引言：这一篇诗是大卫所写，是一首求告的诗。祈求神的保护，确信神必在风雨的人生中施行拯救-而献上感谢，并促使上帝的子民一同在信心中过感恩的生活。 诗中透露出大卫虽然经历着风雨人生的苦楚，仍全心投靠、仰望上帝。诗中共用了十一个「求」字，可见大卫是自觉无能无力，知道唯一最妥善的方法就是完全交托主、仰望主、投靠主。诗人清楚的表达了这“仇敌”，不是他个人的仇敌，乃是神的仇敌，所以神必负责、必会对付他们。

 

        这篇诗在各个历史时代影响了许多人，以致他们在极危难之际，心中便浮现出其中的祷告内容作为自己向上帝的祷告。

 

        主耶稣为罪人舍命的时候，也是用第五节这一句话将自己交给父神：“我将我的灵魂交在你的手里……”。

 

        本诗的写作特点：指引属神的儿女从窘迫痛苦，到满有信心把握的功课：从陈明仇敌威胁、恶人围困逼 -/迫的境况,到呼求神施行拯救；乃是确信所发出的祷告必得成就。最后以感谢称颂神结束本诗。这是更深度的思想数算上帝的恩典、更深入的向神感恩！

 

 

        这个段落主要有五个祈求，每个祈求都与我们的信仰、生活息息相关：

 

        1 、求神搭救（1-2节）承认自己的无能为力，唯有神可以拯救。 

 

        诗 31:1 （大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，我投靠你，求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。

 

        诗 31:2 求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障。

 

        诗人好像无力的卧病在床，求神低头侧耳听他微声的叹息。他软弱时正需要坚固的磐石，有力的保障。他认识到自己的软弱，但他更清楚的认识到：自己的脚是站在不能动摇的磐石上。信徒因知道自己是软弱的，所以才需要有能力的神。无论你是软弱是刚强，永远不要忘记你是在基督里的人。基督的刚强永远成为你的刚强。

 

        “求你使我永不羞愧”:圣徒在漫漫人生路上,或许会遭受仇敌的羞辱,但那不是永远的失败。相反,恶人却在神和人面前永远蒙羞(耶17:13)。

 

        2 、求神垂听（2节）承认自己的孤独无助，除神之外无所倾诉、无人聆听。

 

        诗 31:2 求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障。

 

        我们都知道，在漫漫的人生路上，知己难寻，投缘的谈话难找。但如今不同了，我们这些属上帝的儿女有一位神，他愿意垂听我们的祷告。他愿意按照他的旨意成就我们所祈求的。这一位神，是宇宙万有的君王，是天地万物的主宰，他愿意做我的垂顾者，做我的聆听者。因此我将不枉此生。我的人生有了价值，我的生活有了意义，我的生命有了归属。    

 

        3 、求神指引（3节）承认自己的迷茫，唯有神是我们的目标方向和导航。 

 

        诗 31:3 因为你是我的岩石，我的山寨。所以求你为你名的缘故，引导我，指点我。

 

        有一位好的引导者指点、指引是何等的重要、何等的宝贵？前五天发生的一件小事，让我思想起来更加的感谢上帝成为我人生的引导者、指点者。我的家人要出行。我打算开车送他们去机场，这时候手机导航出了问题。我虽然有多年的驾龄，但是因为识别道路能力差，如果没有导航，将无法开车上路。后来找朋友帮忙解决了这个困难。通过这一个小小的功课，让我明白了一个深刻的属灵道理：在人生的路上，前进的方向关于到永生永死抉择。如果没有一位上帝来引导和指点，做我们人生路上的导航，那我们的人生将走向何处？我们的去向将是何方？人生在世的七八十年，离开世界时只是一个转折点，但是如果踏进了天堂或者地狱之后，将是永久永远的，到那时再也没有重新选择的机会了，那将是永远永远的定局。如此的永生永死的抉择，怎能不令人深思呢？    

 

        4 、求神护卫（2节，4节）承认自己是软弱的，唯有神能保护我。 

 

        诗 31:2 求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障。

 

        诗 31:4 求你救我脱离人为我暗设的网罗。因为你是我的保障。

 

        “求你救我脱离人为我暗设的网罗，因为你是我的保障。”信徒虽落在网罗中，神却没有落在里面，神必将他救出来。这里面就涉及到上帝的儿女，你的眼目看什么？如果你在看自己，就是在网罗里面，但是如果你仰望上帝，他不但没有在网罗中，而且是掌管一切的主。主是信徒的救赎主，他不单单在一个时候救我们，他乃是我们随时的救主，一直救我们到底。所以他就是我们一生的保障。圣经箴言书中为何会对弱小的动物沙番加以夸赞呢？因为它深深地认识到自己的弱小，因而把自己的巢穴建设在磐石缝隙当中，借助坚固的磐石，成为自己的保护，以至其它的大动物都无法伤害它，即便猎人也很难猎捕得到。如今我们认识到自己的软弱，我们需要藏身于耶稣基督这万古的磐石当中，得到他的保护。 “他会救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们”（林后1:10）。

