耶稣基督完成了救赎的工作，升上高天把他自己和他所流的宝血献上，成为教会的元首，他来到他所拣选的门徒中间，他们已经形成一个机体，主耶稣向他们吹了一口气，使他们受赐人生命的圣灵。基督教会就在此形成了。所以，基督就把使命吩咐给他们－"你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。"《马太福音》28章中所记载的大使命也是在五旬节之前，这表明在五旬节之前基督教会已经存在了。所以，在《使徒行传》的第一章中，我们见到他们聚在一起，"同心合意地恒切祷告"（徒1:14），并有组织地选举一人弥补叛徒犹大。

　　所以，五旬节圣灵的洗并不是形成基督的教会，而是使已经存在的基督的教会有能力见证基督。五旬节并不是庆祝开始的节日，而是庆祝收获的完结，是喜乐的节日，收获已经结束，人们聚在一起享受丰收的快乐，一起赞美上帝赐给丰年。

　　十六．复兴之路

　　复兴就是大群的基督徒受圣灵的洗，满有能力见证主耶稣基督的复活，传上帝荣耀的福音。圣灵的洗是基督教会唯一的复兴之路。上帝藉着圣灵的洗使教会保持活力。没有复兴，没有圣灵的不断的浇灌，基督教会早就成了陈腐的世界组织。从基督教会一开始到今天都是如此，每当教会走向死气沉沉时，上帝就浇灌下他的圣灵，给教会带来新的活力。主后二世纪，教会吸收希腊哲学，急于向世界证明基督教会的教义并没有奇怪之处，希腊哲学的理念统治了当时的护教士。结果教会变得毫无生命，丧失了力量。这时候就有些人开始寻求上帝的面，上帝应允他们的祷告，就有孟他努派出现，他们坚信圣灵在当时像在起初一样仍在教会中积极做工，彰显他的全能。这一派有很多走向极端的主张，但教会确实又恢复了活力，教会史上最卓越的护教士之一特士良面对当时教会的形式主义，死气沉沉，看到圣灵在孟他努运动中的彰显，也加入了孟他努派。在三世纪的时候，北非的多纳徒派是一个抗争运动，代表圣洁的教会，纪律严明，果敢地抗拒罗马皇帝对教会的控制。中世纪也有教会的复兴，如共济会在德国和荷兰的复兴。直到十七世纪马丁·路德和约翰·加尔文领导的宗教改革，这也是一场大的复兴。十八世纪美国的大觉醒运动。这些复兴都是上帝浇灌下他的圣灵，都是上帝亲自的眷顾，这就是复兴。每次复兴都是五旬节再来。五旬节给我们的信息就是：上帝曾经把他的圣灵浇灌下来，上帝还要把他的圣灵浇灌下来！上帝要持续不断地用圣灵充满他的教会，持续不断地用圣灵的大能保守他的教会。教会所需要作的就是承认自己的软弱，承认自己的无能，承认上帝的主权，而不是人的主权。依靠人的力量处理教会的问题只能是死路一条。

　　今天的教会需要圣灵的彰显，为我们打上圣灵的印记，使我们有来自上帝的确信，可以在一个异端和邪教充斥的社会中，为真道打那美好的仗。我们要相信复兴的可能！整个的圣经和教会的历史都向我们见证:我们所信靠的上帝是创造万物的上帝，在他没有难成的事。他要用他的灵浇灌教会，教会是他所拣选的器皿，阴间的权柄不能胜过主耶稣基督的教会。让我们祈求上帝再一次用他的圣灵充满我们。圣灵的洗的教义至关重要，事情总是开始于一个人，或两个人或一小群人，当他们意识到教会的现状，意识到圣灵的洗的重要性的时候，他们就开始恳切的祷告。或者是在个人的灵修生活中，或者是在祷告会上，或者是在讲道中，上帝会在此浇灌下他的圣灵，使我们不再一样，使我们敬畏上帝，使我们大有能力，使我们大有确信，使我们大有喜乐！"主耶稣啊，我愿你来！"请你用圣灵和烈火为我们施洗！

　　"圣灵和新妇都说:'来！'听见的人也该说:'来！'口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。"（启22:17）