，题目则是他们之间水火不容的尖锐问题，这个问题牵涉到宗教、民族感情、政权和经济利益，无论选择哪一边，都会得罪一些人，都会留下把柄。而这些人相当诡诈，他们先肯定耶稣的地位，这是辩论常用的技巧。先把你放进一个圈套，再攻击你，看你如何摆脱这个圈套。

在刚才我们读到的经文14节那里，他们对耶稣说：“夫子，我们知道你是诚实的。” “诚实”这个字在英文的翻译里面的重点意思当然是诚实、真诚，但是另外一个意思就是。因为单讲真诚，可能给人的印象是单纯，甚至有些幼稚，而整全的意思却是完整、一致、诚实。《圣经》里讲到平安的时候也包括了整全的意思，在这里我们面对一个挑战，一个整全的生命如何面对困境，从耶稣的身上我们可以发现哪些整全生命的特质？我们如何学习来活出整全的生命？

第一，要培植诚实的品格。

有一位很出名的布道家，但是在他年轻还没有信耶稣之前过着荒唐的生活，当他已经成为一个著名的布道家的时候，有一次在英国的阿伯丁当地一间教会讲道。就在之前，他收到了一封信，记录了他做过的一些很令人难堪的往事，看到这信他很不舒服，信的最面说：“如果今晚你胆敢上台讲道，我就会站出来揭露你的一切。”这个布道家拿着那封信跪在神的面前一直祷告，几分钟以后，他出现在讲台上，他开始讲道。第一件事就是把那封信一字不漏地从头到尾读出来，然后他说：“我想清楚地告诉大家，这封信里面讲到的每一句话都是真实的，我很惭愧我所读到的，更羞愧我过去所做的事，所以我要来到各位面前，并不想被你们看作一个完人，而是一个被赦免的人。”神大大地使用这一封信和这个布道家的真诚和坦率，像一个吸铁石一样把众人都吸引来归了耶稣，那一天晚上信主的人特别特别的多。

今天的经文在这里借着敌人的口来显明耶稣的品格，他们说：“我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。”“诚实”最根本的意思就是真诚，包括了对人、对己、对神的真诚，一就是一，不多不少。真诚并非幼稚和单纯，在这赶时里耶稣的榜样就是遵行神的道。换句话说，最重要的就是把神的道原原本本地、不偏不倚地说出来，活出来，不因为人的改变而改变，不因为环境的改变而改变。

在今天这个世代里面，要做到真诚容易吗？当然是不容易的，甚至非常困难，甚至我们都不知道真诚是怎么回事了。但是要靠着圣灵的能力，破碎我们心灵的硬壳，让上帝来改变。有人说工人大于工作，生命重于事奉，真诚胜过一切。盼望我们都可以经由这样的改变，可以活出整全的生命，反映出神的荣耀。

第二个方面，要拥有正直的心灵。

拥有正直的心灵在今天这个时代是何等稀缺。看看我们周围这些台面上的人物，无论是政zh i家，还是演员，到处都是欺诈、贪图、尔虞我诈。《圣经》告诉我们耶稣看出法利赛人与希律党人的假意，问他说：“你们为什么试探我？”他们并不是真正询问耶稣的意见，乃是要陷害耶稣，心里充满了苦毒。

所谓正直，就是从好的出发点面对神、面对人和面对事，而不是用抱怨、苦毒甚至试探去加给别人重担。正直需要我们诚实地面对自己，清理自己里面的苦毒和罪，让神来管理，否则我们很容易在某些情况下，不自觉地就会产生对人的埋怨跟责怪，甚至是防备别人，以至于发展到最后变成了扭曲的心灵。

正直还包括对神的话不折不扣地接纳，并努力应用在自己的生活中。很多时候，现实的情形似乎与神的话是冲突的，这种冲突也会一直存在，于是乎我们常常会在神的话上面打折扣。正直的心灵可以将神的荣耀彰显出来，并且吸引人来归向耶稣。这就是为什么很多没有信耶稣的人，他们对我们有这么高的要求，他们希望我们能活出一个正直的榜样。

当然很多时候我们必须讲，我们只是蒙恩的罪人，我们没有办法百分之百地做到。但是人所希望的是我们正直，而不是我们做到百分之百，这是有区别的。正直的心灵应该是他活出来的是一种正气，一种从耶稣那里看得到的正直。盼望我们每个弟兄姐妹在这弯曲悖谬的世代里面能够活出这种品质。正是因为如此。很多时候我们不被这个世界所欢迎，很多时候基督徒是被这个世界所嘲笑的，是被这个世界所试探的，很多时候我们会面对这样的困境。尤其是在今天的中国大陆，我相信要做一个基督徒有很大很大的一个挑战。也正是如此，更显明这样做的一个可贵，因为我们要成为一个标杆，哪怕要为此受苦，我们也知道我们要活出这种正直的心灵。

