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论圣灵的洗

2013-10-28 作者:钟马田  
来源:钟马田文集我也要投稿

  耶稣基督完成了救赎的工作,升上高天把他自己和他所流的宝血献上,成为教会的元首,他来到他所拣选的门徒中间,他们已经形成一个机体,主耶稣向他们吹了一口气,使他们受赐人生命的圣灵。基督教会就在此形成了。所以,基督就把使命吩咐给他们-"你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。"《马太福音》28章中所记载的大使命也是在五旬节之前,这表明在五旬节之前基督教会已经存在了。所以,在《使徒行传》的第一章中,我们见到他们聚在一起,"同心合意地恒切祷告"(徒1:14),并有组织地选举一人弥补叛徒犹大。

  所以,五旬节圣灵的洗并不是形成基督的教会,而是使已经存在的基督的教会有能力见证基督。五旬节并不是庆祝开始的节日,而是庆祝收获的完结,是喜乐的节日,收获已经结束,人们聚在一起享受丰收的快乐,一起赞美上帝赐给丰年。

  十六.复兴之路

  复兴就是大群的基督徒受圣灵的洗,满有能力见证主耶稣基督的复活,传上帝荣耀的福音。圣灵的洗是基督教会唯一的复兴之路。上帝藉着圣灵的洗使教会保持活力。没有复兴,没有圣灵的不断的浇灌,基督教会早就成了陈腐的世界组织。从基督教会一开始到今天都是如此,每当教会走向死气沉沉时,上帝就浇灌下他的圣灵,给教会带来新的活力。主后二世纪,教会吸收希腊哲学,急于向世界证明基督教会的教义并没有奇怪之处,希腊哲学的理念统治了当时的护教士。结果教会变得毫无生命,丧失了力量。这时候就有些人开始寻求上帝的面,上帝应允他们的祷告,就有孟他努派出现,他们坚信圣灵在当时像在起初一样仍在教会中积极做工,彰显他的全能。这一派有很多走向极端的主张,但教会确实又恢复了活力,教会史上最卓越的护教士之一特士良面对当时教会的形式主义,死气沉沉,看到圣灵在孟他努运动中的彰显,也加入了孟他努派。在三世纪的时候,北非的多纳徒派是一个抗争运动,代表圣洁的教会,纪律严明,果敢地抗拒罗马皇帝对教会的控制。中世纪也有教会的复兴,如共济会在德国和荷兰的复兴。直到十七世纪马丁·路德和约翰·加尔文领导的宗教改革,这也是一场大的复兴。十八世纪美国的大觉醒运动。这些复兴都是上帝浇灌下他的圣灵,都是上帝亲自的眷顾,这就是复兴。每次复兴都是五旬节再来。五旬节给我们的信息就是:上帝曾经把他的圣灵浇灌下来,上帝还要把他的圣灵浇灌下来!上帝要持续不断地用圣灵充满他的教会,持续不断地用圣灵的大能保守他的教会。教会所需要作的就是承认自己的软弱,承认自己的无能,承认上帝的主权,而不是人的主权。依靠人的力量处理教会的问题只能是死路一条。

  今天的教会需要圣灵的彰显,为我们打上圣灵的印记,使我们有来自上帝的确信,可以在一个异端和邪教充斥的社会中,为真道打那美好的仗。我们要相信复兴的可能!整个的圣经和教会的历史都向我们见证:我们所信靠的上帝是创造万物的上帝,在他没有难成的事。他要用他的灵浇灌教会,教会是他所拣选的器皿,阴间的权柄不能胜过主耶稣基督的教会。让我们祈求上帝再一次用他的圣灵充满我们。圣灵的洗的教义至关重要,事情总是开始于一个人,或两个人或一小群人,当他们意识到教会的现状,意识到圣灵的洗的重要性的时候,他们就开始恳切的祷告。或者是在个人的灵修生活中,或者是在祷告会上,或者是在讲道中,上帝会在此浇灌下他的圣灵,使我们不再一样,使我们敬畏上帝,使我们大有能力,使我们大有确信,使我们大有喜乐!"主耶稣啊,我愿你来!"请你用圣灵和烈火为我们施洗!

  "圣灵和新妇都说:'来!'听见的人也该说:'来!'口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。"(启22:17)

 

【作者简介】 钟马田牧师于一八九九年十二月廿日生于英国南威尔斯,他在小学读书时已表现得相当优异,并立志将来要当医生。廿二岁那年,钟氏于圣巴德医学院毕业,得到内科与外科医学的双重荣誉奖。不久之后,旋即考入皇家医师协会为会员,担任皇室的御医之一。 一九三九年,他正式接受伦敦西敏寺教会的邀请,担任坎伯摩根(G. Campbell Morgan)的副牧。五年之后摩根退休,他成为该堂的唯一牧师。他一共在该教会牧养了卅多年之久,每主日早晚讲道一次。另外每周五晚上的查经,也吸引了无数渴慕真道的人。

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