"受圣灵"也是来自圣经中的词（参徒19:2）。危险在于"受"字对于我们的接受强调太重，仿佛完全依赖于我们的接受与否。有很多的人教导，"这一属灵的福气是为你预备的，你愿意接受就可以接受。"他们声称，你之所以没有接受，就是因为你不愿意接受；如果你愿意接受，你现在就可以接受。这就走向了极端。还有人教导别人说："要凭信心接受，不要在乎你的感觉如何。你不相信上帝的应许吗？如果你真的相信，你就可以接受，存感恩的心接受。只要你喜欢，你就可以凭着信心接受。"很多人这样来解释"受"。这是对圣经中，受圣灵的洗所用的"受"一词的错误解释。此处的"受"不是积极的主动地"受"，而是被动地"受"。圣经中所记载的一切受圣灵的洗的地方，都是强调上帝的恩赐，圣灵的降临，上帝主权的行动，而不是个人的领受。他们之所以受了，是因为圣灵降临到他们身上。受的人只是器皿，是被动地领受。圣灵的洗是耶稣基督用圣灵为人施洗，并不是由个人的意志来决定的。此处的"受"就如一个人接受朋友通过邮局寄来的礼物，是被动地"收到"！

　　如果教导人凭信心领受，不管感觉和体验如何，那就非常危险。因为这纯粹进入了心理学的领域。在受圣灵的洗方面，你我都做不了什么，一点都做不了。圣灵的洗是主耶稣用圣灵为人施洗，是他主权的作为。当然，教导错误并不一定意味着主就不会把圣灵的洗赐给你。即使真的受了圣灵的洗，这样的教导也是错误的。圣灵的洗是复活升天的主耶稣赐人的礼物，他在他所选择的时间赐给他所选择的人，这完完全全由他的美意决定，我们一定不要强调自己的接受。

　　你信的时候有没有受圣灵的洗？你现在有没有领受？或者是受了，或者是没受。每个人都知道得非常清楚。不用苦苦思索，如果你确实受了圣灵的洗，圣灵会与你的心同证你是上帝的儿女，你会有得救的确信，你会有"说不出来，满有荣光的大喜乐"。

　　十二．如何寻求圣灵的洗

　　首先我们要意识到受圣灵的洗的可能性。如果你根本就不相信有圣灵的洗，就谈不上寻求了。今天，教会存在的很大的问题就是：很多的人相信当你信耶稣的时候，你就受了圣灵的洗，他们把重生与圣灵的洗等同，因此不再寻求更深的经历。当前的教会需要权柄、能力、敬虔的勇敢、使徒式的见证，只有圣灵的洗才能赋予。

　　其次要省察我们的动机。许多人之所以对圣灵的洗感兴趣，是因为他们总是对新东西感兴趣，总是在寻求新的经历。他们对教会没有委身的概念，只是跑来跑去，寻求新奇的教导，寻求新奇的经历。他们炼过气功，修习各种宗教，尝试各种团体，寻求神秘体验，特异功能。这是一种非常危险的心态。但愿藉着主的恩典，健康的教会生活，纯正的圣经教义，每个人都摆脱这种心态。感谢上帝，在基督徒的生命中会有各样的经历，但经历本身并不是最重要的，关键在于经历使我们明白上帝的威严和慈爱，荣耀上帝，为主而活。我们一定不要单纯地寻求经历。也不要单纯地寻求能力，这对传道人来说诱惑更大。读到五旬节之后，胆怯的彼得站立起来，放胆讲道，大有能力，一次就有三千人悔改信主。读到教会历史上诸多的神仆的属灵经历，我们自然渴慕这种能力。我们确实需要能力，但是，如果你把这种能力孤立起来，一门子心思只想拥有这种能力，就非常危险了。仇敌时刻准备把赝品塞给你，寻求圣灵的恩赐也会面临同样的情况。我们一定不要以寻求上帝的恩赐为主，而是要始终坚定不移地寻求主耶稣基督，认识他，认识他的爱，见证他，荣耀他。新约圣经中就是这样教导我们的。使徒保罗说，他最大的抱负就是"真知道他"。"不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主耶稣基督为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦。"（腓3:8－10）圣灵来的目的就是荣耀耶稣，圣灵的洗的目的就是使人能见证主耶稣基督。所以，我们应当寻求认识主耶稣，寻求他的爱。

　　基督徒诫命的核心就是尽心尽意尽力爱主我们的上帝。"我们爱他，是因为他先爱了我们。"你可以相信上帝对你的爱，但只有当你受圣灵的洗的时候，你才会感受到这种爱的充满和洋溢，你才能发自内心地去爱上帝。新约圣经所启示的基督教绝不仅仅是正统的教义和信仰。最典型的特征是爱和火热，有生命，有活力，肯舍己。复兴的教会都是以此为特征的。这就是我们当寻求的，而不是一味地寻求经历、能力和恩赐。如果上帝选择赐给我们，我们就感谢领受，并用于荣耀上帝，但接受恩赐的唯一的安全之路就是你爱上帝，认识上帝。要以《哥林多前书》13章为中心，专注于爱，其他的一切都会各就各位。教会历史上，很多上帝的仆人在这一点上被魔鬼诱惑偏离，专注于恩赐和能力，最终却丧失一切。工程经受不住火的试验，自己的灵命受亏损，"虽然得救，乃像从火里经过一样。"（林前3:15）考察我们的动机是非常重要的。一定要把根基牢牢地建立在耶稣基督这唯一的磐石之上。

　　第三是顺服。当使徒受迫害的时候，"彼得和众使徒回答说:'顺从上帝，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经将他复活。上帝且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证，上帝赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。"（徒5:29－32）这里讲到圣灵是"上帝赐给顺从之人的"。《约翰福音》14－16章所强调的就是我们对上帝的顺服显明我们对他的爱。在人际关系上也是这样，我们总是想方设法使那些我们所爱的人高兴，这就是顺服。如果我们只是想要上帝的恩赐，如果我们所关注的只是恩赐，你也会向上帝求，然后可能就忘却，然后再求。但是，如果你想认识上帝，认识他的爱，你就会专注于你与上帝的关系，这会引导你顺服；你会甘心乐意地去作一切上帝所悦纳的事。"你们若爱我，就必遵守我的命令。"（约14:15）爱不仅仅是一种情绪，爱不仅仅是你现在的感觉。真正的爱总是表现为极大的克制，表现在顺服上。"不要叫上帝的圣灵担忧"，（弗4:30）"不要消灭圣灵的感动"（帖前5:19）。前者更多地发生在基督徒个人的生活中，后者更多地发生在聚会中。当一个人重生的时候，圣灵就开始在他生命中作成圣的工作，催促他读经、祷告、悔改、参加教会生活，如果故意置之不理，就叫上帝的圣灵担忧；在教会中，有圣灵的对付，有预言的出现，如果我们仍然刚硬悖逆，就是消灭圣灵的感动。