信心的伦理
好了,那我不喜欢这样,我在讲婚前辅导,这是学校规定,你分配到了一对,来了,我就说,“嗯,婚前辅导啊,你们若愿意成熟长大的话,愿意学习彼此相爱的话,愿意学习忍受神的恩典的话,婚前辅导我就一句话,你们要多接受神的爱,然后彼此相爱,这就好了。如果你们头脑不好,你们没有圣灵,我讲一万句也没用。我现在假定你们很好,所以一个钟头的话,一分钟就完了。但是学校有要求,有规定,所以就有各种的做法了…”,那我也讲了。
那婚前辅导,各位,没有办法避免的,一定有一个是讲性关系了。好,我也是,看起来粗鲁,其实我很害羞的。我不适合讲这些东西。我就说,这你们就看书吧。各位,我不知道在中国有没有这两本书,《闺房之乐》、《夫妻之爱》(艾德.惠特/凯伊.惠特),在台湾是大光出版社出的,是很好的基督教医生写的,有讲夫妻的性关系,讲得很仔细,那是很属灵的,讲得很规矩的。我说,“好,你们要去看这些可以。不过…”,我说,“还是一样,你们懂得彼此相爱,懂得一些性技巧,很好;不懂,一点关系都没有。说难听一点,你是花花公子,最懂性技巧,没有上帝的爱,一点用都没有,而且是有害处”。然后,当教会的弟兄姊妹或人家来问我,“康老师,我们要怎么做才是一个好夫妻”?我有的时候真是愤怒啊。我觉得我都是在教小孩子啊,说难听一点,难道我们真的要规定你们一个礼拜要做爱几次才合圣经?你们要用甚么姿势才合圣经?各位,这真是把人当作小孩子,就我们不能够成熟长大吗?我们不能往成熟长大的路上走吗?各位,不只中国文化,所有不信主的文化都有这特点,就是我们都是喜欢在规定之下、律法之下做事。唯有基督教,我们是要人得自由的。
自由的伦理
自由这个观念,在圣经里是很好的,“基督释放了我们,叫我们得以自由”(加拉太书5:1),‘自由’这个观念在中国文化里,我觉得不好的,我们这里有人比我懂中国文化懂得多。我不知道自由这两个字是从哪里来的,我不知道自由是怎么这样翻的,我们一想到‘自由’,我们马上想到庄子讲的‘逍遥’;我们一想到‘自由’,就是‘逍遥法外’。自由跟法律好像是不一样的。自由好像是无拘无束的。你如果念思想、念哲学,有很多讨论的,在中国这些也有翻译的,就甚么是自由,包括消极的自由、积极的自由,包括自主、自立这些。
各位,“基督释放我们,叫我们得自由”是甚么意思?圣经有几处这样讲,“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由”(约翰福音8:32);“主的灵在那里,那里就得以自由”(哥林多后书3:17;参路加福音4:18)。到底甚么叫做自由?
嗯,如果你念政zh i哲学,或念这些的时候,常常会讲到说,我们昨天提到的,财产或者是不在法律里面的自由,路德有一个讲法非常好,我是没有看到甚么哲学家从这个角度来讨论,但我觉得非常好。路德讲到自由的时候,尤其他在解加拉太书的时候,他就讲到,自由是我们的良心不被控告。我是觉得这也是一个,就是我几乎没有看到有思想家在讨论的,“我们良心不被控告”。我也希望我们在这堂课上面,对不起,我只能点到为止,甚么叫良心不被控告?
当然,路德自己的经验有,我觉得我们也可能会有。这跟我们刚刚讲的会有一点关系。我不知道你是一个良心常常控告你的人,还是你是一个大辣辣的人。各位,我是一个良心常常控告我的人。我觉得我有很长的一段时间,我不快乐。我觉得我有很长的一段时间,可能到现在都有,这可能是我的天性,我觉得上帝很凶。就是有些人犯了罪,没有甚么罪恶感,我有罪恶感很深。然后罪恶感之后,我很怕。我不知道中国这几十年,你们这种心是有、还是没有。各位,这可能是好。这可能非常坏。这可能叫你很不自由,天天被控告。
那我顺便讲,如果你们以后结婚了,如果你们以后在教会,可能也都会碰这问题。我说的是不幸,我希望你们不要碰到这问题。夫妻之间,如果有人亏负对方,特别是在性上面亏负对方,我觉得这非常可能,对不起,我这样直接说,包括牧师,包括神学生,因为我们都是软弱的,而这种罪恶、性上面的罪恶,我始终觉得不管在士农工商、教会、任何一个地方,都非常普遍,比我们想像得多得多。然后这种罪恶一旦犯了,那个伤害比你打老婆或你把老公的钱用光了,或者怎么样,那要严重得多。这是神放在我们心上的,这性的引诱是最大的。而性的罪恶,是让我们最难涂抹的。各位,这个是你在牧会的时候和自己生活,你需要知道的。我常常希望弟兄姊妹在性上面能够圣洁,因为这个造成的痛苦很严重。这是神放在我们心里上的一个作用。以至于常常会有一个情形。就是在性上犯罪了以后,尤其是夫妻之间,就算是后来和好了,那个伤痕,而且是很敏感的伤痕,还在那里,以至于我在教会里常常碰到这个问题,常常经历到这个问题,这好难啊,就性上犯罪的人和受害人,夫妻不管是哪一方。在我们中国,如果是太太犯罪,那我看她永远不能做人了。如果是太太犯过罪,我们中国比较大男人主义,那个男人很受不了这种事。就算因为主的缘故原谅了,那我觉得男人很难忘怀这种事,虽然男人自己犯这种罪犯得比较多,但是他不大允许他的配偶犯这个罪。然后,伤害很多,然后就常常提起这件事。女方也是一样。女方,好这件事可能过了十年、二十年了。每一次一吵架严重一点,就会拿这个出来,而这是非常伤人的。我只能求主帮助我们了。因为这是圣灵的工作。各位,圣经上所有的美好的,包括因信称义,怎么应用在生活中,这真是需要圣灵来教我们恰当的说。
你知道,那个自由,就路德讲的,我们良心不被控告,不是叫你无耻,不是叫你无赖,而是叫你真不被控告。基督已经赦免我了。那当然,我们人和人之间,基督的赦免当然是够了;但从一个角度来讲,又不够。好,假定,希望这个事不会在你家发生,但假如不在你家发生,教会一定会有,你需要去做一些事,去安慰鼓励他们。只要受害人说一句话,“你忘了,你当年是怎么样对我的”,各位,所有多年的饶恕、不提,又都没有了。
【作者简介】 康来昌是中华基督教长老会信友堂牧师,1948年父母来台,1949年出生在台湾,在台北和平基督长老教会过了快乐的童年。毕业于师大附中与文化大学,台北中华福音神学院,美国范德堡(Vanderbilt)大学基督教伦理学博士。1990-1996年在台湾中华福音神学院当任教务主任。从1996年起就在台北信友堂牧会。
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