诗篇128:1-6          蒙福之家       

(诗篇128:1-6)凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！愿耶和华从锡安赐福给你！愿你一生一世看见耶路撒冷的好处！愿你看见你儿女的儿女！愿平安归于以色列！

众所周知，家被视为人类生活的栖息地，是心灵的庇护港湾，同时也是生活在这个世界上最重要的组成部分。如果一个人失去了家，生活将变得枯燥无味，心灵也将处于孤独和空洞的境地。关于家的含义及其深远且富有深度，每个个体对家可能会有不同的理解和追求。一个生活美满、幸福指数较高的家庭，并不仅仅取决于财富的丰裕程度、环境的优劣、外部风雨的侵扰以及内部暗流的冲击等因素，更为关键的是家庭主要成员对于家的深刻理解和追求。因此，一个被誉为蒙福之家的家庭，无疑表明该家庭的每个成员对于家的理解和追求具有相当深厚的见解。然而，所谓的蒙福并非只是在门楣之上书写几个蒙福的字眼，家中悬挂的祈福标识数量众多。一个真正意义上的蒙福之家，必然具备某种本质特征，下面我们透过三个方面深入探讨和研究。

一、有最好的蒙福之法

一个家庭之所以能够蒙福，究其根源，必然存在一定的方法或策略，在圣训里面告诉了我们这一根本：敬畏至高者，遵行他道的人，便为有福。这段教诲清晰的揭示了蒙福的方法——敬畏至高者。为何称此为最好的蒙福之法，我们可以从诸多实例中发现，这种敬畏之心确实是蒙福的最佳途径，无可替代。例如，雅各为了追求长子之福，自行获取，但最终却遭到了兄长的追杀；那些背离正道的选民，企图通过向偶像献祭自己的子女来换取福分，结果却陷入无尽的罪恶深渊，最终承受的并非福分，而是严厉的惩罚。相反，诸如挪亚、亚伯拉罕、以撒、约瑟、约伯及哥尼流等人，他们身上都体现出对至高者的敬畏之情，从而不仅自身得以蒙福，而且也将这份福气传递给了周围的人群。因此，我们可以得出结论，最佳的蒙福之法便是——敬畏至高者。

二、有最美的蒙福见证

一个蒙福之家不单有最好的蒙福之法，更有最美的蒙福见证，在圣训里面提到：“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。”这段描述生动地勾勒出一幅安宁、和睦、幸福的家庭画卷，无论是外在生活还是内在生活，都充满了美好的见证。在外在生活中，家庭成员身体康健，生活愉快，诸事顺遂；在内在生活中，妻子如同葡萄树般孕育丰硕的果实，默默奉献，关注生命的繁衍；孩子们则如同橄榄树的幼苗，紧紧依偎在树干旁边，与根部紧密相连，保持着密切的联系。这个和谐之家的所散发的馨香之气如指路牌一样，吸引着更多的人，来认识至高者。

三、有最长的蒙福延续

一个蒙福之家除了具备上述两个本质特征外，还需要将这些蒙福之法世代相传，就如圣训里面所讲：“愿你看见你儿女的儿女。”对于我们而言，我们不仅期望看到自己的后代子孙，更期待看到他们的后代子孙，甚至更远的未来。然而，蒙福的延续并非仅仅取决于生命的长短，而是更多地取决于能否将敬畏感传承下去。例如，亚伯拉罕将敬畏感传承给了他的儿子以撒，再由以撒传承给雅各，最后由雅各传承给了约瑟。因此，如果我们期望我们的后代能够享受到蒙福，我们就必须将这一种方式传承下去，以便使我们的家族能够享受到最长时间的蒙福。

归根结底，一个蒙福的家庭必然是一个敬畏至高者的家庭，这是我们需要去追求的目标，也是我们需要紧紧抓住的福分。