创1:28;彼后3:14        殷勤工作

　　神创造人是来工作的，不是来休息的。在保证睡眠充足的情况下，我们就要殷勤去工作，我们从四个方面来看《殷勤工作》。

　　一、神赋予人的三大使命

　　(创世记1:28)　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

　　神赐给人类两件宝——双手和大脑，就是要人要智慧地去创造性地工作。

　　这里有神赐给人的三大使命:一是要生养众多，遍满地面；二是治理这地；三是管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。

　　这三大使命中，每一个都需要人去殷勤工作。现在的人不敢生孩子，是怕养不起，养大一个孩子需要消费太多的精力、体力、物力、财力；天价的房价与彩礼，让人更不敢多养男孩。

　　二、工作是神所赐给人最美的礼物之一

　　1.神赐给亚当修理看守的工作:(创世记2:15)耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。

　　这是神赐给亚当的第一份工作，修理看守，这工作是轻松的，高贵的，只要不失职，就可以随便吃园中可吃的果子。

　　2.你必汗流满面才得糊口:(创世记3:17-19)又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃锛涞牟耸摺Ｄ惚?汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

　　只因亚当失职，没有好好看守好伊甸园，使那蛇溜了进来，引诱女人犯罪，始祖偷吃了禁果，又不肯在神面前认罪悔改，因此神的审判临到了始祖。亚当在伊甸园是管理者；亚当被赶出伊甸园后就沦为一个农民，干的是最苦的修理地球的工作，需要汗流满面才得糊口，直到归了土。(诗90:10)我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

　　工作是神给人的赏赐，而非重担。在今天就业形势异常严峻，尤其是后YU情时代出现了“失业潮”的情况下，有工作的就该感恩，就应该殷勤工作，在工作中，才能发挥我们的才干；在工作中，才能实现人生的价值与意义；在工作中，我们才能找准自已的定位……。因此，我常教育儿子，工作是为了挣钱，养家糊口，但工作又不仅是为了挣钱，更是为了实现自我价值，提升生活的品质。相反，一个没有工作的人是最可怜的人，没有收入，生活困难；没有平台，才干无处、无法发挥。即使老人有退休金，也是吃喝“等死队”。今天，因着工作的问题不知耽误了多少人的婚姻与青春、埋没了大量的人才。群里的许多肢体都是退休人员，本来可以享清福了，却在殷勤为神作工：祷告、赞美、查经、讲道等。有人说，一个真正幸福的人是个有爱、有工作、有盼望的人，基督徒才是真正幸福的人。我也特别感恩神给我们预备了这样一个微信群，让我们能够在其中赞美、祷告、讲道、交流、学习……

　　3.成功必须殷勤:一个成功的人必然是一个殷勤的人，许多人就失败在自已的懒惰上，以自已无能为借口，不去工作；以自已不懂而不去读经、听道。如果摩西不去接受神赋予他的使命，就没有后来改变世界的摩西五经，就没有摩西成功的人生。主耶稣和门徒给我们留下了殷勤服侍的榜样，保罗看重使命胜过了生命，才使他成为一个成功的基督徒。

　　三、旧约中提到的“殷勤”

　　经上24次提到“殷勤”:其中旧约13个，新约11个。

　　1.殷勤保守你的心灵:(申命记4:9)你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。

　　心常如同脱缰的野马，胡思乱想，(箴言4:23)你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。言为心声:(诗篇141:3)耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！俗话说“守心不出错，守口不惹祸。”我们太需要谨慎我们的心与口舌了。(雅各书3:2)原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。(马太福音15:11,16,18-20)“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”……耶稣说：“你们到如今还不明白吗？……惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”

　　2.殷勤教训你的儿女:(申命记6:7)也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。

　　俗话说“十年树木，百年树人”这句话的意思是说，培养一棵树需要大约十年的时间，而培养一个人才则需要一百年的时间。这句话比喻培养人才是一个长期而艰巨的过程，强调了教育培养人才的重要性以及培养人才的不易。犹太人被称为世界上最聪明的民族，他们之所以成功，就在于他们重视教育以及信仰的传承。1948年，亡国两千年后的复国，固然是神的作为，但与他们的教育是分不开的。今天，我们的知识增长了，学历越来越高，我们的道德却沦丧了，邯郸肥乡三恶少杀害同学的案件不是一个个别的案例，而是时代的缩影，各行各业都存在着霸凌事件:单位的老板压制员工，霸占他们应得的荣耀与钱财。李世铮牧师前些年曾写过一篇文章《中国人急需的三种意识》说到，我们需要“平等意识、感恩意识以及敬畏意识。”