 

        5 、求神坚固（6节，8节）承认自己的漂移不定，唯有耶稣是我的磐石、我的根基。 

 

        诗 31:6 我恨恶那信奉虚无之神的人。我却倚靠耶和华。

 

        诗 31:8 你未曾把我交在仇敌手里。你使我的脚站在宽阔之处。

 

        这是大卫宝贵的确信，他宁可落在耶和华神的手中，也不愿意落在仇敌的手里。

 

        撒下 24:13 于是迦得来见大卫，对他说，你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的WENYI呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。

 

        撒下 24:14 大卫对迦得说，我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。

 

        如果落在神的手中，即便有怒气，也是出于爱的管教，也是与我们有益的。信徒是在圣父和圣子的手里面，没有任何仇敌能把我们从这安全的所在夺去。

 

        约 10:28 我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。

        

        约 10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。

 

 

        我们去思想：一个承认自己无能为力而求神搭救的人；一个承认自己孤独无助而求神垂听的人；一个承认自己迷茫、求神指引的人；一个承认自己的软弱而求神护卫的人；一个承认自己漂泊不定、求神坚固的人，他一定是一个谦卑倚靠上帝的人，他一定是一个蒙神喜悦的人。

 

 

        人在有所转机之前，必须先发现自己的危机。没有发现自己的双脚踩在泥潭上面的人，就不可能去求救拔；人若没有发现罪就在门前蹲伏，他也不会寻求得胜罪的力量；人若没有察觉到疾病的困扰或者潜伏，自然也就不会向医院医生求助；人若没有看透人生的无望，自然就不会寻求在上帝里面的指望！ 

   

 

        诗 31:9 耶和华啊，求你怜恤我，因为我在急难之中。我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心，也不安舒。

 

        诗 31:10 我的生命为愁苦所消耗。我的年岁为叹息所旷废。我的力量因我的罪孽衰败。我的骨头也枯干。

 

        诗 31:11 我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚。那认识我的都惧怕我。在外头看见我的都躲避我。

 

        诗 31:12 我被人忘记，如同死人，无人记念。我好像破碎的器皿。

 

        诗 31:13 我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓。他们一同商议攻击我的时候，就图谋要害我的性命。

 

 

        诗 31:14 耶和华啊，我仍旧倚靠你。我说，你是我的神。

 

        诗 31:15 我终身的事在你手中。求你救我脱离仇敌的手，和那些逼 -/迫我的人。

 

        诗 31:16 求你使你的脸光照仆人，凭你的慈爱拯救我。

 

        诗 31:17 耶和华啊，求你叫我不至羞愧。因为我曾呼吁你。求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。

 

        诗 31:18 那撒谎的人，逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人。愿他的嘴哑而无言。

 

        约 16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

 

        彼后 3:10 但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。

 

        彼后 3:13 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

 

        “耶和华啊，我仍旧倚靠你。我说，你是我的神。”这样的信仰告白比任何的甜言蜜语都好听，更蒙上帝悦纳。其中有笃信的凭据，有满心的安慰，就如使徒彼得的确信：金银我都没有，但有了主耶稣，就有了一切，就得到了所有；又如使徒保罗的确信：看世界万事如粪土，唯有得到耶稣基督为至宝。这样的信就够了。

 

        我们可以去检查在我们的人生中、在我们的信仰历程所经历的道路上，什么时候你看着自己、看着世界，或者指望人，你就是软弱的，沮丧的，悲哀的，失败的，失望的。你会在一大早被鸟叫声吵醒的时候心情焦躁，而不会欣赏大自然的美好；你会因为要去上班，工作劳累烦恼，而不会为健康的身体而感恩；你会因工作上的不顺利沮丧，而不会懂得迎难而上，逆风飞翔的道理；你会因家人的不理解而懊恼，而不会庆幸自己是有家人陪伴的人；你会因为居住不到理想的房子抱怨，而不会懂得无论住着大房还是小房，耶稣同在就是天堂的道理；你会因老板的不赏识而心怀不平；你会因同事之间的勾心斗角而失去火热之心，甚至会变得冷漠……只有当你把目光转向上帝、仰望主的时候，你才会发现世界原来是如此美丽，人生也是如此的美好，你的前途是有方向的，生活是有意义的，家庭是温暖的，儿女是省心懂事的，家人之间也是和睦恩爱的。你甚至会发现：就连天空都是格外的碧蓝，月亮都是格外的圆润，星光都是格外的璀璨。鸟语花香，如同美妙的音乐；再加上风和日丽的美景，恰似人间最完美、不需要PS的画卷！

 

 

 

        诗 31:19 敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢。

诗 72:5 太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代。

 