第三个方面，我们要保持一致的生活。

有两个人发生了争执，为了解决问题，他们就去见一个苏菲，这是伊斯兰的一个教派的法官，寻求判决。原告提出了控告，他非常雄辩，而且相当有说服力，列举他的理由。当他讲完，法官就点头同意，不停地对他说：“你说得对，你说得对。”听到他这样讲，被告就急了，跳出来讲：“等等，法官，你甚至还没有听我们这方的意见。”所以法官就让被告陈述他的看法，这个被告也一样非常雄辩，而且有说服力。当他说完，法官也同样对他说：“你说得对，你说得对呀。”听到他们这么讲，法庭的书记就着急了，跳起来地他说：“法官大人啊，不可能他们两人都对呀。”法官看着书记，然后说：“你说得对，你说得对。”

见人说人话，见鬼说鬼话。说话的不一致，代表我们生活在分裂的状态中，我们想在每一个地方都讨好，在每一种情形下都取胜，在每一个责任上都能逃脱。

“该不该纳税给凯撒？”其实是一个很简单的问题，问题是当人想要寻找一些理由来逃避某些东西的时候就成为问题了，所以这个牵涉到背后动机的问题。耶稣叫人拿一个银钱来，上面有凯撒的头像。凯撒就是皇帝的意思，是罗马帝国的皇帝。耶稣问他们说：“这像和号是谁的？”他们回答说：“是凯撒的。”耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”耶稣的意思就是说，如果你使用这些银钱，表明你承认凯撒的主权，那你当然要纳税，不应当逃避。而对于那些打着宗教牌子的法利赛人来说，如果你们号称爱神，理应把归给神的归给他，而这两者本身根本就没有冲突。当然我们知道，第二个方面就特别指责奉献给神的那一部分。很多时候法利赛人常常借着一些理由不愿意奉献，耶稣在这里也是来指责他们的。

一致的生活就是遵行同一的原则，不轻易改变，即使实在困难，跟利益的冲突发生了很大冲突的情况下，因为一致其实是最简单的生活原则。但是人往往把许多本身并不矛盾的事情割裂开来，作为借口。很多人讲工作跟教会对立，或者更糟糕的将家庭跟教会对立起来。“我参加教会太多了，所以没有办法照顾自己的家。”“我奉献太多的话，无法养活自己的家。”等等。好像这些事有彼此消长的关联性，但是你仔细观察你的周围，其实在某一方面肯摆上自己的人，专心的人，在其他方面也一定能够做好。所以在教会常见的现象是，侍奉好的人，家庭生活也好，工作常常也很出色，因为他们生活在一种一致的原则下。

一致的生活并不是一种压力，而是智慧的方式。力求简朴的生活，让心灵保持健壮的方式。我们有说谎经验的人就知道，当你说了一个谎，你为了要圆你的谎，你说会更多的谎，这是一件很累的事。所以还不如单单的是什么，就说什么，保持心灵的一致，以至于我们不会出错。这是一种简单的、简朴的生活方式，这是值得我们每一个人效法的。

今天耶稣借着来他对来试探他的法利赛人和希律党人的一个回应，告诉我们什么是整全的生命。

第一，就是要培养诚实的品格。一定要诚实，是，就是是；不是，就是不是，甚至面对自己的软弱，我们也要坦率、坦诚，不要试图掩盖。

第二，要拥有正直的心灵。在这个弯曲悖谬的世界，很多人指鹿为马，很多人颠倒是非，但是基督徒应该要秉承神的旨意，要从里面活出这种正直，把上帝的真理显明出来，成为一个荣耀的见证。

最后一个方面，要保持生活的一致。无论在什么样的情况下面，我们在处理问题的原则上面要一致，不要见人说人话，见鬼说鬼话，变来变去，甚至在教会里做一套，在世界里做一套，这都是不应该的。耶稣说：“凯撒的当归给凯撒，神的物当归给神。”是提醒我们要有一致的生活，要有一个整全的生命。盼望我们每个人借着耶稣这样的提醒都能活出一个整全的生命。

我们一起祷告：

主耶稣，我们感谢你。当你来到这个世界上，你看见我们这些破碎的人，这些心灵扭曲的，这些内外不一致的人，你就愿意将你自己的生命彰显，成为一个合一的榜样，成为一个整全的榜样。借着你的教导，我们知道怎么样活出一个整全生命的样式。我们盼望圣灵能够帮助我们，坚固我们，让我们站立得住，让我们在试探里面也不轻易地跌倒。我们感谢赞美你，保守我们每个听见这话的人。奉耶稣基督的名祷告，阿们！