　　这是我们教育的缺失，在悲剧面前，我们都应该好好的反省我们自已，我们是否殷勤教训我们的子女了？我们的子女是社会的栋梁，还是社会的朽木(糟粕)？教育成功了，你对子女放心，子女让你省心；相反，你不管教，将来有人替你管教。身兼祭司与士师双职的以利溺爱两个儿子何弗尼、非尼哈，明知他们犯罪，却不舍得管教他们，结果两个儿子同日被杀，一日一家死了四口。转化时代的工人撒母耳“年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直(撒母耳记上8:1-3)。”撒母耳的工作是成功的，但在教育子女上却是失败的。大卫溺爱儿子暗嫩、押沙龙、亚多尼雅，押沙龙谋杀了暗嫩；元帅约押替天行道，杀了逆子押沙龙。亚多尼雅在大卫年纪老迈的时候争夺王位，被所罗门所杀。

　　3.耶罗波安因殷勤作了以色列的王:(列王纪上11:28)耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。

　　才能固然重要，但若不殷勤工作，才能将无法施展出来。所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安是以法莲支派的洗利达人，他母亲洗鲁阿是寡妇(参列王纪上11:26)。耶罗波安出身贫寒，他是大有才能的人，殷勤作工，所罗门见他殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。因着所罗门晚节不保，神使耶罗波安作了分裂后北国以色列的第一任君王，给耶罗波安的应许堪比所罗门(王上39:4-5;11:37-38)，只是他们都没有听从神的话，所罗门死后国家一分为二，耶罗波安为保王位兴起了拜金牛犊教，把自已和以色列人陷在罪里，结果他儿子拿答在位第二年就被巴沙所杀。

　　4.为要我们殷勤遵守:(诗篇119:4)耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。

　　诗篇119篇是圣经中最长的一章，共176节，分22段，每段都有8节经文。里面用各样名词提到神的话语，神将他的话吩咐我们，是为要我们殷勤遵守。

　　国家有宪法、法律，学校有学生守则，单位有单位的规章制度，教会也有敬拜的条例……神在带领以色列人出埃及后的第一个五旬节，在西奈山上烈火丛中将律法颁布给以色列人，就是要他们遵守，活出律法的要求，作神的见证人，是要他们“归我作祭司的国度，为圣洁的国民(出埃及记19:6)。”保罗说“他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。他是在万有之上，永远可称颂的　神。阿们(罗马书9:4-5)！”以色列人也以自已是神的选民，有神的律法而自豪，觉得高外邦人一等，藐视外邦人。

　　知道是为了行道，知道若不行道还不如不知道:(雅各书1:22-25)只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。只是以色列人徒有神的律法，却不遵守，最终被神弃绝。

　　遵行神律法的，才是有福的:(诗篇119:1-2)行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！遵行神旨意的才能进天国:(马太福音7:21)凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。

　　5.箴言中的殷勤:最智慧的王所罗门是个非常殷勤的人，他殷勤地治理国家，建造圣殿与王宫等，在繁忙的工作之余，还利用神所赐给他的聪明智慧撰写诗篇127篇、箴言、传道书、《歌》，都在希伯来文化中占有重要的位置，留给后人宝贵的精神财富。在《箴言》中多次提到殷勤:

　　(箴言12:24,27)殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。……懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。

　　(箴言13:4)懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。

　　(箴言21:5)殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。

　　(箴言22:29)你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。

　　所罗门同时也警戒懒惰人说“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到(箴言6:6-11)。”

　　你的人生是否在这样的“片时”、那样的“片时”中流逝呢？说闲话片时，论人长短片时、看手机片时、看电视剧片时……如果只是你自已浪费片时，还是你自已的事；你是否还动不动就去浪费他人的片时？那就需要好好反思一下了。

　　(箴言26:14)门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。

　　懒惰人在床上如门在枢纽转动，门再转动也离不开枢纽，而懒惰人也离不开床。

　　6.神给殷勤学习律法外邦人的应许:(耶利米书12:16)他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓说：‘我指着永生的耶和华起誓’，正如他们从前教我百姓指着巴力起誓，他们就必建立在我百姓中间。

　　四、新约中殷勤作工的榜样与教导

　　1.耶稣的榜样:(马可福音3:20)耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。

　　无论是主耶稣，还是主的使徒保罗与彼得都是殷勤做工、祈祷、传道的人。

　　2.新约中有许多关于殷勤工作的教导:(罗马书12:8,11)或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。……殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。

　　(哥林多前书7:35)我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。

　　(哥林多后书7:11)你看，你们依着　神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。

　　(哥林多后书8:16)多谢　神，感动提多的心，叫他待你们殷勤，像我一样。

　　(提摩太前书4:13,15)你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。……这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。

　　(提摩太后书1:15-18)凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻，反倒在罗马的时候，殷勤地找我，并且找着了。愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服侍我，是你明明知道的。

　　(希伯来书6:11)我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。

　　(帖撒罗尼迦后书3:7-12)你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。

　　(彼得后书1:5,10)正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；……所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。

　　(彼得后书3:14)亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。

　　世人只有一个家就是地上的家，就这一个家，已经把世人忙得焦头烂额了。而基督徒至少有三个家:地上的家，神的家(教会)，将来我们还要回到天家。我们不仅要顾自已家的事，也要顾念神家的事。