你就是那……
2023-12-06
作者：耶米玛
来源：雅博网作者我也要投稿
读经:(撒母耳记下11:2-5,14-17,26-27) :(列王纪上20:37-43) :(约翰福音8:9)
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人人都有盲点，常看见他人眼中的刺，却看不见自己眼中的梁木。我们从三个方面来看《你就是那……》
一、你就是那没有怜恤心的富户
1.大卫犯罪:(撒母耳记下11:2-5,14-17,26-27)一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”……次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。……乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
大卫在壮年的时候，开始放松自己，明知前方还有战争，仇敌在虎视眈眈，却睡起了大觉。当大卫睡醒的时候，也不再去寻求神，而是在王宫的平顶上游行，俯视他新建的圣城耶路撒冷。大卫突然看见一个妇人在沐浴，容貌甚美，就打听她是谁。有人告诉他是赫人乌利亚的妻拔示巴，大卫还是把她接来，强奸了她，致使其意外怀孕。为了遮盖自己的丑行，大卫不惜借亚扪人的刀杀害了赫人乌利亚，娶了他的妻拔示巴为妻，大卫以为做这事神不知鬼不觉，不想神鬼都知道了。大卫违背了十诫中的第六、七、十等三诫。大卫所行的这一系列的事，耶和华甚不喜悦。
2.大卫不认罪的光景:(诗篇32:3-4)我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。(细拉)
罪是人心中的重担和毒素，当我们不肯认罪的时候，身、心、灵都无法得着安息。大卫与拔示巴犯罪以后的近一年中“闭口不认罪”，表嫔先粑奁涫拢谛娜次薹ò谕颜踉屯纯啵�“因终日唉哼而骨头枯干”。虽然人的肉体本性都是不肯认罪的，但把自己交托在神“手”中的人却与世人不同：神的“手”既能托着我们，能让我们安稳；神的“手”也会压在我们身上，能让我们觉得沉重而知罪认罪。“因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子(来12:6)”。“精液”指精力。
3.无怜恤心富户的故事:(撒母耳记下12:1-6)耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
神差遣拿单去谴责大卫的罪行。拿单，这位勇敢且大有智慧的先知，先给大卫讲了一个大富户无怜恤心的故事：一个城里有两个人，一个是富户(大卫)，家里有许多牛群、羊群(许多的妃嫔)；一个是穷人(乌利亚)，只有一只小母羊羔(一个妻子)。有一客人来到富户的家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只给客人吃，反而取了穷人那唯一的一只羊羔，预备给客人吃。大卫一听，就大发义怒，甚是恼怒那富户，立即审判了富户“行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍。”
4.拿单谴责大卫的罪行:(撒母耳记下12:7-12)拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”
拿单告诉大卫你就是那富户，神膏立大卫作了以色列的王，救他脱离扫罗的毒手，将以色列和犹大赐给了大卫。“你为什么藐视耶和华的命令，行神眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。”大卫强奸了乌利亚的妻拔示巴，神要把大卫的妃嫔赐给他人，他在日光之下就与她们同寝。大卫在暗中行这事，神却要在以色列众人面前，日光之下，报应他。
5.大卫认罪悔改:(撒母耳记下12:13-15a)大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。
(诗篇32:5)我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。(细拉)
听到拿单的谴责，大卫立即认罪悔改，承认自己得罪耶和华了，神就赦免了他的罪。神除掉大卫的罪，但他要饱尝罪的苦果，他所得的孩子必定要死。耶和华就击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病身亡。面对儿子的夭折，大卫坦然接受。
二、你就是那放走仇敌的人
1.便哈达来与以色列人打仗:(列王纪上20:23-27)亚兰王的臣仆对亚兰王说：“以色列人的神是山神，所以他们胜过我们；但在平原与他们打仗，我们必定得胜。王当这样行：把诸王革去，派军长代替他们，又照着王丧失军兵之数，再招募一军，马补马，车补车，我们在平原与他们打仗，必定得胜。”王便听臣仆的话去行。次年，便哈达果然点齐亚兰人上亚弗去，要与以色列人打仗。以色列人也点齐军兵，预备食物，迎着亚兰人出去，对着他们安营，好像两小群山羊羔；亚兰人却满了地面。
亚哈作以色列王年间，亚兰王便哈达来围攻撒玛利亚，神使以色列人打败了便哈达。便哈达的臣仆以为以色列的神是山神，若在平原打仗，亚兰人就会胜过以色列人。便哈达听从臣仆的建议，第二年再次来攻打以色列人，只是把战争的地点换成了平原的亚弗。
2.以色列打败亚兰人:(列王纪上20:28-30a)有神人来见以色列王，说：“耶和华如此说：‘亚兰人既说我－耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。’”以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战；那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万，其余的逃入亚弗城；城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。
神把亚兰人交在以色列人手里，以色列人一日杀了亚兰人十万步兵，其余的被倒塌的城墙压死，亚兰人全军覆灭。
3.亚哈放走便哈达:(列王纪上20:30b-34)便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。他的臣仆对他说：“我们听说以色列王都是仁慈的王，现在我们不如腰束麻布，头套绳索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。”于是他们腰束麻布，头套绳索，去见以色列王，说：“王的仆人便哈达说，求王存留我的性命。”亚哈说：“他还活着吗？他是我的兄弟。”这些人留心探出他的口气来，便急忙就着他的话说：“便哈达是王的兄弟！”王说：“你们去请他来。”便哈达出来见王，王就请他上车。便哈达对王说：“我父从你父那里所夺的城邑，我必归还。你可以在大马士革立街市，像我父在撒玛利亚所立的一样。”亚哈说：“我照此立约，放你回去”，就与他立约，放他去了。