        在上帝的威严之下，我们要有所畏惧。如今的人们面对上帝，缺少一种肃然起敬的心态。

 

        在神的诸多属性面前，我们要学会如何平衡：比如讲到神的慈爱,也不能忽略了神的公义；在神的恩慈面前，也不能缺少对神的畏惧；论道上帝愿意垂听我们祷告的同时，也不要忽略它有成就事情的主权；讲到神广行赦免的同时，也不要忽略了神爱的管教。    

 

 

        诗 31:21 耶和华是应当称颂的。因为他在坚固城里，向我施展奇妙的慈爱。

 

        诗 150:6 凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。

 

        称颂赞美上帝，是一位基督徒一生之久，不可缺少、不可忽略的大事。神在历世历代从来没有放松过对他子民赞美的事情上做出的要求。诗篇中讲到，凡有气息的都要赞美耶和华。如今，这实在是一种讽刺的强调，讽刺了那些得到上帝创造赋予生命的人，懒惰的不愿意赞美神。

 

        太 21:15 祭司长和文士，看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说，和散那归于大卫的子孙。就甚恼怒，

 

        太 21:16 对他说，这些人所说的，你听见了吗？耶稣说，是的，经上说，你从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美的话。你们没有念过吗？（参考：诗8:2）

 

        路 19:37 将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，

 

        路 19:38 说，奉主名来的王，是应当称颂的。在天上有和平，在至高之处有荣光。

 

        路 19:39 众人中有几个法利赛人对耶稣说，夫子，责备你的门徒吧。

 

        路 19:40 耶稣说，我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。

 

        在一场健康正常的礼拜过程中，是缺不了赞美称颂上帝的环节的。换一句话说：如果在一场礼拜中缺少了赞美称颂神的环节，那这也就不是一场健康正常的礼拜，也自然就不是上帝所喜悦的一场礼拜了。无论是在福音书中所记耶稣的工作和讲论中，还是使徒们在初期教会建立的工作当中，都是非常重视和强调人们对上帝的称颂、赞美、归荣耀与神的心态与行动。因为神要在我们的赞美声中登上荣耀的宝座，要在赞美的人心里执掌王权。赞美是加上旋律的祷告，在赞美祷告称颂神的过程中，我们可以达到与神合一。有效的赞美称颂神，就好像征战开始的号角吹响一样，那是得胜的前奏，是众人信心的凝聚，它可以除掉我们里面一切仇敌的作为，它可以打通我们与神之间的通道，它可以帮助我们与神更加亲近，它可以帮助我们安静心灵，等候上帝话语的喂养与浇灌。有人可能会问，难道在礼拜中讲道不重要吗？对了，讲道固然是重要，但是讲道的重要圣工，上帝已经分派给讲台上的传道人了。在讲道的过程中，需要会众做好的就是你要有效的听道就可以了。如何可以达到有效的听道呢？那就是借着赞美称颂神的力量，除掉你心中的拦阻，除掉你心灵土壤中的杂草与荆棘，同时以赞美祷告托起讲台的圣工，让神的真道、福音的种子可以扎根在好土的里面，使你的心灵成为一片好土，使这种子可以结实百倍。

 

        有人会说我很软弱，我的灵性很微弱，我没有力量赞美。那就尽你仅有的力气，发出你向神赞美的声音，不要忘记我们还有圣灵，在用说不出的叹息来帮助我们。还有我们的上帝也在那里巴望着我们发出赞美的声音。当你努力的向神发出心灵的呐喊，向神竭力呼求的时候，上帝一定会在你的生命中做工的。今天，因为我们已经是经历基督重生生命的人，我们的全人都已经回归了圣经和神的真理的人，都是从死亡和罪恶中苏醒过来的人，在基督里获得新生命的人。哪怕是信心微弱、生命软弱，那也是在基督里的新生命，神必负责任到底。总而言之，不能任凭自己软弱下去，变成懒惰，又化为沉睡，甚至昏死。

 

 

        诗 31:23 耶和华的圣民哪，你们都要爱他。耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。

 

        诗 31:24 凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。

 

        林前 16:22 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。

 

        爱就是众圣徒向神所欠、永远还不清的债。不爱神的人是未曾认识他的人。这里的爱上帝。与描述敬畏的角度有一点不同。敬畏，偏向臣民百姓对君王的尊敬和畏惧，也有仆人对主人的敬仰，儿女对父亲的尊重。爱上帝，就是对上帝的恋慕爱慕。像佳偶与良人一样亲密无间的关系。这两种心态，在我们面对上帝之时都要有的。   

 

        让我们用敬畏神的心、称颂赞美上帝的心、以及生命深处对上帝的爱来回应神那爱的呼唤！

 

 

        结语：人生旅途难免常遇风雨，但是让我们时时不忘记投靠在上帝大能的怀中！诗 57:1-2（大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时他作这金诗，交与伶长，调用休要毁坏）神啊，求你怜悯我，怜悯我。因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。阿们！