筐子的故事

        经文：创40:16-22;徒9:23-25 

　　筐是一种圆形或方形的盛物器具，制造筐子的材料很多：竹子、柳条、荆条等植物，现在多为铁丝或塑料的。筐子作为一种生活用品，广泛应用于我们的日常生活中。圣经上也多次提到筐子，我们从八个方面来看《筐子的故事》。

　　一、膳长梦见头顶盛食物的筐子

　　1.酒政和膳长与约瑟一同坐监:(创世记40:1-8)这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主－埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：“你们今日为什么面带愁容呢？”他们对他说：“我们各人做了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于　神吗？请你们将梦告诉我。”

　　酒政和膳长因得罪他们的主埃及王，被下在约瑟所在的监狱里。护卫长把酒政和膳长交给了约瑟，约瑟便伺候他们，有了与酒政和膳长亲密接触的机会。一天，约瑟进到酒政和膳长那里，发现他们有愁闷的样子，就关切地询问他们出了什么事。酒政和膳长就把他们做梦没有人能解的事告诉了约瑟。约瑟知道解梦出于神，请求他们将梦告诉他。

　　2.膳长梦见盛食物的筐子:(创世记40:16-19)膳长见梦解得好，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼；极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”约瑟说：“你的梦是这样解：三个筐子就是三天；三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。”

　　酒政先把自己的梦告诉了约瑟，约瑟就给他圆解了。膳长见梦解得好，就把自己的梦也告诉了约瑟：膳长梦中见他头上顶着三筐白饼；极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃他头上筐子里的食物。约瑟就给膳长解梦，告诉他的梦是这样的：三个筐子就是三天。三天之内，法老必斩断他的头，把他挂在木头上，必有飞鸟来吃他身上的肉。

　　3.膳长被挂了起来:(创世记40:20,22)到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，……但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。

　　到了第三天，是法老的生日，法老把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，膳长却被挂起来了。

　　这里的一个筐子就是一天，三个筐子就是三天。

　　二、立亚伦和他儿子作祭司时要用筐子装饼

　　1.立亚伦和他儿子作祭司时祭物:(出埃及记29:1-2)你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。

　　出埃及记29章神吩咐摩西立亚伦和他儿子作祭司的条例，所用的素祭就是无酵饼、调油的无酵饼与抹油的无酵薄饼。

　　2.饼要装在一个筐子里:(出埃及记29:3)这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。

　　这些饼要装在一个筐子里，连筐子一同带来。

　　三、把初熟的土产盛在筐子里

　　1.把初熟的土产盛在筐子里:(申命记26:1-2)你进去得了耶和华－你　神所赐你为业之地居住，就要从耶和华－你　神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你　神所选择要立为他名的居所去。

　　以色列人还未进入应许之地前，神就吩咐他们得了为业之地后，要从那地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，到耶和华所选择要立为他名的居所。

　　2.感谢神的恩典:(申命记26:3-10a)见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华－你　神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华－你　神的坛前。你要在耶和华－你　神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华－我们列祖的　神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’

　　要在圣所见当时作祭司的，说向神明认，他已经来到神的应许之地。祭司要从他手里接过筐子来，放在神的面前，这人要在神面前献上感恩：回忆他们的祖先以色列，下到埃及寄居。当时下埃及的只有七十人，神却使他们在那里成了又大又强，人数众多的国民。埃及人恶待他们的时候，他们就呼求耶和华神，神就用大能的手和伸出来的膀臂，领他们出了埃及，将他们领到应许之地。因此，现在这人要把神所赐给地上初熟的土产奉给神，表示对神的感恩。

　　5-10节概括了以色列人下埃及、在埃及受苦、出埃及、进迦南的事实，成为以色列人的信仰宣言，提醒百姓世世代代谨记神的恩典，保守自己长久地活在恩典里。

　　3.向神下拜:(申命记26:10b-11)随后你要把筐子放在耶和华－你　神面前，向耶和华－你的　神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你　神所赐你和你家的一切福分欢乐。

　　当那人说完感恩的话，就把盛满初熟土产的筐子放在神面前，向神下拜。百姓与利未人和寄居者一起“欢乐”，指一起享用筵席，分享神所赐的“一切福分”，用分享恩典的实际行动，来承认自己所领受的一切都是神白白的恩典。

　　四、神使百姓的手放下筐子

　　(诗篇81:6)　神说：我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。

　　筐子是用来盛放食物或其它物品的，需要用手提或是手端，或放在头顶上，“重担”、“筐子”代表以色列人在埃及当奴隶的时候所受的压迫。神把以色列人从埃及的奴役下解放出来，使他们归神“作祭司的国度，为圣洁的国民(出埃及记19:6)。”

　　五、亚哈七十个儿子的首级被装在筐子里

　　1.耶户写信送到撒玛利亚:(列王纪下10:1-5)亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”

