主在这里用“人进羊圈”来表明一个牧者的来历。也就是说他自己进羊圈的情形，就显明了他配不配做羊群的牧人。在这里，牧人首先要把自己当作一只羊来看待。牧人必须是羊；首先是羊，才可以作牧人。

　　“羊圈”是羊得保护，得安息，不受野兽，强盗侵害的地方。当时人们多利用山洞做羊圈，也有些在一些空旷的地方用石头围作羊圈。主的讲论是指后一种情况。它四面都有墙，只有一个进入的通道，就是羊的门。

　　犹太教原来是一个“羊圈”。我们在第九章已经深刻地感受到它的光景：严格，刻板，自私。它的整个氛围是在律法的原则之下（加3：22-25）。加上祭司与法利赛人的瞎眼与黑暗，结果把这群羊带到属灵的捆绑中，使他们成为遗传的奴隶，落在属地和由人控制的制度里。现在基督来了，要将他的羊从那个圈中引出来，领到另一个圈中。这就是第九章的故事，瞎眼蒙救的人从旧的羊圈被驱逐出来以后，立即被欢迎到一个新的“羊圈”中，得到一个安身立命之处。这个羊圈满了恩典，自由与生命——乃是更丰盛的生命。

　　这“羊圈”从属灵方面，是指“在基督里”；从历史方面看，是指神的国度，也可预表今日的教会。教会不应该接纳来历不明的牧者。

　　来历决定了他到底是“羊”的牧人，还是“贼”和“强盗”。

　　（1）进羊圈的途径（10：1-2，7-9）

　　“所以耶稣又对他们说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门，……我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”

　　“门”是羊进入羊圈的地方。主，我们的好牧人说：“我就是羊的门。”摩根有幸与一个阿拉伯向导聊牧羊的事，这个牧羊人说：羊圈四面有墙，只有一条进入的通道。摩根问：“这就是羊群夜晚进去的地方吗？”牧人回答说：“是啊，并且当羊群进入到那里面的时候，它们就绝对安全了。”他再问：“可是没有门啊？”牧人说：“我就是门。”他不是基督徒，他不是在引用新约的话，他只是按阿拉伯牧人的观点在说话。摩根又问：“你所说的门是什么意思呢？”牧人说：“当天色变黑的时候，所有羊群都在里面了，我就躺在那空处，因此没有一只羊出去是不经过我身上的，也没有一只狼进入是不经过我身上的。我就是门。”

　　门就是羊进入羊圈的地方，主是门，是羊群的：

　　——得救的门。除他以外，别无拯救的门路。

　　——看顾的门。巴勒斯坦的羊圈中的牧人常在夜间踏歌在羊圈的出入口，保护羊群；他也是如此看顾地上的教会。他是在七个灯台之间行走的人子。

　　——长进之门。凡从主进来的，可以得着完全的自由，可以“出入”。不止这样，还可以得到充足的供应——“得草吃”。生命就在出入间得到长进。

　　主耶稣是羊群中唯一的门，我们的得救，蒙保守，得长进都是根据他。明白了这一点，我们再来看真假牧人进羊圈的途径之不同：

　　A、真牧人从门进入（10：2）

　　表明一个牧人必须重生，得到耶稣的生命。“从门进去的，才是羊的牧人。”所有的人都要从门进入，即从主进入。大羊小羊，甚至羊群中做小牧人的，都必须从主耶稣进入羊圈，真牧人是主所召，主所用的人，是从耶稣的，为耶稣的，同耶稣入门的。基督就是那进入上帝羊圈的门。自古以来，上帝的一切儿女们都是从在这门进去的。从旧约的各种标号和象征，从众先知的启示和耶稣本人对门徒的教训，以及他在世人面前所行的神迹中，他们都已看出他是神的羔羊，是人类进入上帝恩典羊圈的唯一门路。

　　B、盗贼从别处进来（10：1）

　　“人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。”

　　凡是企图以其他方法来代替基督，或企图由其他门路进入羊圈的，都是贼，都是强盗，他们未曾经历神的救恩，未曾经历神的福音，也没有基督的生命。史伯诚说：“门太重要了，门就是进入的方法和道路。有人把圣经读得那么熟，可惜不是由门进入；有人祷告那么长，讲到讲得那么长，可惜不是由门进入的。”

　　别处，就是旁门左道，就是“另一个福音”（加1：6-7）。

　　法利赛人不是从这个门进去的，他们是从基督之外的路爬进羊圈的，他们不是真牧人，是贼，是强盗。

　　（2）进羊圈的方法（10：1-2，9）

　　不仅进羊圈的途径不同，其方法也不相同。

　　A、真牧人是走进来的（10：1-2，9）

　　真牧人是通过门走进来的，是通过神所定规的门路走进来的。“给我敞开义门。我要进去称谢耶和华。这是耶和华的门。义人要进去。”（诗118：19-20）

　　B、盗贼是爬进来的（10：1）

　　不是从门近来，而是爬上去的，故必定是翻墙而过。表明是用自己的手段、努力、方法强行进入的，爬进来表明他别有所图、别有用心。

　　走进来是光明正大的，爬进来必有不可告人的目的。

　　（3）进羊圈的时间（10：8）

　　“凡在我以先来的，都是贼，是强盗。”

　　这并非指那些在主以前来的先祖与众先知，而是指那些假先知、假基督说的。他们宣称的是：人若跟随他们，黄金时代就会来临。

　　我们从属灵方面来理解这句话。

　　A、真牧养是按时的

　　一个真正蒙主选召的仆人，他的事奉，工作，都有神所安排的既定时间，他在神既定的旨意中，既不落后，也不抢先。神的真仆人一定也会体谅主的心意，等候主的时候。

　　B、盗贼是抢先的

　　“但属灵的不在先，属血气的在先。以后才有属灵的。”（林前15：46）

　　在教会里，假牧人总是会抢占先机，步步占先，在属世的事上或许能左右逢源，但在属灵的事上却总是聪明反被聪明误。

　　（4）进羊圈的待遇（10：3上）

　　“看门的就给他开门。羊也听他的声音。”