随着马可讲述的每一段故事，关于耶稣身份的信息也揭示得越来越多——他的权能，他的目的，他的自我理解。马可像一位讲故事的专家，渐渐向读者显明耶稣是谁。

 

　　当耶稣在安息日与法利赛人对峙时，他说：“我不只是教导你得着安息,我就是安息本身。”这里耶稣大能的作为本身显明，“我不只是拥有能力，我就是权能本身。整个宇宙中任何有能力的人，任何有力量的事物，都是从我支取能力”。

 

　　这是一种大能的宣称。如果这是真的，那么他到底是谁？这对我们又意味着什么？这里有两种选择。你可以说，这个世界只是巨大“风暴”过后的产物，你在世上活着纯属偶然，这是经由大自然盲目、狂暴的力量，经由宇宙大爆炸产生的结果。你死了，就归回尘土。当太阳再次升起，不会有任何人还记得你曾做过的任何事。因此，无论你是残暴冷血，还是仁慈博爱，从终极意义上来说，这两者之间并没有什么永久性的差别。

 

　　但是，如果耶稣真是他所说的那位，那么对生命的领悟就会另有蹊径。如果耶稣是控制风暴的主，那么无论世界或是你的生命处于怎样的情形，耶稣都能为我们提供所需要的一切医治、安息和权能。

　　

　　1、耶稣如同风暴一样完全无法控制

 

　　现在让我们看看这段经文中门徒们的情绪反应：

 

　　耶稣却在船尾靠着枕头睡着了。门徒把他叫醒，对他说：“老师，我们要死了，你不管吗？”耶稣起来，斥责了风，又对海说：“不要作声！安静吧！”风就停止，大大地平静了。然后对他们说：“为什么这样胆怯呢？你们怎么没有信心呢？”门徒非常惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海都听从他？”（可4：38-41）

 

　　耶稣平静风浪之前，门徒们感到惧怕（afraid）——但是耶稣平静风浪之后，他们竟然大大地恐惧（terrified）！在耶稣被叫醒之前，马可说，那条船在风浪中几乎要沉没——水几乎灌满了船舱。门徒们恨不得赶快逃命，他们知道这船很快就会下沉，他们就要没命了。他们叫醒耶稣，对他说，“老师，我们要死了，你不管吗？”

 

　　这场面触动我们的心，因为每一个在这世上过信心生活的人，都不时会有这种感受。每样事都出错了，你在下沉，而神却似乎在打盹、不在场，或对我们的苦境毫无反应。门徒们似乎在说，如果你爱我们，就不会让我们经历这样的苦难；如果你爱我们，就不会让我们身陷险境，濒临灭绝。

 

　　耶稣平静了风暴，然后对他们说话。他有没有说，我理解你们的感受？没有。他问他们，“为什么这样胆怯呢？”你能想象门徒们听到之后会作何感想吗？——你问我们为什么胆怯？你在讲什么呢？我们胆怯，是因为我们就快没命了。我们胆怯，是因为你不爱我们。如果你爱我们，就不会让这种事临到我们。

 

　　但是，耶稣提问的背后是这样的想法：你们的预设前提是错误的。你们应当明白，我的确允许我所爱的人经历风暴。你们不应该恐惧惊慌。

 

　　如果他们在风暴中没有理由惊慌，那么在风暴之后当然更没有理由惧怕了。但是，马可写道：“门徒非常惧怕，彼此说：‘这到底是谁，连风和海都听从他？’”

 

　　为什么门徒们在风浪平静之后比在风暴当中更加惧怕？因为耶稣如同风暴本身一样完全无法控制。

 

　　风暴力量巨大，是他们无法左右的。耶稣的能力远远超过风暴，他们更无法控制耶稣。但是，这两种力量却存在巨大的差异。风暴不会爱你。大自然令你失望，甚至毁灭你。你的身体会渐渐衰残，最终走向死亡。因为地震、火灾或其他灾难的缘故，死亡可能会更快临到你。大自然是凶险暴虐的——它的力量不可控制，它早晚会逮住你。你或许会说，那是事实。

 

　　但如果我跟从耶稣，耶稣也同样不在我的控制之下。他允许一些事发生，让我简直无法理解；他不按照我的计划或我认为合理的方式行事。但是，如果耶稣就是神，他至高伟大，他让你经历一些你所不能理解的事，那一定是有其原因的。

 

　　他的权能不受拦阻，他的智慧和慈爱也没有穷尽。大自然对人冷漠无情，但耶稣对你却充满无可抑制的爱。

 

　　如果门徒们确实知道耶稣爱他们，真正认识到耶稣既是大能的又是慈爱的，他们就不会惊慌恐惧。然而，他们的假设是，如果耶稣爱他们，他就不应该让不好的事临到他们。这种思想前提是错误的。耶稣可以爱一个人，却依然让“不好”的事临到他，因为耶稣是神——因为他比我们更知道什么是美善。

 

　　如果你的神拥有足够的伟大与权能，却依然让你受苦而令你向他发怒，那么这位拥有足够伟大与权能的神，也有理由让你无法理解他的作为。这是不能两全其美的。

 

　　我的老师艾略特 （Elisabeth Elliot）一语道尽：“神就是神。因为他是神，他配得我们的敬拜和事奉。只有在他的旨意里，我才能找到安息。他的旨意必然无限、不可测度、无可形容地超越了我对他的旨意所能理解的极限。”

　　

　　2、他要永永远远平息一切风暴

 

　　风暴不受控制，风暴也不爱你，风暴中没有安息。唯有在神的旨意中才是安稳的。他是神，你不是，因此，神的旨意必然是不可测度、无可言喻地超越了我们的理解。神总让人感觉安全吗？“当然不是。谁说神只是像温顺的羔羊那样呢？但是，他是美善的。他是那位至高的君王。”

 

　　耶稣接着问门徒们，“你们怎么没有信心呢？”这句话实际上也可以翻译为，“你们的信心在哪里？”我比较喜欢这样的措词。耶稣如此提问，目的是促使他们明白信心中最为关键的要素，不是信心的力度，而是信心的对象。

 

　　如果你很想相信却做不到，就不要再折腾自己，来到耶稣面前，对他说：“请帮助我信。”到他面前，说：“你是信心的赐予者！我一直在折腾自己，试图靠理性、思辨、冥想来建立信心，希望教会牧师讲道能打动我——我一直竭力靠自己建立信心。现在我明白了，你才是信心的源头。请你赐我信心。”

 

　　如此行，你会发现，耶稣一直在寻找你——他是信心的创始者，信心的供应者，也是信心的对象。

 

　　耶稣为我们舍命，进入那终极风暴，一旦这一真理刻在我们灵魂深处，我们绝对不会说，“神啊，你不顾我们吗？”耶稣既然没有在那终极风暴中抛弃你，是什么让你觉得，在你目前所经历的小风小浪中，他会掩面不看你？耶稣基督不仅看顾你，他还要再来，他要永永远远平息一切的风暴。

 

　　一旦这一真理进入你生命的核心，你就会知道他爱你，关顾你。你也将获得泰然面对生活中任何处境的能力。

 

　　我呼召你蹚过深水，

 

　　险风恶浪不能淹没你；

 

　　因我与你同行，艰难变为祝福，

 

　　悲苦深愁圣化你心。

 

　　灵魂因主平静安稳，

 

　　我不会，再也不会，

 

　　向灵魂的仇敌俯首称臣；

 

　　阴间权势试图摇动我，

 

　　但是，我不会，绝对不会，

 

　　永远不会弃你独行。