　　耶户受膏作以色列王后，他先到了耶斯列击杀了亚哈的儿子约兰和犹大王亚哈谢，亚哈的王后耶洗别被从楼上扔了下来。亚哈有七十个儿子在撒玛利亚，耶户写信送到撒玛利亚，要那里的首领可以在亚哈的众子中选择一个贤能合宜的作王。他们甚是惧怕，就打发人去见耶户，承认自己是他的仆人，他们愿意遵行耶户所吩咐他们的。

　　2.耶户要他们把亚哈七十个儿子首级带来:(列王纪下10:6)耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。

　　耶户就又写信给他们，要他们明天这时候，将他们主人众子的首级带来。

　　3.亚哈七十个儿子被装在筐子里:(列王纪下10:7)信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。

　　耶户的信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。

　　这只充满血腥的筐子装过亚哈七十个儿子的首级。

　　六、两筐无花果

　　1.两筐无花果:(耶利米书24:1-3)巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领，并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去，带到巴比伦。这事以后，耶和华指给我看，有两筐无花果放在耶和华的殿前。一筐是极好的无花果，好像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。于是耶和华问我说：“耶利米你看见什么？”我说：“我看见无花果，好的极好，坏的极坏，坏得不可吃。”

　　巴比伦王尼布甲尼撒第一次掳掠犹大人之后，神让先知耶利米看见两筐无花果放在神的殿前，一筐是极好的无花果，一筐是极坏的无花果。神就问耶利米看见了什么，耶利米就把看见两筐无花果的事告诉神。

　　2.神看顾被掳的犹大人如极好的无花果:(耶利米书24:4-7)耶和华的话临到我说：“耶和华－以色列的　神如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的　神，因为他们要一心归向我。”

　　神启示耶利米，神要看顾被掳到迦勒底人之地去的犹大人如这好无花果，使他们得好处，还要领他们归回这地。神也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。神要赐他们认识神的心，知道神是耶和华。他们要作神的子民，神要作他们的　神

　　3.剩下的百姓如极坏的无花果:(耶利米书24:8-10)耶和华如此说：“我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏、坏得不可吃的无花果。我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。我必使刀剑、饥荒、WENYI临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。”

　　神也要将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，使他们好像极坏的无花果，使他们在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在神赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。神也必使刀剑、饥荒、WENYI临到他们，直到他们从神所赐给他们和他们列祖之地灭绝。

　　七、剩下的零碎装满了七个筐子

　　1.耶稣的怜悯:(马太福音15:32)耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”

　　这些人多是外邦人，他们渴慕神的道，因此同耶稣在那里已经三天，也没有吃的了。耶稣怜悯他们，不愿意叫他们饿着肚子回去，恐怕他们在路上困乏。

　　2.门徒的无奈:(马太福音15:33)门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？”

　　门徒看到的是这里是野地，没有卖食物吃的，从哪里有这么多的饼叫众人吃饱呢？

　　3.门徒的仅有:(马太福音15:34)耶稣说：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。”

　　耶稣不用人的无有，因此问门徒有多少饼，门徒诚实地告诉耶稣“有七个饼和几条小鱼。”在人不够，但在神够了。

　　4.耶稣掰饼:(马太福音15:35-36)他就吩咐众人坐在地上，拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒；门徒又递给众人。

　　耶稣吩咐众人坐在地上，拿起这七个饼和几条小鱼，祝谢了，就擘开，递给门徒；再由门徒递给众人。

　　5.剩下的零碎装满了七个筐子:(马太福音15:37-38)众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。吃的人，除了妇女孩子，共有四千。

　　这四千人都吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。外邦人常用的“筐子”是用灯芯草和藤条混织而成的贮物器具，比犹太人常用的“篮子”大。把保罗从城墙上缒下去的也是这种筐(徒9:25)。

　　八、扫罗的门徒用筐子把他从城墙上缒下去

　　1.扫罗在大马士革传道:(使徒行传9:19-22)扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是　神的儿子。凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。”但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。

　　扫罗转变归主后，就在大马士革传道，证明耶稣是神的儿子，使凡听见的人都惊奇。他们不知道来大马士革捉拿信徒的扫罗怎么突然间就成为传扬福音的宣教士。扫罗驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。

　　2.扫罗的门徒用筐子把他从城墙上缒下去:(使徒行传9:23-25)过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗，但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。

　　过了些日子，住在大马士革的犹太人想要杀害扫罗，但他们的计谋被扫罗知道了。扫罗的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去，扫罗得以逃脱犹太人的谋害。这筐子就成为拯救保罗的器具。

　　3.保罗回忆此事:(哥林多后书11:33)我就从窗户中，在筐子里，从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。

　　多年后，使徒保罗在写《哥林多后书》时，特意提到当年他被人从从窗户中，在筐子里，从城墙上被人缒下去，脱离了犹太人的手的往事。可见保罗对此事记忆犹新。