亚兰王便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里，躲避以色列人的追杀。便哈达的臣仆建议他使用“苦肉计”，来骗取亚哈的同情。果然，当亚哈听说便哈达还活着，立即说“便哈达是我的兄弟。”敌友不分的亚哈请便哈达上了他的车，亚哈与便哈达立约后就放走了便哈达，等于放虎归山。
4.亚哈就是那个放走仇敌的人:(列王纪上20:37-43)先知的门徒又遇见一个人，对他说：“你打我吧！”那人就打他，将他打伤。他就去了，用头巾蒙眼，改换面目，在路旁等候王。王从那里经过，他向王呼叫说：“仆人在阵上的时候，有人带了一个人来，对我说：‘你看守这人，若把他失了，你的性命必代替他的性命；不然，你必交出一他连得银子来。’仆人正在忙乱之间，那人就不见了。”以色列王对他说：“你自己定妥了，必照样判断你。”他急忙除掉蒙眼的头巾，以色列王就认出他是一个先知。他对王说：“耶和华如此说：‘因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。’”于是以色列王闷闷不乐地回到撒玛利亚，进了他的宫。
一个先知的门徒看见亚哈从那里经过，就向王呼叫，请王判断：先知说自己在阵上的时候，有人带了一个人来要他看守，他们定妥：先知若把他失了，他的性命就要代替那人的性命，或是交出一他连得银子。亚哈一听，就说，“你自己定妥了，必照样判断你。”先知门徒乘机告诉亚哈自己所说的放走仇敌的人就是亚哈，神说“你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。”因为便哈达是神“定要灭绝的人”，亚哈却放走了他。
5.亚哈阵亡:(列王纪上22:29-35,37-38)以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。以色列王对约沙法说：“我要改装上阵，你可以仍穿王服。”以色列王就改装上阵。先是亚兰王吩咐他的三十二个车兵长说：“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”车兵长看见约沙法，便说：“这必是以色列王！”就转过去与他争战，约沙法便呼喊。车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”那日，阵势越战越猛，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。……王既死了，众人将他送到撒玛利亚，就葬在那里；又有人把他的车洗在撒玛利亚的池旁(妓女在那里洗澡)，狗来舔他的血，正如耶和华所说的话。
第三年，亚哈出于骄傲，要去攻打基列的拉末。假先知们知道亚哈爱听吉言，因此都说亚哈必然得胜。只有真先知米该雅预言亚哈必定阵亡。被胜利冲昏头脑的亚哈定意去攻打基列的拉末。亚兰王便哈达吩咐他的三十二个车兵长说：“只要与以色列王争战。”因此这场战争就是亚兰人与以色列王亚哈的战争。在战场上，有一人随便开弓，恰巧射入以色列王亚哈的甲缝里，亚哈身负重伤，到晚上就死了。狗来舔他的血，正如耶和华所说的话。
三、你就是那“淫妇”
1.文士和法利赛人用淫妇试探耶稣:(约翰福音8:1-6a)于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去，清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下，教训他们。文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。
住棚节过后，耶稣在圣殿教训人的时候，文士和法利赛人带来一个正在行淫的妇人，叫她站在当中，问耶稣“该把她怎么样呢？”文士和法利赛人说这话，并不是不知道该如何办她，乃是要试探耶稣，要得着告他的把柄。
2.你们中间谁是没有罪的:(约翰福音8:6b-8)耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰，用指头在地上画字。
面对文士和法利赛人气汹汹的盘问，耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。耶稣这样行，是给他们一个省察自己的机会，因为这些文士和法利赛人自以为义，只看见妇人的罪，却不想自己也是罪人，与淫妇一样。他们以为难住了耶稣，因此不住地问他。耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰，用指头在地上画字。众人看到的是妇人的罪，耶稣要他们看自己的罪，“你们中间谁是没有罪的”，这个淫妇是罪人，难道你比她强吗？
3.我就是那个淫妇:(约翰福音8:9)他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
他们听见耶稣的话，就从老到少，一个一个地都出去了，他们中间没有一个义人，没有一个没有罪的，原来，“我就是那个淫妇。”当众人认识到这一点时，就不得不一个一个地出去了。只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
4.从此不要再犯罪了:(约翰福音8:10-11)耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”
众人走了，耶稣开始着手解决妇人罪的问题了。耶稣再次直起腰来，问了妇人两个问题“那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”“那些人在哪里呢？”不用回答，因为他们都出去了，因此妇人只回答了后面那个问题“主啊，没有。”从妇人称呼耶稣是“主，”可见她已经接受耶稣作她的救主了。耶稣告诉她“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”“从此不要再犯罪了”既是耶稣对妇人的希望，也是对我们众人的希望，因为从我们的本质来说，我们都是那淫妇，我们都犯了罪。
【作者简介】
耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。
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