主作大牧者与他的死而复活紧密相连的。“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，在各样善事上，成全你们。”（来13：20-21）

　　诗篇二十三篇就是大牧者牧养我们的美好写照。

　　3、超越时空——是永恒的大牧者（10：27-30）

　　我们把主在修殿节的一段讲论放在这里一同来思想，否则关乎“牧人和羊”的讲论便不完整——

　　“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。”

　　首先，主强调他与羊之间的那种默契，他与羊内在的相符，和彼此生命的感应。是那么自然，又是那么的奇妙，超越了一切的神学讨论。这里的微妙，是预定论和自由意志论所不逮的。生命超越了一切的神学！这种默契和感应就是——“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟从我。”

　　接着，是主的应许——“我又赐给他们永生。”这是约翰福音中，主给我们一再的应许，这应许是建立于他死而复活的根基上。“他们永不灭亡”这是得救的明确保证。“谁也不能……”是重复并加强上面的保证。

　　下面是双重的保证：牧人的手和父的手。这些到主面前来到羊，都是父赐给子的（6：37），并且父的意思是“他所赐给我的，叫我一个也不失落”（6：39）。主说，父比万有都大，而且子与父原为一，宇宙间没有任何力量能让我们从父与牧人的手里失落。是的，没有任何力量！因着这双重的保证，保罗向一切境遇夸胜：患难，困苦，逼 -/迫，饥饿，赤身露体，危险和刀剑……也向一切的权势夸胜：生死，天使，掌权的，有能的……也向时空和空间夸胜：现在的事，将来的事，高处的事，低处的事……也向一切受造之物夸胜（林后12：9-10）。作为大牧者的羊，无论是狼、贼、强盗、雇工、鬼魔，甚至是撒旦本身都不能攫走我们。

　　这是大牧者超越时空，直到永远不会止息的爱，不会松手的保护。巴克莱说：“这不是说你们没有忧伤，没有痛苦，没有死亡；而是在他们最痛苦，最暗淡的时候，仍能感受到那永恒者的臂膀护卫着他们。即使在这苦难的世界里，仍然把握到上帝的宁静。”